摘 要:“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”這一重大命題具有豐富的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，對這些內(nèi)在邏輯進行分析是我們研究這一重大命題的基礎。同時這一命題中也蘊含著我們在推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合過程中應堅持的基本原則：必須始終堅持馬克思主義指導地位不動搖，必須全面認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性和多樣性，要堅持在長期、反復實踐中推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。

關鍵詞:馬克思主義 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 黨的二十大 兩個結合

【中圖分類號】D6 【文獻標識碼】A

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記提出，我們必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！”這是總書記首次明確提出“兩個結合”。在黨的二十大報告中，習近平總書記進一步強調：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。”而要真正做到推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不僅要弄清楚這一重大命題具有的豐富的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，還要明確應堅持的重要原則。

“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的內(nèi)在邏輯

“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯分別是什么，是我們需要厘清的重要問題，也是開展深入研究重要的理論前提。

“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的歷史邏輯

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”深入探究馬克思主義中國化的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合不僅是近代中國政治、經(jīng)濟、文化、社會等長期發(fā)展的必然結果，也是面臨巨大發(fā)展困境的中國傳統(tǒng)文化在外力推動下實現(xiàn)的重大突破，使其在馬克思主義指導下實現(xiàn)了涅槃重生。

毛澤東同志比較早就開始深入思考如何科學對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并開啟了以馬克思主義指導中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的偉大進程。1938年10月14日，他在黨的擴大的六屆六中全會上的政治報告中強調：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”1940年1月9日，他在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上的演講中進一步指出：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。”就是告誡大家，作為馬克思主義的歷史主義者，決不應該也不能割斷歷史，絕對不能簡單地全盤肯定或全盤否定我們的傳統(tǒng)文化，而是要用馬克思主義的立場、觀點和方法，將傳統(tǒng)文化中的古代封建統(tǒng)治階級的腐朽的東西和帶有民主性、革命性的古代優(yōu)秀的人民文化區(qū)別開來，堅持批判地繼承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)在取其精華、去其糟粕中發(fā)展。這些重要論述不僅體現(xiàn)出他對中國傳統(tǒng)文化的高度重視、科學態(tài)度，也凸顯出其高度的文化自信、價值自信和民族自信、歷史自信，為全黨科學對待中國傳統(tǒng)文化做出了很好的表率。

新中國成立后，毛澤東同志始終堅持“古為今用、洋為中用”等原則。1960年12月24日，他在同古巴客人談話時指出：“對中國的文化遺產(chǎn)，應當充分地利用，批判地利用。”“我們應當善于進行分析，應當批判地利用封建主義的文化，而不能不批判地加以利用。反封建主義的文化當然要比封建主義的好，但也要有批判、有區(qū)別地加以利用。”并進一步說：“中國古典著作多得很，現(xiàn)在是分門別類地在整理，用現(xiàn)代科學觀點逐步整理出來，重新出版。”不僅指出應充分地、批判地利用我國的文化遺產(chǎn)，而且引導大家如何用歷史唯物主義的觀點去解讀傳統(tǒng)文化，科學看待和利用封建主義的文化、反封建主義的文化，親自去做選擇、剖析、批判、利用等工作。這種從馬克思主義的立場、觀點和方法出發(fā)來分析傳統(tǒng)文化的科學方法，對堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合有著重要指導意義。

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調：“要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”這與毛澤東同志關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想是一脈相承的關系。毛澤東同志在其主持制定的《中共中央關于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》中就曾強調：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。”這是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強調，也體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在較早時期就對馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合有了重視。黨的二十大閉幕后不久，習近平總書記帶領新當選的政治局常委來到延安，瞻仰革命圣地，傳承老一輩革命家的奮斗精神。在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化、將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的問題上，習近平總書記明確提出“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重大命題，將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合提升到馬克思主義同中國具體實際相結合的高度一起強調，并且把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個相對獨立的元素特別突出，這是習近平新時代中國特色社會主義思想的一次重大理論創(chuàng)新，也是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興的必然要求。

“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的理論邏輯

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”不僅提出了明確要求，也指明了正確方向。他進一步指出：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。”從毛澤東同志到習近平同志，我們黨的領袖堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合并用以闡釋、指導中國革命和建設，在持續(xù)推進理論創(chuàng)新中極大推動了馬克思主義發(fā)展。

在黨的二十大報告中，習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”。不僅指出了馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想價值層面的共融性，也闡明了其在哲學層面的共通性。馬克思主義始終立足于人的解放問題，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調：“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅強調“民為邦本”“以人為本”等，也一直想要建成美好的“大同社會”。并且，馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)哲學都凸顯出辯證性。馬克思主義哲學最重要的方法論啟示就是從辯證的角度分析和思考問題，而從老子《道德經(jīng)》中的“萬物相生相克”到《莊子·則陽》中的“安危相易，禍福相生”等中國傳統(tǒng)文化也無不蘊含著辯證法思想，這正是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在哲學方法論維度的共通之處。

“堅持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的實踐邏輯

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”這揭示出，堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不僅是回答時代和實踐提出的重大問題的必然要求，也是中國化時代化的馬克思主義永葆蓬勃生機和旺盛活力的必然要求。

首先，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的中國共產(chǎn)黨人在推進馬克思主義中國化時代化的偉大進程中，做出了將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重要選擇，這也是將馬克思主義科學應用于中國實踐的重要途徑。其次，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是中國社會主義革命、建設、改革偉大實踐的重要要求。中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設、改革的具體實踐中不僅提出了一系列亟待解決的重要課題，而且在實踐探索中積極尋求科學答案，要真正回答好這些重要課題就必須堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。最后，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是馬克思主義中國化時代化理論成果為世界、為人類提供中國智慧、中國力量、中國方案的有力支撐。當代中國馬克思主義要為處在百年未有之大變局中的世界提供中國智慧、中國力量、中國方案，就必須更好地堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好相結合。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合應堅持的基本原則

在科學厘清“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的基礎上，我們還必須準確把握好其中應該堅持的幾個重要原則。

始終堅持馬克思主義指導地位不動搖

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。”堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度是新時代理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新良性互動的結晶，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必須堅持這一根本原則，始終堅持馬克思主義指導地位不動搖也是推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的首要原則。

我們要清醒地認識到馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間只能是我們的國家意識形態(tài)與其文化資源間的關系，而決不是也不可能是外來文化和本土文化這樣的關系，在這個大是大非問題上絕不能含糊、模糊。如果把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系定位成為外來文化和本土文化之間的關系，結果必然是否定馬克思主義的指導地位，就會導致“以儒化馬”“以儒代馬”“全盤儒化”等文化復古主義和將馬克思主義去意識形態(tài)化、非意識形態(tài)化等錯誤思潮泛濫。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合使中國傳統(tǒng)文化在馬克思主義的科學指導下真正實現(xiàn)了發(fā)展中拯救、繼承、創(chuàng)新、新生。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮”。這是對于現(xiàn)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”所做出的成績的肯定，但同時也有對于“雙創(chuàng)”的要求。我們要牢記習近平總書記所強調的：“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。”而要“處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系”就必須堅持馬克思主義為指導，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取對新時代社會主義建設有用、可用的精華部分并對其加以改造，使之服務于社會主義事業(yè)發(fā)展。明確這種關系是堅持馬克思主義指導地位不動搖的關鍵所在，這種關系不能被混淆，更不能被顛倒。

我們要堅持馬克思主義的科學性和真理性?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中提到：“馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯。”因此，旗幟鮮明地堅持馬克思主義的科學性和真理性不僅是堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的基本前提，也是必要條件，其中最重要的就是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。習近平總書記在黨的二十大報告中也指出：“要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，如果脫離甚至背離了馬克思主義的立場、觀點和方法，注定是有悖于習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的，也注定是無法為中國社會主義事業(yè)服務的。

全面認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性和多樣性

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。”這是對繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的再一次強調，也提醒我們在推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合時，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握應集中在整體性和多樣性這兩個核心問題上。

我們要從整體上把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而非片面地、孤立地吸收借鑒。其中最重要的就是我們必須厘定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念范疇問題，清晰準確的概念范疇是從整體上科學把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要前提，也是使馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合不偏離正軌的有效保證之一。習近平總書記2022年5月27日在十九屆中共中央政治局第三十九次集體學習時強調：“我反復強調，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”這一重要論述說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華傳統(tǒng)文化的根本區(qū)別，所謂“智慧結晶和精華所在”也就是中國人民在長期生產(chǎn)生活實踐中積累的優(yōu)秀價值理念和哲學思想等，這是我們吸收、借鑒并加以轉化的主體部分。在具體操作層面，我們需要避免“獨尊某術”思想的滋生，更不能搞“以儒化馬”“以儒代馬”“全盤儒化”等文化復古主義思潮，這些錯誤思想思潮不僅嚴重違背堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的重要原則，也會使得關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究喪失其整體性、科學性。

我們要注意保護我國作為多民族國家的文化多樣性。我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究視野不能僅僅停留在漢文化層面，也需要將少數(shù)民族文化納入到我們的研究領域之中。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，切實保護并發(fā)揮我國作為多民族國家的文化多樣性，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究各個領域中推動多民族文化的共生共融，從而更好地增進中華文化認同。其中需要特別注意的是文化的多樣性決定了文化融合的難度，解決這一問題的有力途徑就是“創(chuàng)造性轉化”。習近平總書記曾指出，所謂“創(chuàng)造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力”。而對于多民族文化來說，我們既要有選擇性的獲取其中有借鑒價值的內(nèi)涵，又要對其它民族不容易接受的內(nèi)容以及不適用于當代的內(nèi)容加以科學取舍，并科學改造其表現(xiàn)形式，使之更具有普遍性，更富有使用價值，也更能為新時代的中華兒女所接受和認同。

堅持在長期、反復實踐中推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化。”一切從實際出發(fā)，不僅是我們必須堅持的重要原則，也是必然要求。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合必須堅持立足于實踐。習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。”一方面，必須堅持立足于實踐，是要適應社會主義現(xiàn)實需要。我們堅持推進“兩個結合”的根本目的就是使之服務于新時代社會主義建設，因此這種結合必須是適應社會主義現(xiàn)實需要的。另一方面，必須堅持立足于實踐，是要適應當代中國具體特點。當代中國無論是從國內(nèi)環(huán)境還是國際地位來說都發(fā)生了深刻變化，因此，我們要通過“創(chuàng)造性轉化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”使這種結合能夠更好地適應當代中國的具體特點。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是一個長期的過程，絕不是也不可能一蹴而就。這種結合的過程之所以具有長期性，主要是因為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合存在與當代文化以及與社會發(fā)展階段相適應的過程。習近平總書記強調：“要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。”因此，我們在推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程中必須認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，使之適應我國社會發(fā)展階段。同時，隨著時代的進步和發(fā)展，當代文化相比較于傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了翻天覆地的巨大變化，并且這種巨大變化正在繼續(xù)。因此，在馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合的進程中，與當代文化相適應既是當前工作的重點內(nèi)容，也是我們必須要經(jīng)歷的過程。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的長期性還包含著我們必須在實踐中反復驗證結合成果，只有經(jīng)過實踐的反復驗證，才能更好確保這種結合對堅持和發(fā)展馬克思主義的推動作用。

總體來說，我們的歷史自信和文化自信很重要的來源是我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和改造。因此，我們不僅要清醒認識馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，也要科學厘清并牢記其中蘊含著的應堅持的基本原則，這樣才能真正做到“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”。

【本文作者為中國社會科學院馬克思主義研究院研究員，東北大學馬克思主義學院教授；本文系研究闡釋黨的十九屆六中全會精神國家社科基金重大項目“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)研究”（22ZDA077）的階段性成果；東北大學馬克思主義學院博士生許莫晗對本文亦有貢獻】

參考文獻

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責編：李 懿／美編：王嘉騏