摘 要:鄉(xiāng)風(fēng)文明是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求之一，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)土文化的培育、拓展和價(jià)值提升對(duì)于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、組織和人才等振興具有重要的引領(lǐng)和支撐作用。如何在鄉(xiāng)村振興大背景下實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的拓展及價(jià)值提升是當(dāng)前的一項(xiàng)重要課題。對(duì)此，需要從理解鄉(xiāng)土文化的價(jià)值內(nèi)涵入手，明確提升鄉(xiāng)土文化的重要途徑、重要抓手、動(dòng)力來(lái)源，明確鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升需遵循的一般原則，將鄉(xiāng)土文化的拓展和價(jià)值提升置于鄉(xiāng)村發(fā)展的整體系統(tǒng)中，以全局性視角審視鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，探尋多種力量共同繁榮鄉(xiāng)土文化。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)土文化 價(jià)值提升
【中圖分類(lèi)號(hào)】G24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
文化是支撐和引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最基礎(chǔ)、最持久的力量。鄉(xiāng)土文化興則鄉(xiāng)村興，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)則農(nóng)民強(qiáng)。繁榮鄉(xiāng)土文化關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的底色成色。鄉(xiāng)土文化的興盛也是農(nóng)民生活實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。拓展和提升鄉(xiāng)土文化價(jià)值可以凝集鄉(xiāng)村發(fā)展向心力、提升農(nóng)民文化素質(zhì)、淳樸民俗鄉(xiāng)風(fēng)，是提升農(nóng)民獲得感、幸福感和安全感的重要抓手。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，拓展和提升鄉(xiāng)土文化價(jià)值面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。如何準(zhǔn)確理解鄉(xiāng)土文化的價(jià)值內(nèi)涵，把握鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升的戰(zhàn)略重點(diǎn)，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)土文化繁榮發(fā)展具有重大意義。
鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化的價(jià)值內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從根源上講是一個(gè)鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)社會(huì)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈在農(nóng)村，是以鄉(xiāng)土為根、以農(nóng)業(yè)為脈的鄉(xiāng)土文化。幾千年的發(fā)展歷程中，中國(guó)形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化的價(jià)值在不同的時(shí)代對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展所起的作用、所發(fā)揮的功能是有所差別的，鄉(xiāng)土文化的價(jià)值是帶有時(shí)代烙印的。中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，在鄉(xiāng)村振興背景下重新審視鄉(xiāng)土文化的時(shí)代價(jià)值，準(zhǔn)確把握其價(jià)值內(nèi)涵，有利于推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的空間拓展，實(shí)現(xiàn)更高層次的價(jià)值提升。
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村文化振興的主體內(nèi)容
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村文化的主體。鄉(xiāng)土文化中的農(nóng)學(xué)思想、耕作制度等農(nóng)耕文化，石匠、刺繡、釀造等鄉(xiāng)村手藝，田園景觀、社會(huì)生活景觀等鄉(xiāng)村景觀文化，鄉(xiāng)俗民約、民間信仰、鄉(xiāng)村藝術(shù)活動(dòng)等鄉(xiāng)村民俗習(xí)俗，遵紀(jì)守禮、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、睦鄰友好、扶危濟(jì)困等美德，蘊(yùn)含著幾千年歷史沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，不僅具有維護(hù)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的重要作用，在新時(shí)代能夠更好滿(mǎn)足居民文化需求，不斷豐富群眾的精神家園。
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村人才振興的強(qiáng)勁動(dòng)力
鄉(xiāng)村人才為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供人力資源和持久動(dòng)力。鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升對(duì)于鄉(xiāng)村人才振興具有積極的促進(jìn)作用。首先，部分農(nóng)村的能人巧匠、非遺傳承人本身就是鄉(xiāng)土文化的構(gòu)成部分，具有鄉(xiāng)土文化內(nèi)容和主體雙重屬性。其次，鄉(xiāng)土文化是激發(fā)農(nóng)民主體作用的內(nèi)生動(dòng)力。作為廣大農(nóng)民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的社會(huì)場(chǎng)景，鄉(xiāng)土文化對(duì)農(nóng)民群眾的思想行為的形成具有潛移默化的作用[1]。文化總是能以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式教化人，激發(fā)農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村振興中的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，進(jìn)而激活鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。最后，豐富的鄉(xiāng)土文化供給也是吸引人才留在農(nóng)村的重要條件。鄉(xiāng)土文化的多樣性、特色性所具有的獨(dú)特魅力是吸引各類(lèi)人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、扎根基層、服務(wù)“三農(nóng)”的重要推動(dòng)力。
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的有效途徑
鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村生態(tài)是自然交融的，鄉(xiāng)土文化根植于自然生態(tài)，生態(tài)文化也深深地嵌入到鄉(xiāng)土文化之中。鄉(xiāng)土文化的生態(tài)價(jià)值內(nèi)涵與鄉(xiāng)村生態(tài)振興的理念在人與自然關(guān)系上可謂一脈相承。首先，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)方式蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)理念。例如，“天人合一”“道法自然”等思想強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)天道，進(jìn)而達(dá)到萬(wàn)物和諧[2]。促進(jìn)了中華民族的生態(tài)道德的形成，是促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的重要驅(qū)動(dòng)要素。其次，農(nóng)耕文化中有很多與綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展類(lèi)似的觀點(diǎn)和理念。農(nóng)耕文化推崇因地制宜、農(nóng)牧結(jié)合、用養(yǎng)結(jié)合的生產(chǎn)理念，對(duì)于保護(hù)鄉(xiāng)村生物多樣性，促進(jìn)鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的平衡有重要意義。
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要支撐
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的動(dòng)力源泉。鄉(xiāng)村擁有豐富的文化資源，例如，美食、古宅、雕刻、戲曲等，都是潛在的文化產(chǎn)業(yè)，可以成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。首先，鄉(xiāng)村的紅色革命歷史為特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了“紅色”動(dòng)力。在已脫貧地區(qū)中有相當(dāng)一部分是革命老區(qū)，具有豐富的紅色資源，紅色革命傳統(tǒng)、革命精神為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興提供了豐富的特色歷史內(nèi)容。其次，鄉(xiāng)土文化有助于促進(jìn)一二三產(chǎn)的有機(jī)融合。鄉(xiāng)村獨(dú)有的田園景觀、民間風(fēng)俗、特色美食等文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本和優(yōu)勢(shì)，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量效益水平。
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村組織振興的有力抓手
鄉(xiāng)村自治文化所包含的以德治村、鄉(xiāng)賢治村等歷史基礎(chǔ)和創(chuàng)新實(shí)踐，有助于提升鄉(xiāng)村治理能力現(xiàn)代化水平，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村組織振興。首先，以村規(guī)民約為代表的鄉(xiāng)村自治文化有助于彰顯村民在鄉(xiāng)村民主自治中的主體地位。在制定與執(zhí)行村規(guī)民約的過(guò)程中，村民參與鄉(xiāng)村治理熱情得以激發(fā)。鄉(xiāng)村治理共識(shí)得以凝聚。鄉(xiāng)村社會(huì)治理規(guī)范得以完善。其次，鄉(xiāng)土文化是吸引新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的重要紐帶。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中扮演著重要角色，在鄉(xiāng)村社會(huì)治理過(guò)程中，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用，是充實(shí)鄉(xiāng)村治理人才后備力量的有效途徑。
鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，同時(shí)，由于鄉(xiāng)村人口流失等原因，鄉(xiāng)村原有文化遭到一定程度的沖擊，人們對(duì)鄉(xiāng)土文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)有窄化和誤解的傾向，鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升面臨重大挑戰(zhàn)[3]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列支持鄉(xiāng)村文化振興的政策文件，規(guī)劃了一批支持鄉(xiāng)村文化振興的工程項(xiàng)目，為發(fā)展繁榮鄉(xiāng)土文化提供了重要機(jī)遇。
鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升面臨機(jī)遇
一是將鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興目標(biāo)之一。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展關(guān)系到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)多層面的建設(shè)，一直受到黨中央的高度重視。從2004年起，每年的一號(hào)文件中都將鄉(xiāng)村文化的建設(shè)作為重要內(nèi)容，并且內(nèi)涵不斷深入、完善。2018年中央一號(hào)文件更是明確提出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障”，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的深入挖掘，在不斷繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)利用，對(duì)鄉(xiāng)土文化賦予新時(shí)代的內(nèi)涵。這些政策文件的出臺(tái)體現(xiàn)了我國(guó)已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到振興鄉(xiāng)土文化在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興中的地位和作用，在實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化過(guò)程中的重要位置，為鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升提供了基礎(chǔ)。
二是大力推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。我國(guó)連續(xù)多年實(shí)施“廣播電視村村通、戶(hù)戶(hù)通”“數(shù)字圖書(shū)館”等文化惠民工程。中央財(cái)政也積極引導(dǎo)和支持地方落實(shí)國(guó)家基本公共文化服務(wù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)和地方實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)改善基層公共文化教育設(shè)施條件、加強(qiáng)基層公共文化服務(wù)人才隊(duì)伍建設(shè)，安排資金專(zhuān)門(mén)支持戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村、村綜合文化服務(wù)中心設(shè)備購(gòu)置等項(xiàng)目。目前，已建成村、社區(qū)綜合性文化服務(wù)中心超57萬(wàn)個(gè)，基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，一些地方還建設(shè)有各類(lèi)鄉(xiāng)村文化講堂，成為展示傳播新時(shí)代優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的陣地。
三是強(qiáng)化優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)。2018年開(kāi)始，我國(guó)設(shè)立農(nóng)民豐收節(jié)，舉辦各種民俗風(fēng)情展示活動(dòng)。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度加強(qiáng)，剪紙、染織等國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目達(dá)1000個(gè)。傳統(tǒng)村落、村寨分別達(dá)6819個(gè)、1057個(gè)，大批歷史文化古村落成為網(wǎng)紅打卡地，知名度、經(jīng)濟(jì)效益大幅提升。一些地方通過(guò)充分挖掘歷史文化、紅色文化、自然資源文化等的文化價(jià)值，以旅游業(yè)為支撐，由點(diǎn)及面，發(fā)展各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，拓展產(chǎn)品面，豐富產(chǎn)品線，一批以傳統(tǒng)工藝為支撐的村落、企業(yè)和專(zhuān)業(yè)合作社迅速崛起，成為鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升的主陣地。
鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升面臨的挑戰(zhàn)
一是鄉(xiāng)土文化傳承主體流失。在快速城鎮(zhèn)化過(guò)程中，鄉(xiāng)土文化傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，相當(dāng)部分的農(nóng)村手工藝人、非遺傳承人有了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)移居城市，造成傳統(tǒng)技藝、手藝的失傳；隨著村莊的消失，一些祠堂等傳統(tǒng)建筑失去了保留的基本條件；隨著人民的生活條件、居住條件逐步得到改善，傳統(tǒng)民居滿(mǎn)足不了當(dāng)前人民居住的要求，有的也已被人們所摒棄；村民長(zhǎng)久以來(lái)形成的思想觀念受到當(dāng)今多元化的文化和價(jià)值理念的強(qiáng)力沖擊，傳統(tǒng)觀念逐漸淡化。
二是鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施發(fā)展滯后。近年來(lái)，鄉(xiāng)村文化硬件設(shè)施水平雖然有了明顯改善，但從全國(guó)來(lái)看，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)依然存在不平衡不充分的問(wèn)題，并且有些地方文化基礎(chǔ)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)偏離實(shí)際、重建設(shè)輕管理。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)缺少統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，難以有效整合各類(lèi)資源，存在多頭管理、重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題，進(jìn)而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化設(shè)施供給總量不足與資源浪費(fèi)問(wèn)題并存，難以滿(mǎn)足村民對(duì)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的需求。
三是基層文化人才短缺?；鶎游幕瞬抨?duì)伍是向農(nóng)村農(nóng)民提供公共文化服務(wù)的承擔(dān)者，這些人才的素質(zhì)是影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)水平的關(guān)鍵影響因素[4]。然而，當(dāng)前基層文化人才供給的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，鄉(xiāng)村文化人才“招不進(jìn)、留不住”成為制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展和振興的“瓶頸”。由于基層辦公環(huán)境差、待遇水平低、編制少等原因，難以吸引留住人才，鄉(xiāng)村文化人才尤其是年輕人才短缺的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。鄉(xiāng)村文化服務(wù)人員普遍屬于半路出家，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力較差，難以有效促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升需遵循的一般原則
鄉(xiāng)土文化在不同地域、民族間有其獨(dú)立性和獨(dú)特性，鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升的內(nèi)容和方式也有所差別，但是存在共性部分。筆者認(rèn)為應(yīng)在實(shí)踐中把握好以下原則：
堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信是鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升的前提。當(dāng)前，有觀點(diǎn)認(rèn)為鄉(xiāng)土文化是落后的，把城市文化取代鄉(xiāng)土文化作為最終目標(biāo)與模式。繁榮鄉(xiāng)土文化，必須充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的重要性，以鄉(xiāng)村為主體建立新型城鄉(xiāng)文化觀，強(qiáng)調(diào)彼此的差異性、互補(bǔ)性與層次性，而不是沖突性與替代性。作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化一直是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的根脈與靈魂。鄉(xiāng)土文化不僅承載著中國(guó)的歷史根脈和精神追求，還包含著具有普適意義的價(jià)值要素[5]。因此，要堅(jiān)持文化自信，尊重優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，尊重特色地域文化，尊重民族傳統(tǒng)，保護(hù)鄉(xiāng)土文化多樣性。
堅(jiān)持貼近農(nóng)民。堅(jiān)持貼近農(nóng)民是鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升的基本要求。鄉(xiāng)土文化在幾千年的發(fā)展中逐步形成鄉(xiāng)土性、直觀性和季節(jié)性等特點(diǎn)，農(nóng)民對(duì)不同鄉(xiāng)土文化形式和內(nèi)容的接受，會(huì)有一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的理解、消化、認(rèn)同的過(guò)程。鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升過(guò)程中，要深入了解農(nóng)民的文化需求，采取農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，豐富農(nóng)民的文化生活。在鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的選擇上不能復(fù)雜深?yuàn)W，要簡(jiǎn)單易懂、大眾化。在時(shí)間和空間的安排上，注重農(nóng)忙和農(nóng)閑的分別。
堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合是鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升的基本動(dòng)力。鄉(xiāng)土文化具有區(qū)域性、時(shí)代性的特征，并且隨著時(shí)代的發(fā)展具有不同內(nèi)涵與價(jià)值。振興鄉(xiāng)土文化，必須立足實(shí)際，注重鄉(xiāng)土文化在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興語(yǔ)境下的精神傳承。充分挖掘鄉(xiāng)土文化中具有顯著民族特色和獨(dú)特價(jià)值的各種物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)，結(jié)合新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的特征和村民的需求，善于繼承、勇于創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在新時(shí)代繼續(xù)綻放耀眼之光。
鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化拓展及價(jià)值提升的對(duì)策建議
新形勢(shì)下，我們應(yīng)在鄉(xiāng)村發(fā)展的整體系統(tǒng)中以全局性視角審視鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，探尋多種力量共同繁榮鄉(xiāng)土文化。
鄉(xiāng)土文化的拓展與提升應(yīng)融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)新時(shí)代價(jià)值體系的重要核心，是中國(guó)社會(huì)思想文化與價(jià)值認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十九大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……為人民提供精神指引”。因此，鄉(xiāng)土文化的拓展與價(jià)值提升必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。重建鄉(xiāng)土文化價(jià)值認(rèn)同，重新解讀鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在精神和現(xiàn)代價(jià)值，在傳承鄉(xiāng)土文化之精華的同時(shí)，為我國(guó)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承提供理性的道德約束。
鄉(xiāng)土文化的拓展與提升應(yīng)以黨的領(lǐng)導(dǎo)為組織保障。促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的發(fā)展必須有黨組織作為堅(jiān)強(qiáng)后盾。黨在文化引領(lǐng)等方面具有較強(qiáng)能力和顯著優(yōu)勢(shì)。因此，必須加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化走向振興。一方面，基層黨組織要加強(qiáng)自身文化水平建設(shè)?；鶎狱h員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)、提升文化認(rèn)知水平，在牢牢把握中央相關(guān)指示精神、時(shí)代文化前進(jìn)方向的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)本地鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)。另一方面，基層黨組織要樹(shù)立積極有為的做事態(tài)度，對(duì)于鄉(xiāng)土文化中的落后部分，應(yīng)以教育引導(dǎo)、道義勸說(shuō)等方式正面干預(yù)，加快鄉(xiāng)土文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)和新陳代謝。
鄉(xiāng)土文化的拓展與提升應(yīng)以人才培育為動(dòng)力引擎。要引導(dǎo)和培育各類(lèi)人才投身鄉(xiāng)土文化的發(fā)展中，為鄉(xiāng)土文化的拓展與提升提供智力支持。一方面要培養(yǎng)和聚集本地人才。充分尊重和鼓勵(lì)本地文化人才，激發(fā)他們參與鄉(xiāng)土文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，為鄉(xiāng)土文化的發(fā)展和振興提供源源不斷的動(dòng)力。二是秉持開(kāi)放的態(tài)度，在本土人才“走出去”的同時(shí)學(xué)會(huì)“引進(jìn)來(lái)”。對(duì)于退休返鄉(xiāng)的成功人士、基層干部、文化志愿者等有知識(shí)、有見(jiàn)識(shí)、有能力的群體，應(yīng)當(dāng)提供其建設(shè)鄉(xiāng)村的服務(wù)平臺(tái)，同時(shí)制定相關(guān)的激勵(lì)政策，讓越來(lái)越多高素質(zhì)的“文化新農(nóng)人”凝聚成一股新的強(qiáng)大力量，為鄉(xiāng)土文化輸入新鮮血液。
鄉(xiāng)土文化的拓展與提升應(yīng)以農(nóng)村公共文化建設(shè)為基礎(chǔ)前提。完善的公共文化服務(wù)體系有助于更好地保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化。一方面，要提升農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)水平。隨著鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施投入的不斷增長(zhǎng)，我國(guó)已經(jīng)基本建成了覆蓋所有鄉(xiāng)村的綜合文化服務(wù)中心。然而，部分脫貧地區(qū)和中西部地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)仍然相對(duì)落后，對(duì)這些地區(qū)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)建設(shè)。另一方面，要完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。確保鄉(xiāng)土文化建設(shè)能夠面向鄉(xiāng)村全體民眾，進(jìn)而滿(mǎn)足新時(shí)代村民多元化的文化需求，提升我國(guó)鄉(xiāng)土文化建設(shè)水平。
鄉(xiāng)土文化的拓展與提升應(yīng)以文化與產(chǎn)業(yè)融合為載體支撐。文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)土文化發(fā)展的重要載體。因此，要在文化和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展中推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的繁榮。樹(shù)立“鄉(xiāng)土文化+”理念，構(gòu)建鄉(xiāng)村“大文化”產(chǎn)業(yè)格局，讓鄉(xiāng)土文化元素融入農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程與全領(lǐng)域，大膽創(chuàng)造有利于鄉(xiāng)村發(fā)展的新業(yè)態(tài)。同時(shí)必須加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求的精準(zhǔn)對(duì)接，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村自身文化特色，高度重視產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量，密切關(guān)注城鄉(xiāng)消費(fèi)者需求的動(dòng)態(tài)變化，合理運(yùn)用數(shù)字化手段賦能鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)，在傳播本土文化的同時(shí)拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加農(nóng)民收入。
【本文作者為北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與資源管理研究院教授；本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“偉大脫貧攻堅(jiān)精神研究”（22ZDA091）階段性研究成果，北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與資源管理研究院博士研究生莊甲坤對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)】
注釋
[1]曲延春、宋格：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化傳承論析》，《理論導(dǎo)刊》，2019年第12期，第110—115頁(yè)。
[2][3]曹立、石以濤：《鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)涵及其價(jià)值探析》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2021年第6期，第111—118頁(yè)。
[4]宋小霞、王婷婷：《文化振興是鄉(xiāng)村振興的“根”與“魂”——鄉(xiāng)村文化振興的重要性分析及現(xiàn)狀和對(duì)策研究》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2019年第4期，第176—181頁(yè)。
[5]黃永林、羅忻：《新中國(guó)成立70年農(nóng)村文化的現(xiàn)代性探求及歷史經(jīng)驗(yàn)》，《民俗研究》，2019年第5期，第5—14+157頁(yè)。
責(zé)編：李 懿／美編：石 玉
Expanding and Enhancing the Value of Indigenous Culture in
Comprehensive Promotion of Rural Revitalization
Zhang Qi
Abstract: Indigenous culture is an important part of promoting social etiquette and civility, which is one of the general requirements for implementing the rural revitalization strategy. The cultivation, expansion and value enhancement of indigenous culture plays an important guiding and supporting role in the revitalization of rural industries, ecology, organization and talents. To realize the expansion and value enhancement of indigenous culture in the context of rural revitalization is an important task at present. To this end, it is necessary to start from understanding the value of indigenous culture, clarify the important ways, focal points, and driving forces for its enhancement, as well as the general principles to be followed for its expansion and value enhancement in the context of rural revitalization. It is also necessary to place the expansion and value enhancement of indigenous culture in the whole system of rural development, observe the development of vernacular culture from a global perspective, and joint multiple forces to prosper indigenous culture.
Keywords: rural revitalization; indigenous culture; value enhancement
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