作者：余一凡（南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。這為我們正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上，守好中國(guó)式現(xiàn)代化之本。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨自其誕生之始就承擔(dān)起探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任。在百余年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為奮斗目標(biāo)和不懈追求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民持續(xù)奮斗，奪取了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的偉大成就，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面提供條件、準(zhǔn)備前提，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)探索，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化的新道路。

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。作為各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)，直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，始終將人民至上作為其根本的價(jià)值追求，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，一方面，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，從物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)維度直接推動(dòng)了人的全面發(fā)展；另一方面，始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本價(jià)值目標(biāo)。

堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，守好中國(guó)式現(xiàn)代化之源。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開(kāi)辟，是中國(guó)人民在世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，基于半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情探索如何實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的結(jié)果，源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈追求。近代以來(lái)，中華民族遭受了前所未有的劫難，從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中，我們黨經(jīng)過(guò)不懈努力，創(chuàng)造性提出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方案，成功創(chuàng)造并不斷拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，取得了令世人矚目、世界驚嘆的偉大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)人民基于對(duì)偉大夢(mèng)想的追求而形成的內(nèi)生型現(xiàn)代化，奮斗目標(biāo)明確，建設(shè)成就斐然。“實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。”正確理解并大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要在追根溯源中錨定奮斗目標(biāo)、尋找歷史動(dòng)力，進(jìn)一步與完成中國(guó)共產(chǎn)黨在新征程上的中心任務(wù)緊密聯(lián)系起來(lái)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

堅(jiān)持扎根中國(guó)大地，守好中國(guó)式現(xiàn)代化之根。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。從時(shí)間來(lái)看，西方國(guó)家率先開(kāi)啟了現(xiàn)代化之路，并且在一段時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展。憑借這種先發(fā)優(yōu)勢(shì)，將資本宰制下的現(xiàn)代化模式打造為走向現(xiàn)代化的唯一路徑，大肆宣揚(yáng)并四處推銷，試圖營(yíng)造出“現(xiàn)代化＝西方化”的假象。事實(shí)上，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，全盤(pán)照搬西方模式，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性后果。世界歷史發(fā)展已經(jīng)充分證明，沒(méi)有任何一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒(méi)有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興，一切成功發(fā)展振興的民族，都在自身的發(fā)展中找到適合自己實(shí)際的道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化探索過(guò)程中，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，扎根中國(guó)大地、解決中國(guó)問(wèn)題，基于中國(guó)特殊的國(guó)情和傳統(tǒng)進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，在探索中反思，在反思中總結(jié)，最終探索出切合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化新路，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的新圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，它既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。新征程上，我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，要堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，守好中國(guó)式現(xiàn)代化之魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，馬克思主義指導(dǎo)是靈魂，背離或放棄馬克思主義，我們就會(huì)失去靈魂、迷失方向。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法總結(jié)世界現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律，并對(duì)我國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行艱辛探索的結(jié)果。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，才能始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終把握歷史主動(dòng)，在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中確保其社會(huì)主義根本性質(zhì)和發(fā)展方向。馬克思主義已經(jīng)指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，未來(lái)也將繼續(xù)指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新的勝利。“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。新征程新起點(diǎn)，需要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，科學(xué)回答推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中提出的新問(wèn)題，在指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)新實(shí)踐中不斷賦予其鮮明的中國(guó)特色。