摘 要:自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，推進(jìn)自我革命不僅需要制度層面的約束，更需要精神層面的引領(lǐng)。作為黨的精神之源，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念、價(jià)值宗旨、作風(fēng)品格的集中體現(xiàn)，能夠在推進(jìn)自我革命的實(shí)踐中發(fā)揮理論指導(dǎo)、精神支撐和價(jià)值規(guī)范作用。新時(shí)代新征程上弘揚(yáng)偉大建黨精神，有利于夯實(shí)黨推進(jìn)自我革命的理論基礎(chǔ)、樹(shù)立黨推進(jìn)自我革命的實(shí)踐導(dǎo)向、保持黨推進(jìn)自我革命的精神本色、彰顯黨推進(jìn)自我革命的政治旨?xì)w。
關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨 自我革命 偉大建黨精神 精神引領(lǐng)
【中圖分類(lèi)號(hào)】D2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視自身建設(shè)的馬克思主義政黨，勇于自我革命是我們黨“最鮮明的品格”和“最大的優(yōu)勢(shì)”。2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中全面總結(jié)新時(shí)代十年偉大變革，明確宣示我們黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，強(qiáng)調(diào)：“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。
新時(shí)代新征程上，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長(zhǎng)期存在，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的自我革命。這不僅需要制度層面的約束，更需要精神層面的引領(lǐng)，特別是從偉大建黨精神中汲取源源不斷的精神力量，進(jìn)而克服長(zhǎng)期執(zhí)政條件下部分黨員干部信仰缺失、精神懈怠的傾向，增強(qiáng)勇于自我革命的政治自覺(jué)，以革命者的大無(wú)畏奮斗精神，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
以偉大建黨精神為引領(lǐng)堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命
黨的第三個(gè)歷史決議將“堅(jiān)持自我革命”概括為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一，指出：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。”這段論述遵循“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神”的辯證唯物主義，深刻揭示了自我革命精神在自我革命實(shí)踐中的獨(dú)特作用。偉大建黨精神作為黨的精神之源，是百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念、價(jià)值宗旨、作風(fēng)品格等要素的集中展現(xiàn)，自然也包括黨的自我革命精神。因此，我們要在堅(jiān)持和推進(jìn)自我革命的實(shí)踐中大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，發(fā)揮其理論指導(dǎo)、精神支撐和價(jià)值規(guī)范作用。
中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的政治自覺(jué)和大無(wú)畏氣概誕生于建黨之初，融于偉大建黨精神之中，并成為傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”在黨的一大召開(kāi)之前，上海、北京等地的共產(chǎn)主義小組已經(jīng)紛紛成立。然而，受限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和人員情況，共產(chǎn)黨人在許多地方不得不同無(wú)政府主義者一起工作。在宣傳馬克思主義、組織中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，越來(lái)越多的共產(chǎn)黨人確信“要繼續(xù)同這些無(wú)政府主義分子共同工作畢竟是不可能的”，便于1921年3月召開(kāi)共產(chǎn)主義小組代表會(huì)議。這是一次“肅清無(wú)政府黨的大會(huì)”，純潔了黨的組織、表明了黨的態(tài)度、制定了黨的方針，在思想上政治上組織上為黨的成立作出重要準(zhǔn)備。這些舉措從開(kāi)端處樹(shù)立起共產(chǎn)黨人勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自我革命精神，構(gòu)成偉大建黨精神的重要組成部分，成為我們黨與生俱來(lái)的鮮明品格。隨后，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，我們黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，不僅明確實(shí)行“刀刃向外”的武裝革命，而且堅(jiān)持推行“刀刃向內(nèi)”的自我革命，以自省的“陣痛”及時(shí)剔除內(nèi)部錯(cuò)誤，使自身在危難之際重新奮起、在失誤之后撥亂反正、在前進(jìn)路上永葆生機(jī)活力。
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，偉大建黨精神是我們黨百年來(lái)精神面貌、精神氣質(zhì)、精神標(biāo)識(shí)的集中凝練，構(gòu)成黨勇于自我革命的精神依托。2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中將“弘揚(yáng)偉大建黨精神”列入大會(huì)主題，強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”，展現(xiàn)出非同尋常的政治意義與實(shí)踐價(jià)值。理解偉大建黨精神，要從“具體的精神形態(tài)與抽象的精神本體”兩方面出發(fā)，明確其不僅是我們黨系列偉大精神的開(kāi)篇之作，更是始終貫穿在精神譜系中的一條紅線，是具有普遍意義的、集合中國(guó)共產(chǎn)黨人諸多特質(zhì)的精神之源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“法是他律，德是自律，需要二者并用。”這里的“德”不僅指道德規(guī)范，也包括思想意識(shí)、精神面貌等要素。在此意義上，自我革命不能完全靠外部約束，也要著力增強(qiáng)全體黨員干部的自覺(jué)自律，要不斷從以偉大建黨精神為源頭的精神譜系中汲取有助于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的理論指導(dǎo)和精神力量。
“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”夯實(shí)自我革命的理論基礎(chǔ)
“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神的立足點(diǎn)，夯實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的理論基礎(chǔ)。首先，“堅(jiān)持真理”，就是要堅(jiān)持馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論。我們黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義真理是黨一切理論和實(shí)踐的根基所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)偉大成就”。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒，黨性上的成熟離不開(kāi)思想上的成熟，只有始終堅(jiān)持馬克思主義真理的指導(dǎo)，黨的自我革命才能擁有科學(xué)的世界觀和方法論，才能堅(jiān)持不懈深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永葆先進(jìn)性和純潔性。
其次，“堅(jiān)守理想”是“堅(jiān)持真理”的應(yīng)有之義，是要在馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取名為“共產(chǎn)黨”，是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁驼J(rèn)定了社會(huì)主義必然取代資本主義、共產(chǎn)主義必然最終實(shí)現(xiàn)的科學(xué)結(jié)論，矢志不渝朝著實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)徹底解放的共產(chǎn)主義社會(huì)而團(tuán)結(jié)奮斗。同時(shí)，我們黨在堅(jiān)信“兩個(gè)必然”的基礎(chǔ)上遵循“兩個(gè)決不會(huì)”的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際提出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想并以此為當(dāng)前奮斗目標(biāo)。這些理想信念凝聚成共產(chǎn)黨人的政治靈魂，鑄就了全黨上下團(tuán)結(jié)一心推進(jìn)自我革命的精神支柱，為克服政治變質(zhì)、意志消沉、道德墮落、作風(fēng)腐化等問(wèn)題提供了無(wú)比強(qiáng)大的精神武器。
在新時(shí)代新征程上，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從新的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足新的發(fā)展階段、回應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)需求，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，是推進(jìn)黨的自我革命以及其他一切工作的根本指針。其中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞部分黨員干部信仰信念不堅(jiān)定、有些地方部門(mén)選人用人不正當(dāng)以及“七個(gè)有之”等管黨治黨突出問(wèn)題，在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)特別是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上，明確指出“強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來(lái)的”，創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)偉大革命”“三嚴(yán)三實(shí)”“八項(xiàng)規(guī)定”“四個(gè)意識(shí)”等關(guān)于自我革命的理論和話語(yǔ)體系。這些創(chuàng)新成果立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)，構(gòu)成新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命的理論基礎(chǔ)和根本遵循。
“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”樹(shù)立自我革命的實(shí)踐導(dǎo)向
“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神的出發(fā)點(diǎn)，樹(shù)立了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的實(shí)踐導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。”首先，“踐行初心”，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨，始終相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定性力量，始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。在這樣的初心感召下，無(wú)論是貪污腐敗的黨員干部還是勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，無(wú)論是大搞特權(quán)的不正之風(fēng)還是奢侈浪費(fèi)的不良之氣，都將通過(guò)黨的自我革命得到根本扭轉(zhuǎn)。新時(shí)代十年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持貫徹“得罪千百人、不負(fù)十四億”的執(zhí)政理念，開(kāi)展了史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，這也正是偉大建黨精神在推進(jìn)自我革命實(shí)踐中“為人民謀幸福”的生動(dòng)體現(xiàn)。
其次，“擔(dān)當(dāng)使命”是“踐行初心”的自然延展，是要接續(xù)奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。回顧中國(guó)近代史可知，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于中華文明難以存續(xù)的危難之際，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命事業(yè)更是在中華民族積貧積弱、中國(guó)人民饑寒交迫的時(shí)代環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的。在這樣的歷史條件下，將“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”確立為自己的初心使命并為之不懈奮斗，是我們黨對(duì)民族夢(mèng)想和歷史任務(wù)的堅(jiān)定回應(yīng)。從爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放到進(jìn)行社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，從探索適合中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路到乘勝而上朝著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)勇毅前行，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的一切奮斗、所付出的一切犧牲、所完成的一切創(chuàng)造，都始終遵循著自身的初心和使命?？傮w而言，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命不僅是偉大建黨精神的出發(fā)點(diǎn)，更是推進(jìn)自我革命的出發(fā)點(diǎn)，使其擁有了更為明確的目標(biāo)、更為客觀的標(biāo)準(zhǔn)和更為堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力。
在新時(shí)代新征程上，要以黨的二十大提出的中心任務(wù)為根本導(dǎo)向，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，但歸根結(jié)底是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，就必須深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命。只有時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，持之以恒推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，才能妥善應(yīng)對(duì)仍將長(zhǎng)期存在的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，確保我們黨在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)各族人民的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”保持自我革命的精神本色
“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”是偉大建黨精神的支撐點(diǎn)，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的精神本色。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有犧牲。首先，“不怕?tīng)奚?rdquo;回答了共產(chǎn)黨人“敢不敢”的問(wèn)題，即敢不敢在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的歷史進(jìn)程中舍棄一切事物甚至是自己的生命。從慷慨就義的李大釗到寧死不屈的江竹筠，從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰到“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，每一位視死如歸的革命烈士、舍生忘死的英雄模范、向死而生的仁人志士，都代表著我們黨不怕?tīng)奚膫ゴ缶瘛Ｗ鳛橐粋€(gè)有初心、擔(dān)使命、肯斗爭(zhēng)、敢犧牲的馬克思主義政黨，我們黨在百余年來(lái)數(shù)不盡的艱難險(xiǎn)阻和生死考驗(yàn)中鍛造出一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。這股精神不僅是黨干革命、搞建設(shè)、抓改革、謀復(fù)興的精神憑借，更是黨推進(jìn)自我革命、糾正自身問(wèn)題的精神支撐。在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，黨員干部中容易出現(xiàn)承平日久、精神懈怠的心態(tài)，也容易產(chǎn)生貪圖名利、遇難則退的行為，這也說(shuō)明黨的自我革命同革命一樣，不是請(qǐng)客吃飯、繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致、那樣從容不迫，而是要以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行到底。
其次，“英勇斗爭(zhēng)”回答了共產(chǎn)黨人“能不能”的問(wèn)題，即能不能直面矛盾、攻堅(jiān)克難，在追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的前進(jìn)道路上取得偉大勝利。回顧黨的斗爭(zhēng)史，“八七會(huì)議”后，全國(guó)各地在土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治總方針的指導(dǎo)下爆發(fā)了一系列武裝起義，展現(xiàn)出黨和人民并沒(méi)有被嚇倒、被征服、被殺絕的英勇斗爭(zhēng)精神。然而，多次舉行中心城市暴動(dòng)和攻占大城市計(jì)劃的相繼失敗又證明，不怕?tīng)奚皇怯⒂露窢?zhēng)的一個(gè)方面，敢于斗爭(zhēng)的同時(shí)更要善于斗爭(zhēng)。此時(shí)，毛澤東同志結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)際，在深入分析近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)狀況的基礎(chǔ)上摒棄“城市中心論”，創(chuàng)造性地將進(jìn)軍方向從大城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村、從重要交通樞紐轉(zhuǎn)向數(shù)省交界的山區(qū)，成為中國(guó)近代革命歷史中具有決定意義的新起點(diǎn)，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)精神的生動(dòng)詮釋。
在新時(shí)代新征程上，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)無(wú)比光榮的事業(yè)，更是一項(xiàng)無(wú)比艱辛的事業(yè)，必須進(jìn)行一場(chǎng)具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性的偉大斗爭(zhēng)。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略要求，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。這就要求全體黨員干部必須在斗爭(zhēng)中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神、實(shí)干精神，在實(shí)踐中增強(qiáng)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展本領(lǐng)、服務(wù)群眾本領(lǐng)、防范化解風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成，著力增強(qiáng)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓能力，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，做到平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)。”在這個(gè)意義上，黨的自我革命恰恰形成了內(nèi)部驅(qū)動(dòng)、系統(tǒng)科學(xué)的自我完善機(jī)制，促使黨組織和黨員不在“喝彩聲中迷失自己”，而是在歷史演進(jìn)中實(shí)事求是地把握自身、糾正錯(cuò)誤、永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際制定正確的路線、方針、政策。
“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”彰顯自我革命的政治旨?xì)w
“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的落腳點(diǎn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的政治旨?xì)w。首先，“對(duì)黨忠誠(chéng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，是要忠誠(chéng)于黨和黨的事業(yè)，忠誠(chéng)于黨的信仰、黨的理論和路線方針政策。黨的第三個(gè)歷史決議指出：“黨中央要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，胸懷‘國(guó)之大者’，對(duì)黨忠誠(chéng)、聽(tīng)黨指揮、為黨盡責(zé)。”在中國(guó)近代史上，曾經(jīng)有多種政治力量試圖挽救民族危亡，但都陷于失敗。我們黨之所以能脫穎而出成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)發(fā)自?xún)?nèi)心、落于行動(dòng)，經(jīng)受考驗(yàn)、表里如一，使得全黨從中央到基層、從組織到黨員上下貫通，構(gòu)建起“如身使臂，如臂使指”的堅(jiān)強(qiáng)組織體系，進(jìn)而促進(jìn)全國(guó)人民在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，迸發(fā)出“敢教日月?lián)Q新天”的磅礴偉力。
其次，“不負(fù)人民”是“對(duì)黨忠誠(chéng)”的必然要求，是要始終與人民休戚與共、生死相依，切實(shí)把造福人民作為最根本的職責(zé)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)不同于歷史上許多人對(duì)神仙、皇帝的盲目愚忠，而是建立在馬克思主義真理基礎(chǔ)上的九死不悔、矢志不渝。作為追尋人類(lèi)徹底解放的科學(xué)理論，馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)上，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的正確方向，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要以共產(chǎn)黨為政治領(lǐng)導(dǎo)力量，不斷推進(jìn)“為絕大多數(shù)人謀利益”的解放運(yùn)動(dòng)。在其指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立伊始就代表最廣大人民根本利益，立志做人民的先鋒隊(duì)，黨員干部也能夠自覺(jué)從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人類(lèi)解放的大歷史視角看待前進(jìn)道路上的奮斗和犧牲，從而始終做到聽(tīng)黨話、跟黨走，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民。由此可見(jiàn)，黨和人民都是共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)對(duì)象，這是一體兩面的，也是完全一致的。
在新時(shí)代新征程上，要以“兩個(gè)確立”為最高政治準(zhǔn)則、以“人民至上”為根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)守自我革命根本政治方向”。政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題，也是黨推進(jìn)自我革命第一位的問(wèn)題。黨的第三個(gè)歷史決議在全面總結(jié)百年奮斗經(jīng)驗(yàn)特別是新時(shí)代偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，正式提出深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義的重大政治論斷，構(gòu)成當(dāng)前最明確的政治方向。在深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的過(guò)程中，全體黨員干部要在把握正確政治方向的同時(shí)錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)將“兩個(gè)確立”內(nèi)化于心、外化于行。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)既是馬克思主義真理的集中體現(xiàn)，也是我們黨性質(zhì)宗旨的集中表達(dá)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，使全國(guó)各族人民的生活水平發(fā)生跨越式改變。新時(shí)代十年來(lái)的偉大變革以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，黨必須始終堅(jiān)持把人民放在第一位，黨的自我革命必須始終堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，只有這樣才能不斷把為民造福的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
【本文作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；本文受教育部人文社科項(xiàng)目資助，系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)“黨的二十大精神研究——弘揚(yáng)偉大建黨精神研究”的階段性成果、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院科研基金項(xiàng)目“歷史、文化、形態(tài)：偉大建黨精神與精神譜系的邏輯關(guān)系研究”成果；中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生張林對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)】
參考文獻(xiàn)
[1]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)》，北京：人民出版社，2022年。
[2]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年。
責(zé)編：董惠敏／美編：王嘉騏
On the Logical Relationship between the Great Founding Spirit of the
Party and Self-Reform
He Husheng
Abstract: Self-reform is the Party’s second answer to the question of how to escape the historical cycle of rise and fall. Promoting self-reform requires not only institutional constraints, but also spiritual guidance. As the source of the Party’s spirit, the great founding spirit of the Party is the concentrated expression of the ideals, beliefs, values, purpose, and style of the Chinese Communists. It can play a role in theoretical guidance, spiritual support, and value norms. Carrying forward the great founding spirit of the Party in the new era and the new journey is conducive to consolidating the theoretical foundation, establishing the practical orientation, maintaining the spiritual nature, and highlighting the political purpose of the Party’s self-reform.
Keywords: the Communist Party of China; self-reform; the great founding spirit of the Party; spiritual guidance
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