黨的二十大報(bào)告明確指出，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)在全黨深入開展主題教育。黨的二十屆二中全會(huì)作出重大部署，在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，要科學(xué)謀劃、精心組織，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)和運(yùn)用，取得實(shí)實(shí)在在的成效。深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、科學(xué)內(nèi)涵、理論體系和實(shí)踐要求，熟練掌握這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)于開展好此次主題教育，堅(jiān)定不移用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，具有根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的重要意義。
深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍的精髓要義
黨的二十大系統(tǒng)總結(jié)了新時(shí)代十年我們黨持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的偉大進(jìn)程和嶄新成果，明確提出我們創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。我們要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，全面深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、主要內(nèi)容、理論體系、實(shí)踐要求以及世界觀方法論等，從而深刻認(rèn)識(shí)掌握這一思想實(shí)現(xiàn)“新的飛躍”的理論邏輯、實(shí)踐邏輯和歷史邏輯。
科學(xué)回答時(shí)代課題，提供理論創(chuàng)新的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過(guò)思考和回答時(shí)代課題來(lái)推進(jìn)理論創(chuàng)新的。”在馬克思主義中國(guó)化的歷史上，形成了三次飛躍。這三次飛躍都基于對(duì)重大時(shí)代課題的科學(xué)解答，這些科學(xué)解答成為馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍的基本支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新過(guò)程，就是回應(yīng)、回答、解決前進(jìn)道路上各種問(wèn)題的過(guò)程?；卮鸾鉀Q那些體現(xiàn)時(shí)代本質(zhì)、時(shí)代主題、主要矛盾、發(fā)展趨勢(shì)，具有全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、戰(zhàn)略性的重大時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的根本途徑。隨著新時(shí)代偉大實(shí)踐的探索拓展，對(duì)時(shí)代課題的發(fā)現(xiàn)揭示也在廣度和深度上持續(xù)拓展。我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在對(duì)時(shí)代課題的自覺求索和深刻把握中，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域的基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新拓展、管黨治黨興黨強(qiáng)黨的新成效，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍提供理論創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。
堅(jiān)持中國(guó)化和時(shí)代化有機(jī)統(tǒng)一，獲得全面充分的具體體現(xiàn)。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是馬克思主義政黨的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，同時(shí)馬克思主義理論必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，否則，再好的理論也無(wú)法發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)。”本土化和時(shí)代化，是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的必然要求，也是其發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用的具體體現(xiàn)。本土化著重于馬克思主義基本原理同各國(guó)各民族的歷史文化和具體國(guó)情的結(jié)合，獲得民族形式和本國(guó)特色，從而落地生根、開花結(jié)果；時(shí)代化著重于馬克思主義基本原理與時(shí)代條件和實(shí)踐發(fā)展的結(jié)合，把握時(shí)代特征和發(fā)展大勢(shì)，從而與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義本土化和時(shí)代化在中國(guó)的具體體現(xiàn)，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化是內(nèi)在統(tǒng)一的，中國(guó)化是時(shí)代化的根本前提和社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨在不同時(shí)期與時(shí)代相適應(yīng)的理論都是成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的成果；時(shí)代化是中國(guó)化的題中之義，不同時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化理論成果都是準(zhǔn)確把握時(shí)代條件和時(shí)代特征的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，既是馬克思主義中國(guó)化最新成果，也是馬克思主義時(shí)代化最新形態(tài)，是指引中國(guó)、影響世界的科學(xué)理論；這一思想成功回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，既符合中國(guó)實(shí)際又符合時(shí)代要求，使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化具有豐富內(nèi)涵和鮮活內(nèi)容，是堅(jiān)持中國(guó)化和時(shí)代化有機(jī)統(tǒng)一的光輝典范。
堅(jiān)持推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，拓展馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵途徑。“兩個(gè)結(jié)合”集中反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵和途徑。“兩個(gè)結(jié)合”完整表達(dá)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在機(jī)理和實(shí)現(xiàn)路徑。產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義被中國(guó)共產(chǎn)黨人掌握并作為長(zhǎng)期指導(dǎo)思想，是通過(guò)本土化過(guò)程并以“一定的民族形式”呈現(xiàn)的。本土化即中國(guó)化過(guò)程，就是不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。由于不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)和現(xiàn)實(shí)需要不同，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的側(cè)重強(qiáng)調(diào)和突出程度也不同。1943年5月，黨中央提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大”，同時(shí)“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”。習(xí)近平總書記明確指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。”可以說(shuō)，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，著眼于馬克思主義基本原理同不同時(shí)期的具體國(guó)情和實(shí)踐任務(wù)的結(jié)合，彰顯現(xiàn)實(shí)要求和實(shí)踐意義，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍奠定鮮活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)；馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，著眼于馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和中華民族長(zhǎng)期形成的共同價(jià)值觀的結(jié)合，彰顯歷史要求和文化本源意義，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍奠定深厚的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
根據(jù)新時(shí)代實(shí)踐不斷豐富理論內(nèi)容，推動(dòng)科學(xué)體系的成熟完善。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記明確指出：“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以新時(shí)代偉大實(shí)踐作為直接的理論源泉，又用鮮活豐富的新時(shí)代實(shí)踐推動(dòng)理論發(fā)展，把豐富經(jīng)驗(yàn)升華為理論，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“新的飛躍”。新時(shí)代中國(guó)正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就，推動(dòng)我們邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。黨的二十大報(bào)告以“三件大事”“四個(gè)里程碑意義”等概括了新時(shí)代十年的偉大變革，其背后的原創(chuàng)性思想和一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，比如“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等，集中概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。從新時(shí)代偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷豐富發(fā)展這一思想的理論內(nèi)涵，推動(dòng)科學(xué)理論體系持續(xù)發(fā)展、不斷豐富、更加完善。
形成完備系統(tǒng)的世界觀方法論，為創(chuàng)新發(fā)展奠定深厚的理論根基。世界觀方法論對(duì)于一種理論體系的形成和發(fā)展具有根本性、決定性作用。馬克思主義政黨的世界觀方法論就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，運(yùn)用蘊(yùn)含其中的世界觀方法論解決中國(guó)問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論研究解決中國(guó)問(wèn)題的典范。這一思想既是體系嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的科學(xué)理論體系，又貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，蘊(yùn)含豐富的科學(xué)思想方法和工作方法，是馬克思主義世界觀方法論在新時(shí)代中國(guó)的集中體現(xiàn)和創(chuàng)造性弘揚(yáng)。黨的二十大報(bào)告用“六個(gè)堅(jiān)持”集中概括了這一思想的世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，這“六個(gè)堅(jiān)持”緊密聯(lián)系、相輔相成，形成了有機(jī)統(tǒng)一的世界觀和方法論，體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、發(fā)展觀、矛盾觀等，是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的創(chuàng)造性運(yùn)用，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，是科學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論基石，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍奠定了深厚的理論根基。
自覺運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作
開展黨內(nèi)集中教育是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)、推進(jìn)自我革命的一大法寶。這次在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，對(duì)于全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，意義重大而深遠(yuǎn)。“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。”理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。要大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。堅(jiān)持學(xué)懂弄通做實(shí)，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)和運(yùn)用，學(xué)習(xí)貫徹往深里走、往實(shí)里走，真正推動(dòng)這一思想落地生根、開花結(jié)果。
重慶市全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記殷殷囑托，沿著習(xí)近平總書記指引的方向開拓前行。重慶市委六屆二次全會(huì)對(duì)標(biāo)習(xí)近平總書記重要指示精神和黨的二十大戰(zhàn)略部署，把重慶改革發(fā)展放在中國(guó)式現(xiàn)代化宏大場(chǎng)景中來(lái)謀劃，擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新征程、建設(shè)新重慶。堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決做到“總書記有號(hào)令、黨中央有部署，重慶見行動(dòng)”。持續(xù)營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，持續(xù)建設(shè)內(nèi)陸開放高地、山清水秀美麗之地，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活。以推進(jìn)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)這一國(guó)家戰(zhàn)略為總牽引推動(dòng)重慶高質(zhì)量發(fā)展，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)重慶力量，為構(gòu)建新發(fā)展格局展現(xiàn)重慶擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展大局提供戰(zhàn)略支撐，為保障國(guó)家生態(tài)安全構(gòu)筑重要屏障，為西部地區(qū)共同富裕作出先行示范，高水平推進(jìn)以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的市域?qū)嵺`，以重慶一域之光為全局添彩，以變革創(chuàng)新、唯實(shí)爭(zhēng)先精神推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在重慶的生動(dòng)實(shí)踐。宣傳思想文化戰(zhàn)線深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，圍繞學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神這條主線，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央決策部署和重慶市委工作要求，守正創(chuàng)新推進(jìn)宣傳思想文化工作高質(zhì)量發(fā)展，為新時(shí)代新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新重慶提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。
深入學(xué)習(xí)宣傳和研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，抓好各級(jí)黨組織理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話和重要指示批示精神作為“第一議題”，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神作為主線。深化新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論體系化研究和學(xué)理化闡釋，深入研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、豐富內(nèi)涵、理論體系、實(shí)踐要求、世界觀方法論和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。實(shí)施黨的創(chuàng)新理論傳播工程，深入開展集中宣講和基層宣講，讓黨的創(chuàng)新理論家喻戶曉、深入人心。
深入研究宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在重慶的生動(dòng)實(shí)踐。圍繞把習(xí)近平總書記殷殷囑托全面落實(shí)在重慶大地上的戰(zhàn)略部署，全面深入研究宣傳重慶全面落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話和指示批示精神的新成效，在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的新貢獻(xiàn)，在國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展版圖中爭(zhēng)創(chuàng)的新地位，在滿足人民群眾幸福美好生活需要中增進(jìn)的新感受，在深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程中展現(xiàn)的新氣象，充分彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐偉力。
深入推動(dòng)新時(shí)代文化強(qiáng)市建設(shè)。深入落實(shí)黨的二十大關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署，把重慶建設(shè)成為一座“承千年文脈、鑄人文精神、樹時(shí)代新風(fēng)、強(qiáng)創(chuàng)新品質(zhì)”的文化強(qiáng)市，為重慶改革發(fā)展提供文化凝聚力和精神推動(dòng)力。保護(hù)傳承好重慶獨(dú)特的巴渝文化、革命文化、三峽文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化，建設(shè)好長(zhǎng)江、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園（重慶段），培育重慶文化新標(biāo)識(shí)、形成文化發(fā)展新格局。實(shí)施紅巖精神傳承弘揚(yáng)工程，建設(shè)紅色基因傳承示范區(qū)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建，打造新時(shí)代文明實(shí)踐精品示范帶。實(shí)施文化惠民工程，建設(shè)高水平公共文化服務(wù)體系。振興文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，打造世界知名文化旅游目的地。加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，加快建設(shè)西部國(guó)際傳播中心，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。
（作者系重慶市委常委、宣傳部部長(zhǎng)，重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任）