《敦煌山水畫史》 趙聲良 著 中華書局

敦煌石窟在一千年間的營(yíng)建過(guò)程中，吸收融匯了中國(guó)和外國(guó)，漢族和其他各民族藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造了自成體系的敦煌藝術(shù)，代表了4—14世紀(jì)中國(guó)文化藝術(shù)的重要成就。敦煌石窟是千年的壁畫博物館和彩塑博物館，是一部系統(tǒng)的中世紀(jì)繪畫史和雕塑史，在中國(guó)甚至世界美術(shù)史上具有不可或缺的重要地位。敦煌壁畫博大精深，而且延續(xù)千年沒(méi)有中斷，其中的很多內(nèi)容和藝術(shù)都可以形成獨(dú)自的系統(tǒng)，并對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)各方面的研究產(chǎn)生重要的影響。

《敦煌山水畫史》一書的作者趙聲良自大學(xué)畢業(yè)就來(lái)到莫高窟，扎根敦煌近40年，潛心研究敦煌藝術(shù)，取得了豐碩的成果。敦煌山水畫的發(fā)展歷史是他長(zhǎng)期研究的課題，他自幼學(xué)習(xí)書畫，對(duì)敦煌壁畫中的筆法、色彩等繪畫技法，以及各時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格有著深入的感悟。此前，他撰寫的《敦煌石窟藝術(shù)簡(jiǎn)史》按時(shí)代發(fā)展順序，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)出了敦煌藝術(shù)各時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)成就，體現(xiàn)了他對(duì)敦煌藝術(shù)發(fā)展史的宏觀把握。這本最新著作《敦煌山水畫史》則是從繪畫史的角度，對(duì)敦煌壁畫每個(gè)時(shí)代的山水畫做深入分析和探討。

敦煌石窟本來(lái)是作為佛教信徒修持和禮拜場(chǎng)所而開鑿的，因此，壁畫都是與佛教相關(guān)的內(nèi)容。但是，在描繪佛教內(nèi)容的同時(shí)，畫家總是要畫出山水圖像作為背景，這種對(duì)山水描繪的重視，反映了中國(guó)傳統(tǒng)審美精神。因?yàn)樯剿嬙谥袊?guó)古代繪畫中有著重要的地位。魏晉南北朝以來(lái)，山水畫已經(jīng)出現(xiàn)，此后，山水畫逐漸成為中國(guó)繪畫中最主要的內(nèi)容。唐宋以來(lái)涌現(xiàn)出了大量杰出的山水畫家以及山水畫作品，成為中國(guó)繪畫史的重要篇章。但是，由于歷史的原因，現(xiàn)存的繪畫作品（卷軸畫）多為五代、宋元以來(lái)的作品，唐朝和唐朝以前的山水畫作品極為罕見，而敦煌壁畫中大量的山水畫跡就成了我們研究中國(guó)南北朝至隋唐山水畫史的主要依據(jù)。

這本《敦煌山水畫史》不僅通過(guò)敦煌壁畫豐富的材料揭示了北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元各朝代中國(guó)山水畫在石窟壁畫中發(fā)展、演變的脈絡(luò)，而且還結(jié)合歷史文獻(xiàn)或考古實(shí)物研究，與歷代山水畫家的風(fēng)格特征進(jìn)行比對(duì)，把敦煌山水畫的發(fā)展納入中國(guó)山水畫史的長(zhǎng)河中來(lái)考察，一方面使我們看到敦煌豐富的山水畫資料是對(duì)中國(guó)山水畫史的重要補(bǔ)充，因?yàn)橛辛硕鼗捅诋嫷纳剿?，中?guó)山水畫史更為完善；另一方面敦煌壁畫中的山水畫體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的審美精神。敦煌壁畫把中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫藝術(shù)有機(jī)地融入佛教繪畫中，把中國(guó)傳統(tǒng)的審美精神與佛教思想融合起來(lái)，這是對(duì)佛教藝術(shù)的創(chuàng)新，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的推動(dòng)。

今天，敦煌學(xué)發(fā)展方興未艾，敦煌石窟這一偉大的文化遺產(chǎn)越來(lái)越體現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。作為分類繪畫史的研究成果，《敦煌山水畫史》的出版，也必將推動(dòng)敦煌藝術(shù)研究更加廣泛深入地開展。希望有更多的學(xué)者來(lái)研究敦煌藝術(shù)的方方面面，讓更多的讀者了解中國(guó)古代繪畫的豐碩成就，以及蘊(yùn)涵其中的傳統(tǒng)審美精神。

（作者為敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、研究館員）

作者：樊錦詩(shī)