習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出戰(zhàn)略部署，對(duì)“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”提出明確要求。2022年6月，習(xí)近平總書(shū)記在四川考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深”“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維”。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，深入挖掘和弘揚(yáng)三蘇文化，更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
汲取和借鑒民本情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人對(duì)民本思想均有論述，例如，蘇洵主張“為一身謀則愚，而為天下謀則智”，蘇軾提出“民者，天下之本”，蘇轍提出“去民之患，如除腹心之疾”。這些尊民、愛(ài)民、富民理念，同以人民為中心的發(fā)展思想高度契合，在今天依然具有重要價(jià)值。我們要汲取和借鑒三蘇文化中的民本情懷，堅(jiān)定踐行以人民為中心的發(fā)展思想，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為促進(jìn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈奮斗。
汲取和借鑒家風(fēng)家訓(xùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動(dòng)全社會(huì)注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵(lì)子孫后代增強(qiáng)家國(guó)情懷，努力成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用之才。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。”家風(fēng)家教非小事。家風(fēng)正，則民心淳；民風(fēng)正，則社稷安。“讀書(shū)正業(yè)、孝慈仁愛(ài)、非義不取、為政清廉”，這十六字家訓(xùn)是三蘇家風(fēng)的主要內(nèi)容，體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。我們要深入發(fā)掘三蘇文化中家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)，為建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍提供豐厚滋養(yǎng)。
汲取和借鑒務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“干事?lián)?，是干部的職?zé)所在，也是價(jià)值所在。”在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神貫穿于革命、建設(shè)和改革全過(guò)程。新時(shí)代十年，面對(duì)影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問(wèn)題，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全軍全國(guó)各族人民擼起袖子加油干、風(fēng)雨無(wú)阻向前行，義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，取得舉世矚目的偉大成就。蘇洵、蘇軾、蘇轍把忠心為國(guó)、不計(jì)榮辱、為民辦事作為立身處世的重要準(zhǔn)則。蘇軾在杭州疏浚西湖、與徐州父老一起筑堤抗洪等事跡，生動(dòng)展現(xiàn)了務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)木褡非?。我們要汲取三蘇文化中的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神，練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事，淬煉擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的政治品格，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、建功立業(yè)。
汲取和借鑒法治智慧。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平法治思想，推動(dòng)我國(guó)法治建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。三蘇文化中蘊(yùn)含著濟(jì)世安民的律法思維，展現(xiàn)了化解基層社會(huì)矛盾的法治智慧。“法須合禮順情”“以法活人”“因法便民”等德法兼治的主張，同我國(guó)當(dāng)代法治所遵循的維護(hù)人民權(quán)益、保障社會(huì)公平正義的價(jià)值追求相契合，對(duì)堅(jiān)持全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)具有借鑒意義。我們要深入挖掘三蘇文化中“德法兼治”等法律文化，擇善而用，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
汲取和借鑒正確人生觀價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年在成長(zhǎng)和奮斗中，會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱。”培養(yǎng)良好的個(gè)人品德，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，向來(lái)為蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人所重視。無(wú)論是蘇洵所言“正己始可修身”，蘇軾詞云“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，還是蘇轍倡導(dǎo)“未有不能正身而能正人者也”，三蘇文化中堅(jiān)守本真、嚴(yán)于律己、樂(lè)觀曠達(dá)等處世哲學(xué)和人生態(tài)度，對(duì)于當(dāng)代廣大青年的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有啟示意義。我們要從三蘇文化的處世哲學(xué)和人生態(tài)度中獲得有益啟發(fā)，教育引導(dǎo)廣大青年立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，把人生理想融入國(guó)家和民族事業(yè)，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大實(shí)踐中綻放絢麗之花。
（作者為四川省政協(xié)主席）
