作者：上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)際問(wèn)題研究所助理研究員 陳永

正確義利觀是習(xí)近平外交思想的重要理念之一，是中國(guó)外交政策理念的重大突破和創(chuàng)新。黨的二十大報(bào)告指出：“秉持真實(shí)親誠(chéng)理念和正確義利觀加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家共同利益。”自2013年習(xí)近平訪(fǎng)問(wèn)非洲并提出正確義利觀以來(lái)，理論界從多個(gè)學(xué)科對(duì)其進(jìn)行了闡釋?zhuān)粩嘟沂具@一外交理念的豐富內(nèi)涵、理論意義，并探討其如何指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)外交實(shí)踐。常璐璐博士的專(zhuān)著《吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力在中國(guó)外交中的運(yùn)用方式研究》（浙江大學(xué)出版社2021年版）對(duì)吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力進(jìn)行了系統(tǒng)的理論演繹和案例研究，這是具體化正確義利觀、更新中國(guó)外交理論范式的努力。

正確義利觀的核心在于處理國(guó)家利益和價(jià)值追求的關(guān)系，而“吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力”這個(gè)概念精準(zhǔn)地體現(xiàn)了中國(guó)以國(guó)家利益為重，追求義利兼顧、義利共贏的平衡義利觀。國(guó)家對(duì)外政策的基本動(dòng)因是追求國(guó)家利益，而大國(guó)如果能理性認(rèn)知自身利益并取利有道，甚至做到義利相兼、以義讓利，這樣會(huì)更有助于國(guó)家之間互利共贏。中國(guó)是正確義利觀的倡導(dǎo)者和踐行者。“吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力”這一概念契合中國(guó)外交實(shí)際，體現(xiàn)了中國(guó)外交義與利的平衡性。吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力意指國(guó)家行為體以經(jīng)濟(jì)利益為杠桿，使用激勵(lì)的方式，影響與其他國(guó)際行為體的關(guān)系或其政策和行為，以實(shí)現(xiàn)自身外交目標(biāo)。此觀點(diǎn)主張中國(guó)將世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)權(quán)力，主要通過(guò)做“利益加法”的方式與其他國(guó)家建立利益共同體，進(jìn)而通過(guò)利益共同體結(jié)成命運(yùn)共同體。吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力的理念與正確義利觀內(nèi)涵一致，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)外交構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心價(jià)值觀。

不同于對(duì)正確義利觀的一般性學(xué)理探討，《吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力在中國(guó)外交中的運(yùn)用方式研究》一書(shū)在完善吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力概念的基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述了運(yùn)用吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力的路徑、機(jī)制和效果評(píng)價(jià)機(jī)制。作者還把運(yùn)用吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力的“激勵(lì)”模式分為結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)激勵(lì)、擴(kuò)散型經(jīng)濟(jì)激勵(lì)、指向型經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和施壓型經(jīng)濟(jì)激勵(lì)四種，而是否有效運(yùn)用吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力則要參照具體標(biāo)準(zhǔn)和情形進(jìn)行評(píng)估。在構(gòu)建了吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力的理論之后，作者又分別用案例對(duì)理論進(jìn)行了檢驗(yàn)。這個(gè)從概念提出、理論建構(gòu)到案例研究的一整套過(guò)程，既是作者個(gè)人艱苦的學(xué)術(shù)努力，也是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)外交理論范式更新的有益嘗試。

新的理論范式將為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)外交工作提供新的思路。以義為先，同時(shí)又要維護(hù)國(guó)家利益，這是中國(guó)特色大國(guó)外交的題中之義。在此背景下，吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力的外交范式恰好為中國(guó)特色大國(guó)外交提供了理論解釋?zhuān)?mdash;—做利益的加法而非減法、著眼于激勵(lì)客體而非懲罰客體。如果我們能把吸引性經(jīng)濟(jì)權(quán)力的四種激勵(lì)模式靈活地運(yùn)用到“一帶一路”建設(shè)中，這必將激發(fā)沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)華友好、與華合作的動(dòng)力。這樣，中國(guó)不僅可以實(shí)現(xiàn)追求利益與追求道義的統(tǒng)一，也能夠真正地構(gòu)建起人類(lèi)命運(yùn)共同體，為國(guó)際關(guān)系民主化的實(shí)現(xiàn)提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。