摘 要:城市的建設(shè)和發(fā)展離不開文化的支撐和支持，特別是離不開人文精神的引領(lǐng)。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，特別是蘊(yùn)含其中的人文精神，和城市的建設(shè)與發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)，對塑造和提升城市精神品格，建設(shè)中國特色人文城市，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)作用。杭州塑造城市人文精神的實(shí)踐表明，堅(jiān)守中華文化立場，遵循中華人文法則，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，必定會使中國特色人文城市，以更加迷人的風(fēng)采展現(xiàn)在世界的東方。

關(guān)鍵詞:文化自信 人文精神 城市品牌

【中圖分類號】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化是城市的根和魂。城市建設(shè)與發(fā)展離不開文化支持。建設(shè)現(xiàn)代化城市，其中一個重要目的，就是要使城市能夠獲得文化層面上可持續(xù)性發(fā)展的強(qiáng)大動力，不斷提升親合力和軟實(shí)力，不斷提升精神品位，具有鮮明的人文特色，具有濃厚的人文氣息和高尚的精神風(fēng)范，同時也使城市品牌更具豐富而深厚的文化底蘊(yùn)。

杭州為我國七朝古都之一，歷史悠久，人文深厚。改革開放以來，特別是進(jìn)入新時代以來，整座城市的面貌、格局都發(fā)生了翻天覆地的變化。“精致和諧、大氣開放”的城市人文精神塑造，使城市品格、品質(zhì)得到整體提升，為增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)建中國特色人文城市，探索了一條切實(shí)可行的路徑。

文化與人文城市創(chuàng)建

文化是人類創(chuàng)造的適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的觀念與工具，特別是蘊(yùn)含其中的人文精神，則是文化的內(nèi)核。它一旦形成，就具有持久性、穩(wěn)定性、連續(xù)性，影響和規(guī)約人類社會發(fā)展?？v觀人類文明史、文化史，文化對人類社會發(fā)展有著直接的推動作用。人類都是在一定的文化觀念指導(dǎo)下，自覺或不自覺地按照其內(nèi)在要求而開展社會實(shí)踐活動的。對于城市的形成、建設(shè)和發(fā)展來說，文化及其所蘊(yùn)含的人文精神則是其內(nèi)在的驅(qū)動力，是構(gòu)成城市品格、品質(zhì)和精神的重要元素。進(jìn)入新時代，隨著新型城鎮(zhèn)化的深入發(fā)展，如何不斷增強(qiáng)城市核心競爭力，提高發(fā)展質(zhì)量，保持可持續(xù)性發(fā)展，是一項(xiàng)值得深入探討的課題。

中國文化依據(jù)“天人合一”理念，其人文觀念注重人與自然、人與社會、人與人、人與自我的和諧統(tǒng)一，而就其價值功能而言，所強(qiáng)調(diào)的是“化”和“育”的作用?！吨芤?middot;賁卦·彖傳》曰：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”中國文化的人文理念和法則，體現(xiàn)的是對人的生命、人的生存境況與發(fā)展及其前途命運(yùn)的終極關(guān)懷，要求能夠“贊天地之化育”，并與天地“相參”，使之在考察萬物中，既要“上揆之天”，“下驗(yàn)之地”，也更要“中審之人”（《呂氏春秋·序意》），以充分保障人的生存、生活和發(fā)展的權(quán)利。

結(jié)合我國城市發(fā)展史的考察，文化和人文觀念與精神都始終貫穿在城市的形成、建設(shè)和發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。如《周禮·考工記》就對建城作了詳盡記載和描述，如《三禮圖》中對周王城的規(guī)劃和建設(shè)，不僅在技術(shù)層面上有精心規(guī)劃，同時在觀念上也更是突出了“天人合一”“人文化育”思想，所提出的“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”的建城主張，強(qiáng)調(diào)的是要按照“禮”制來建城，也即是要求遵循天下秩序，尊重自然道法和客觀規(guī)律，展現(xiàn)人文城市創(chuàng)建理念。

秦一統(tǒng)天下之后的各朝代發(fā)展，在建城方面除了注重政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等功能外，也非常注重“人文化育”的城市功能建設(shè)，旨在營造和睦共處的人文環(huán)境，體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓居住在城里的人有一種安全感、舒適感和歸屬感。無論是漢代之后的“里坊制”，還是宋代之后的“街巷制”的布局和建造，都貫穿和體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。尤其值得一提的是，漢代在“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家“仁政”之說，作為統(tǒng)治者施政的人文思想，在城市建設(shè)中得以充分體現(xiàn)，如“民為邦本”“敬德保民”之主張，就要求城市能夠成為保民、為民，造福一方之天地。孟子在《盡心章句下》中提出“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫”，以及在《公孫丑下》中提出“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”之說，貫徹落實(shí)在建城方面，就是要求城市能夠充分保障民生，安民富民。

杭州建城歷史悠久，考古發(fā)現(xiàn)證明已有8000年文明史，5000年建城史。特別是考古發(fā)掘的5000年前的良渚古城，被稱為“中華第一城”，現(xiàn)已成為世界文化遺產(chǎn)。公元10世紀(jì)，吳越國對杭州都城的規(guī)劃和建設(shè)，十分注重將發(fā)展民生與佛教文化相結(jié)合，實(shí)行“保境安民”，締造了“地上天宮”。公元1138年，南宋遷都杭州，注重發(fā)展文化、商業(yè)、藝術(shù)、工技等，促進(jìn)貿(mào)易，繁榮經(jīng)濟(jì)，積極開展對外交流，再現(xiàn)了宋代著名詞人柳永筆下“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”的都城盛景，成為當(dāng)時世界第一大都會。在城市建設(shè)方面，十分注重人文化育功能，將唐代白居易贊揚(yáng)的以杭州為藍(lán)本的江南文化，作為城市的詩意定位，凸顯出城市詩性品格。南宋時期，杭州在成為全國政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心之后，盡管是偏安一隅，但特定時期的繁華，則是為整個城市建設(shè)和發(fā)展，提供了難得的歷史機(jī)遇，呈現(xiàn)出極具特色的城市化特征。尤其是在文化方面，大批中原北方人士南遷，促使了南北文化交流和交融，極大地促進(jìn)了城市文化發(fā)展。歷史學(xué)家比較一致地認(rèn)為，南宋時期是中國歷史和文化發(fā)展與轉(zhuǎn)折的重要?dú)v史時期，對后世產(chǎn)生了重要影響。一些國外學(xué)者甚至認(rèn)為“近代的中國文化，其實(shí)皆脫胎于南宋文化”，不僅確立了中國文化重心南移的歷史進(jìn)程，而且對傳承中華文明起到了不可估量的作用。宋代之后，隨著城市工商業(yè)發(fā)展，杭州創(chuàng)辦書院之風(fēng)盛行，如明代的崇文書院、敷文書院、清代的紫陽書院、詁經(jīng)精舍、求是書院等，都大大推動了人文城市的發(fā)展。在晚清，龔自珍的出現(xiàn)，則更是彰顯出杭州文化創(chuàng)造和創(chuàng)新力，對近代變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

由此可見，文化與城市發(fā)展，與人文城市創(chuàng)建，緊密關(guān)聯(lián)，有著內(nèi)在的邏輯理路，能使城市文脈延綿不斷，影響廣泛。對于杭州來說，歷史的悠久和人文的厚重，都為塑造“精致和諧、大氣開放”的城市人文精神，奠定了深厚的基礎(chǔ)。

人文城市價值內(nèi)涵及其賦能

一般來說，創(chuàng)建人文城市須注重歷史和文化傳承，注重人文精神塑造和生態(tài)性建構(gòu)，以使城市的人文性、人性化、自然性、情調(diào)化和生活藝術(shù)化等價值內(nèi)涵和功能都得以充分顯現(xiàn)和不斷強(qiáng)化，也即具有海德格爾所說的“詩意棲居”的人文理想和精神形態(tài)。

結(jié)合人類文明史和文化史的考察，不難發(fā)現(xiàn)，人類對自身及其社會組織的認(rèn)識、追求和價值取向上，其人文理念最主要的是集中在人本、人性、人倫、人權(quán)等幾個方面，從中所確立的是“以人為本”的價值涵義，表現(xiàn)出肯定人、尊重人、保障人的合法權(quán)利，追求人的主體性的人文精神法則，以保證在發(fā)展過程中使所建構(gòu)的價值觀、人生觀、世界觀和社會理想，自始至終都能夠保持著對人的高度關(guān)注之情，以保持“足充人心向上之需要”的追求，貫穿其中的是一整套對于人的存在意義、生存境況、前途命運(yùn)的終極關(guān)懷，一整套有關(guān)張揚(yáng)人性，建構(gòu)理想人格、推動文明發(fā)展的思想觀念，一整套“以人為本”，充分肯定人、尊重人、維護(hù)人的價值學(xué)說。盡管人類文明和文化形態(tài)各有不同，但在這個價值和意義層面上，卻是有著許多的相通性或相同性，而表現(xiàn)在創(chuàng)建人文城市方面，這就是要求城市作為人聚而成的特定空間，必須能夠最大限度地保障人的生活舒適性，有充分的安全保障，有美好的發(fā)展前景，有對未來的熱情企盼，讓人在城市生活中能夠宜居、宜業(yè)、宜發(fā)展。

“以人為本”的人文城市價值內(nèi)涵，賦予城市以巨大的人文力量和精神關(guān)懷，讓生活在城市的每一個人都能夠感受到人文的溫度，進(jìn)而產(chǎn)生推動城市建設(shè)和發(fā)展的巨大動力，同時也使市民的文明素養(yǎng)得以不斷提升，由此形成一種有價值、有意義、有溫暖、有情懷、有夢想的文明生活方式，展現(xiàn)出對美好生活的熱烈向往。因此，人文城市的功能意義就在于：它能夠促使社會各種機(jī)能的和諧統(tǒng)一，能夠讓社會各種職能都能夠服從“以人為本”和“人民至上”的價值目標(biāo)，進(jìn)而對各種資源進(jìn)行最優(yōu)化的整合和調(diào)配，推動人類社會進(jìn)步和發(fā)展。

習(xí)近平總書記對打造人文城市發(fā)表過許多精辟論述。2015年5月在浙江考察調(diào)研時，他就“社會共建共享”問題強(qiáng)調(diào)指出：“一個好的社會，既要充滿活力，又要和諧有序。社會建設(shè)要以共建共享為基本原則，在體制機(jī)制、制度政策上系統(tǒng)謀劃，從保障和改善民生做起，堅(jiān)持群眾想什么、我們就干什么，既盡力而為又量力而行，多一些雪中送炭，使各項(xiàng)工作都做到愿望和效果相統(tǒng)一。”習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)建人文城市的重要論述，為杭州塑造“精致和諧，大氣開放”的城市人文精神，創(chuàng)建中國特色人文城市指明了方向。杭州在創(chuàng)建人文城市中特別注重人文價值的賦能特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，重視城市人文精神統(tǒng)攝性賦能和作用。作為文化的重要價值內(nèi)核，人文精神是一個民族、一個國家，以及一座城市的靈魂。按照系統(tǒng)論觀點(diǎn)，人的社會實(shí)踐活動，是一個整體性的活動系統(tǒng)。在這當(dāng)中，人文精神對人的一切活動具有一種統(tǒng)攝性和引導(dǎo)性。“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌”，落實(shí)在創(chuàng)建人文城市之中，就是要用人文精神統(tǒng)攝城市各項(xiàng)建設(shè)，尤其是精神文明建設(shè)，以增強(qiáng)文化自信，形成引領(lǐng)前行方向的強(qiáng)大精神力量，解決新時代發(fā)展中的各種社會問題。

杭州在塑造城市人文精神中，非常注重其統(tǒng)攝性賦能和作用。在推動城市從“西湖時代”向“錢塘江時代”發(fā)展，從“跨江發(fā)展”到“擁江發(fā)展”轉(zhuǎn)變過程中，注重用城市人文精神進(jìn)行統(tǒng)攝，打造以“品質(zhì)”為內(nèi)涵的城市品牌，以增強(qiáng)城市凝聚力、吸引力、競爭力和輻射力。如果說歷史上的杭州總是給人以偏柔性印象，像“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州”，讓人感受到的是一種精神上的消沉、享樂之氣，那么，在塑造城市人文精神中，就更加注重注入時代精神的剛性要素，像錢塘江潮水，作為一種地域性的自然現(xiàn)象，同時也象征只爭朝夕和敢為人先、不畏艱險的“弄潮兒”精神，它洶涌澎湃，氣貫如虹，大勢磅礴，顯示出來的是城市品格中“大氣開放”“剛?cè)峒鏉?jì)”“沉郁激越”“自由活躍”和“開拓進(jìn)取”的精神特質(zhì)。

城市人文精神的統(tǒng)攝作用，具有增強(qiáng)凝聚力、向心力，推動城市精神文明建設(shè)的賦能。杭州塑造城市人文精神，十分注重這種賦能的運(yùn)用，注重把市民的思想、精神，凝聚到城市建設(shè)和發(fā)展的中心上來，不斷增強(qiáng)市民的參與意識，養(yǎng)成熱愛城市、保護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)互助、文明禮貌、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，進(jìn)而營造出人人為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)的良好氛圍，形成對內(nèi)和對外的“合力”：對內(nèi)，以文化為靈魂，構(gòu)筑體系，全面涵蓋，凝聚人心，匯聚力量，制定標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造價值；對外，以文化為引領(lǐng)，展示實(shí)力，創(chuàng)新發(fā)展，打造品牌，塑造形象，展示繁華，體現(xiàn)品質(zhì)，從中展示出城市品格卓越和品質(zhì)一流，突出創(chuàng)新精神，領(lǐng)先意識，形成巨大的城市文化引領(lǐng)力。

第二，重視城市人文精神整合性賦能和作用。人文精神突出的是圍繞著人的理想來建構(gòu)符合人的最高利益的活動目標(biāo)，將人的活動的最終導(dǎo)向朝著“真善美”三位一體的人類文明理想的方向發(fā)展。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所指出的那樣，人始終都“懂得按任何物種的尺度來衡量對象”，都“按美的規(guī)律來塑造物體”。注重人文精神的整合性賦能和作用，旨在突破各種樊籬的限制，充分發(fā)揮人的主觀能動性，促使人與人之間相互協(xié)作、協(xié)調(diào)，構(gòu)筑眾志成城，萬眾一心的精神長城。

杭州塑造“精致和諧，大氣開放”的城市人文精神，重視將城市各種精神元素進(jìn)行整合，使之植根于悠久和深厚歷史文化土壤之中，特別是在城市文化層面上，使歷史進(jìn)程中的各種文化形態(tài)，如吳越文化、江南文化、“兩浙文化”、南宋文化、西湖文化等相互融合，同時，也注重將城市的精神形象系統(tǒng)、行為形象系統(tǒng)、視覺形象系統(tǒng)、風(fēng)情形象系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)形象系統(tǒng)等加以整合，形成新時代杭州城市精神合力，注重城市發(fā)展與自然和人文相統(tǒng)一的資源整合，重點(diǎn)突出新經(jīng)濟(jì)對于人文城市的影響要素，注重在城市經(jīng)濟(jì)中建立以全新的人類知識精華和高新科技為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即善于以不斷創(chuàng)新的高新科技為主導(dǎo)，將知識、智力、技術(shù)、文化等因素，作為生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)要素直接進(jìn)入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之中，使人力資本、智力資本、技術(shù)資本等成為經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成部分，產(chǎn)生具有低成本、低消耗，可持續(xù)性，以及知識、技術(shù)、文化含量高、附加值高、增長持續(xù)、報(bào)酬遞增，能迅速提高資本的邊際報(bào)酬和低能耗、低污染和低成本擴(kuò)張的特點(diǎn)，其形態(tài)表現(xiàn)為知識密集型、智力密集型和技術(shù)密集型，擴(kuò)散性和滲透性也都非常強(qiáng)。在這個基礎(chǔ)上，注重強(qiáng)化科技、教育、文化事業(yè)等在人文城市諸要素中的重要作用，尤其是注重其中“人”的要素，與市民的文化素養(yǎng)、文明程度、精神風(fēng)貌、言行舉止、服務(wù)水準(zhǔn)、職業(yè)道德、敬業(yè)精神、人際關(guān)系等相結(jié)合，整體性提升城市品格、品質(zhì)和文明發(fā)展程度，展現(xiàn)人文城市的無限魅力。

第三，重視城市人文精神規(guī)范性賦能和作用。人文精神作為一種價值規(guī)范，對人類各項(xiàng)活動都提出了相應(yīng)的價值規(guī)約。例如，在制定發(fā)展經(jīng)濟(jì)的具體措施，規(guī)范政府、社會組織和公眾的行為，鍛造一個對人民高度負(fù)責(zé)的政府，一個充滿自信心和活力的社會，一個有凝聚力的社會公眾群體，培育全社會共識等過程中，人文精神都能夠起到相應(yīng)的規(guī)范、規(guī)約作用，以保證整個發(fā)展過程都自始至終地能夠按照符合人的最高利益的價值規(guī)范而開展各項(xiàng)活動。

杭州塑造城市人文精神，充分地注意到了規(guī)范性的賦能和作用。隨著城市經(jīng)濟(jì)總量不斷增長，財(cái)富創(chuàng)造日益豐富，人們對城市發(fā)展也將會提出更高的規(guī)范性要求。譬如，在現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)中，就要求對創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)質(zhì)量提出相應(yīng)的規(guī)范性要求，注重經(jīng)濟(jì)活動中的“軟環(huán)境”影響作用，以及對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)類型與結(jié)構(gòu)等加以規(guī)范性選擇和規(guī)劃；注重人文精神與創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，規(guī)范與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的打造，選擇與城市性質(zhì)和發(fā)展特點(diǎn)相吻合的高新科技創(chuàng)業(yè)，以及與改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。并大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升整個經(jīng)濟(jì)的科技文化含量，提高產(chǎn)品和服務(wù)檔次，改善經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益。認(rèn)真處理好虛擬經(jīng)濟(jì)與發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，走內(nèi)涵式的發(fā)展道路，營造良好的城市創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)環(huán)境，建立相應(yīng)的激勵機(jī)制，打造優(yōu)質(zhì)的服務(wù)平臺，搞好公共文化均等化服務(wù)，形成城市良性發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理、機(jī)制和邏輯理路。

大力實(shí)施人文城市品牌戰(zhàn)略

城市品牌是一個城市的獨(dú)特價值展現(xiàn)和精神標(biāo)識，也是城市高品質(zhì)、高質(zhì)量發(fā)展的必經(jīng)之路，其特點(diǎn)是通過一種獨(dú)特的形象、符號和價值理念等方式表現(xiàn)出來的，形成人們對一個城市的認(rèn)同、認(rèn)知和向往，同時也是對城市“文化+”的一種情感和觀念的共識及其相應(yīng)的體驗(yàn)和接受。人文城市品牌的打造和提升，不是無中生有，而是基于城市的人文歷史、地理因素、資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)分布等特點(diǎn)，結(jié)合城市整體發(fā)展愿景，通過綜合、概況、比較、抽象及篩選和塑造出來的城市形象和精神符號。正是在這個意義層面上，大力實(shí)施人文城市戰(zhàn)略，將會為整個城市品牌的提升，提供更多、更加豐富的文化內(nèi)涵、思想理念、精神氣質(zhì)、品格品質(zhì)和核心競爭力等方面的充分支持。

人文城市品牌是城市精神、品格品質(zhì)和歷史文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價值標(biāo)識符號，所展示出來的是城市精神的價值內(nèi)涵，體現(xiàn)城市獨(dú)特的人文性。大力實(shí)施人文城市品牌戰(zhàn)略，要結(jié)合一個民族、一個國家的歷史文化傳統(tǒng)，結(jié)合城市文化的建設(shè)與城市形象的塑造，通過極具個性的城市品牌的打造、提升、推廣和傳播，展現(xiàn)出人文城市獨(dú)特的品牌魅力，使之具有極高的知名度和良好的美譽(yù)度。進(jìn)入新時代，塑造城市品牌，大力實(shí)施人文城市品牌戰(zhàn)略，已成為我國城市提升綜合競爭力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

杭州在塑造城市人文精神中，大力實(shí)施人文城市品牌戰(zhàn)略，善于在城市品牌中融入城市人文精神稟賦和品格要素，使之能夠融會貫通杭州城市的各種文化元素，并與現(xiàn)代化發(fā)展的時代精神相結(jié)合，展現(xiàn)出一流的現(xiàn)代化城市豐富的人文價值，凸顯出“生活品質(zhì)之城”“東方品質(zhì)之城”的“獨(dú)具韻味、別樣精彩”歷史文化名城風(fēng)采。

在大力實(shí)施人文城市品牌戰(zhàn)略中，杭州著力打造完整的品牌實(shí)施系統(tǒng)，分別在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)等五大領(lǐng)域，設(shè)計(jì)構(gòu)建“繁華杭州”“陽光杭州”“風(fēng)雅杭州”“和諧杭州”“生態(tài)杭州”五大分支品牌體系，明確相關(guān)實(shí)施要求，促進(jìn)人文城市品牌與行業(yè)品牌、企業(yè)品牌，以及其他各項(xiàng)事業(yè)品牌的良性互動，共同提升城市品牌的傳播廣度和力度，使之更加深入人心。在這方面，其具體做法主要有以下幾個方面：

打造城市品牌特色標(biāo)志區(qū)塊。按照經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)“五大文明”各要素有機(jī)融合的要求，培育和建設(shè)一批與城市人文精神緊密相關(guān)聯(lián)的城市品牌特色區(qū)塊，著力提升以城市各個不同區(qū)域中心等為代表的特色景觀區(qū)、街區(qū)的品位，加快建設(shè)一批特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推進(jìn)全域性生態(tài)環(huán)境與生活、創(chuàng)業(yè)的和諧發(fā)展，開展歷史文化特色的“和諧街道（社區(qū)）示范區(qū)”建設(shè)，推出特色文化系列活動和相應(yīng)示范點(diǎn)，開展“一地一品”文化建設(shè)活動，充分挖掘地方文物古跡、歷史故事、人物傳奇、民間藝術(shù)、風(fēng)景名勝、特色產(chǎn)業(yè)等的文化內(nèi)涵，編寫杭州傳統(tǒng)文化叢書，講好“杭州故事”，打造人文杭州城市品牌。

建立城市品牌特色展示基地。依托城市各區(qū)的特色標(biāo)識，打造不同類型的城市品牌展示平臺，以創(chuàng)新的思路和方式，對城市品牌、行業(yè)品牌和企業(yè)品牌進(jìn)行整合，設(shè)立“城市品牌展示點(diǎn)”，對具有特色的產(chǎn)品進(jìn)行集中展示，每年舉辦城市品牌總點(diǎn)評發(fā)布會，對與品牌相關(guān)的示范產(chǎn)品、企業(yè)、區(qū)塊、人物和行業(yè)等，進(jìn)行以系列化、線路化、整體化為目標(biāo)的串聯(lián)整合，設(shè)計(jì)推出若干條展示品牌的特色體驗(yàn)線路，建立若干個可看、可聽、可聞、可嘗、可試的體驗(yàn)式、沉浸式的品牌展示點(diǎn)，進(jìn)行廣泛的傳播和展示，不斷增強(qiáng)品牌的識別度和親和力。

構(gòu)建城市品牌特色標(biāo)識體系。大力實(shí)施城市品牌CI工程，進(jìn)一步從形象、色彩、質(zhì)感等維度，豐富完善體現(xiàn)品牌體系，建立與歷史文化相關(guān)的城市形象識別系統(tǒng)，設(shè)計(jì)制作相關(guān)的品牌吉祥物、紀(jì)念品和反映城市形象的標(biāo)志性圖案和標(biāo)志性雕塑，設(shè)立相關(guān)的文化遺存記憶牌，制作相應(yīng)的文化地圖和品牌推介手冊，設(shè)計(jì)特色品牌引導(dǎo)體系，搞好歷史文化街區(qū)、文化創(chuàng)意園區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村綜合體的文化建設(shè)，使之成為體現(xiàn)人文城市的標(biāo)志性新窗口。

推動特色行業(yè)（企業(yè)）品牌展示。充分利用現(xiàn)有的行業(yè)品牌、企業(yè)品牌與城市品牌的關(guān)聯(lián)，依托人文城市特色行業(yè)、知名企業(yè)，不斷提升城市品牌的知名度和美譽(yù)度。例如，以“浙商大會”“杭商大會”、大劇院演藝等行業(yè)品牌、企業(yè)品牌的宣傳和推廣活動，積極推動特色行業(yè)走向國際，擴(kuò)大品牌影響力，同時還以文化交流、藝術(shù)表演、產(chǎn)品展覽、企業(yè)展示、人物介紹等多種形式，廣泛推介城市品牌，堅(jiān)持每年推出一個重點(diǎn)，選擇一個有影響力的示范點(diǎn)，進(jìn)行大型的、立體化的、全方位的宣傳和推廣，并在此基礎(chǔ)上，開展系列城市文化活動，全面展示創(chuàng)建人文城市的豐碩成果。

加強(qiáng)市民素質(zhì)和精神文明建設(shè)。積極推進(jìn)市民行為準(zhǔn)則和社會道德建設(shè)，形成符合城市品牌要求的行為體系、用語體系，深化文明禮儀創(chuàng)建、公德行為倡導(dǎo)、志愿者服務(wù)、幫扶弱勢群體和“和諧社區(qū)”“和諧單位”“和諧家庭”等文明創(chuàng)建活動，開辦“文化大講堂”，鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）和社區(qū)“文化禮堂”，培養(yǎng)市民良好的行為習(xí)慣和公德意識，從市民的日常行為入手，夯實(shí)品牌基礎(chǔ)，注重關(guān)注弱勢群體，構(gòu)建多層面的社區(qū)教育體系，培養(yǎng)公共精神，樹立文明觀念，提升市民素質(zhì)和追求卓越的能力，充分展現(xiàn)城市的人文關(guān)懷。

黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”文化魅力是無窮的，人文力量是無比的。杭州塑造城市人文精神的實(shí)踐表明，堅(jiān)守中華文化立場，遵循中華人文法則，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，必定會使中國特色人文城市，以更加迷人的風(fēng)采展現(xiàn)在世界的東方。

【本文作者為浙江大學(xué)文學(xué)院教授】

責(zé)編：王 克／美編：石 玉