摘 要:中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)性的復(fù)雜工程。在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中，我們必須處理好自立自強與對外開放的關(guān)系。中國式現(xiàn)代化的實踐歷程表明，這既是一條中國人民和中華民族自立自強的現(xiàn)代化求索之路，又是一條在中國與世界的深度交互中不斷對外開放的新型現(xiàn)代化之路。中國的現(xiàn)代化建設(shè)體現(xiàn)了高超的辯證藝術(shù)和辯證智慧。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，我們不僅要系統(tǒng)地把握自立自強和對外開放的關(guān)系，還要積極建構(gòu)自立自強與對外開放協(xié)同推進(jìn)的發(fā)展格局。在“中”與“西”、“內(nèi)”與“外”的辯證張力中，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞:中國式現(xiàn)代化 自立自強 對外開放 辯證智慧

【中圖分類號】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

現(xiàn)代化及其引領(lǐng)的人類文明形態(tài)一直是人類孜孜以求的目標(biāo)。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系。”“自立自強”與“對外開放”就是這其中的一組重要關(guān)系，中國式現(xiàn)代化事業(yè)必須在“內(nèi)”與“外”的深度交融中妥善推進(jìn)。

堅持走自己的路：中國式現(xiàn)代化是自立自強的現(xiàn)代化道路

通常而言，中國式現(xiàn)代化就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出的一條符合中國實際、深受中國人民歡迎、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流和時代發(fā)展趨勢的社會主義現(xiàn)代化道路。自新中國成立，中國人民便開啟了探索現(xiàn)代化的新征程。隨著改革開放以來的社會主義實踐，尤其是黨的十八大以來的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的順利推進(jìn)，關(guān)鍵就在于我們始終堅持獨立自主、自立自強。中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷史和實踐經(jīng)驗表明，獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。堅持走自己的路是中國式現(xiàn)代化得以取得舉世矚目成就的關(guān)鍵所在。易言之，中國式現(xiàn)代化就是一條自立自強的現(xiàn)代化求索之路。

獨立自主、自立自強既是內(nèi)嵌于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基因，又是中國共產(chǎn)黨人在實踐中總結(jié)出的基本經(jīng)驗

獨立自主、自立自強是中華民族自古以來的價值取向與寶貴智慧。在中華民族發(fā)展史上，獨立自主、自立自強一直都是鐫刻在中華民族精神深處的寶貴財富。除了耳熟能詳?shù)?ldquo;君子以自強不息”外，還有“獨立而不改”（老子）、“君子求諸己”（孔子）、“自立自重”（陸九淵）和“不求于己而求于人者，未有能自立者也”（康有為）等反映中華民族自立自強的提法，這些經(jīng)典表述無不確證了中華民族自古至今都一直秉持著獨立自主、自立自強的傳統(tǒng)。這是中華民族能夠自立于世界民族之林的精神支撐。

獨立自主、自立自強是中國共產(chǎn)黨人實踐經(jīng)驗和實踐智慧的總結(jié)。在“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”之際，中國共產(chǎn)黨挺身而出，扛起了改變落后挨打面貌的時代重任。黨的一大通過的決議中，中國共產(chǎn)黨人就聲明政治斗爭和其他斗爭必須“始終站在完全獨立的立場上，只維護無產(chǎn)階級的利益，不同其他黨派建立任何關(guān)系”。1935年，遵義會議召開，將黨的路線轉(zhuǎn)到了馬克思列寧主義的軌道上來，制定了適合中國國情的路線方針政策，開啟了中國共產(chǎn)黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段。在社會主義革命和建設(shè)時期，加強社會主義國家建設(shè)是主要依靠國內(nèi)力量還是仰仗國外援助成為一個重大的現(xiàn)實問題。周恩來同志給出的答案是“以國內(nèi)力量為主，即自力更生為主”。在工業(yè)化建設(shè)過程中，毛澤東同志實事求是地提出“自力更生為主，爭取外援為輔”的方案。聚焦于社會建設(shè)和發(fā)展這一核心問題，中國共產(chǎn)黨人始終堅持自力更生，依靠自身的力量“站起來”并應(yīng)對來自各方的風(fēng)險挑戰(zhàn)。在改革開放的過程中，鄧小平同志一再強調(diào)“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點”。走自己的路，是中國共產(chǎn)黨人獨立自主、自立自強的重要表現(xiàn)，也是改革開放得以成功的重要經(jīng)驗。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記也一直強調(diào)中華民族的發(fā)展必須堅持獨立自主、自力更生，這也是我們能夠創(chuàng)造彪炳史冊偉大奇跡的“內(nèi)因”。

在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中，我們始終堅持獨立自主、自立自強這一基本原則

我們始終堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上。黨的十九屆六中全會指出：“人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。”依附道路雖然走得通，也可能短期內(nèi)能走得順，但這種受制于人的道路勢必難以走得遠(yuǎn)。中國式現(xiàn)代化自始至終都未將中國發(fā)展的可能性拱手讓人，并在實踐中逐漸認(rèn)識到中國發(fā)展的機遇需要自己來把握、中國發(fā)展的空間需要自己來創(chuàng)造。中國人民在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中匯聚的磅礴之力是保證這一現(xiàn)代化求索方案得以順利展開的關(guān)鍵。

我們始終堅持把我國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中。社會主義革命和建設(shè)的實踐確證了“中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理”這一簡單卻又極其深刻的道理。中國式現(xiàn)代化就是中國人民開創(chuàng)的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的道路必須由中國人民自己來走。中國人民是中國式現(xiàn)代化的主要參與者和生力軍，享有中國式現(xiàn)代化的絕對主導(dǎo)權(quán)。中國式現(xiàn)代化所要解決的問題也是中國人民普遍反映的問題，中國式現(xiàn)代化的得失也完全由中國人民自己來評判，中國式現(xiàn)代化的成果亦由中國人民共享。在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中，我們始終堅持自己的事情自己做，在自己作主、自己處理這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上選擇了一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化道路。

不斷擴大高水平對外開放：中國式現(xiàn)代化發(fā)展空間的拓展

工業(yè)革命開啟了現(xiàn)代化的進(jìn)程，也按下了世界歷史的快進(jìn)鍵。工業(yè)革命所開啟的現(xiàn)代化進(jìn)程要求在全世界范圍內(nèi)建立普遍的物質(zhì)交換，“到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”成為這一時代的標(biāo)配。原本割裂的區(qū)域或孤立的存在就此打破了隔閡而互相關(guān)聯(lián)起來，“一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，萬物互聯(lián)成為不可避免的歷史趨勢。正如習(xí)近平主席2013年10月3日在印度尼西亞國會的演講中所說：“中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。中國的發(fā)展，是世界和平力量的壯大，是傳遞友誼的正能量，為亞洲和世界帶來的是發(fā)展機遇而不是威脅。”

正是在對中國發(fā)展問題的深度思考和對世界歷史的透徹把握中，中國共產(chǎn)黨人開啟了對內(nèi)改革、對外開放的道路。改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造，同時也是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍。可以說，對外開放不斷拓展了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。

中國式現(xiàn)代化是一種世界歷史性的存在，它是適應(yīng)世界歷史發(fā)展要求的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是中國與世界交互作用的產(chǎn)物。改革開放的歷史經(jīng)驗已然表明：開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。當(dāng)下的世界發(fā)展格局已呈現(xiàn)出一種整體性的發(fā)展態(tài)勢，任何人、任何國家和民族都不能脫離這一整體之外而孤立存在和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的方向、進(jìn)程需要與世界歷史發(fā)展路向保持一致。中國式現(xiàn)代化有力地推動著世界歷史的進(jìn)程，世界歷史中的諸多“合力”也確保了中國式現(xiàn)代化能夠順利開展。中國式現(xiàn)代化是一種代表人類前進(jìn)方向的文明模式，它充分表明了中國人民在與世界的深度交互中始終是站在歷史正確的一邊和人類文明進(jìn)步的一邊，積極探尋著通過維護世界和平發(fā)展自己和通過自身發(fā)展維護世界和平的道路。

中國式現(xiàn)代化要在對外開放中穩(wěn)步推進(jìn)。中國式現(xiàn)代化與對外開放是同向而行的，對外開放助力著中國式現(xiàn)代化。通過改革開放，我們逐漸成為世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐。我們堅持的對外開放并不是放任自流式的全面放開，也不是口頭式的虛假開放，而是有步驟、有原則的對外開放。在對外開放的過程中，我們始終堅持的社會主義道路規(guī)定了對外開放的基本方向，人民民主專政則是對外開放的制度保障和力量之源，中國共產(chǎn)黨是當(dāng)仁不讓的對外開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義為對外開放提供了理論基礎(chǔ)和思想指引。在對外開放的過程中，中國式現(xiàn)代化取得了累累碩果。

在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中，我們旗幟鮮明地堅持?jǐn)U大高水平對外開放，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了良好國際環(huán)境、開拓了廣闊發(fā)展空間

我們始終堅持對外開放的基本國策，實行積極主動的開放政策，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開放新格局。對外開放是我們長期堅持的一項基本國策。中國式現(xiàn)代化必須與世界接軌，必須走“國際化”路線，方能充分利用好國際上的各種有利資源和有效方法以助力中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化就是“打開國門搞建設(shè)”的典范。隨著中國式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，中國開放的大門只會越開越大，中國對外開放的水平也只會越來越高。我們不僅要全面參與國際事務(wù)并發(fā)揮積極作用，還要在深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作中統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好國內(nèi)國際兩種資源。在互利共贏的開放戰(zhàn)略指引下，中國式現(xiàn)代化充分實現(xiàn)“引進(jìn)來”和“走出去”并重，并塑造了“陸海內(nèi)外聯(lián)動”和“東西雙向互濟”的開放格局。

我們始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟以自己的實際行動推動經(jīng)濟全球化造福世界各國人民。中國式現(xiàn)代化并不是霸權(quán)式、殖民式的現(xiàn)代化，中國的對外開放也不是對外擴張。我們始終恪守和平共處五項原則，切實維護世界的和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)中國人民富起來、強起來了，我們向世界人民莊嚴(yán)承諾，我們絕不走國強必霸的歪路、邪路，絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。在中國式現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，我們大幅度放寬市場準(zhǔn)入、創(chuàng)造更有吸引力的投資環(huán)境、加強知識產(chǎn)權(quán)保護、主動擴大進(jìn)口等，都是積極擴大開放、加強國際交往的必然舉措，我們提出共同營造開放包容的合作環(huán)境、共同激活創(chuàng)新引領(lǐng)的合作動能、共同開創(chuàng)互利共贏的合作局面等倡議，也是適應(yīng)時代發(fā)展需要和積極構(gòu)建人類命運共同體的題中之義。在對外開放的過程中，中國式現(xiàn)代化得以穩(wěn)步推進(jìn)并為世界的發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。

中國式現(xiàn)代化的辯證智慧：自立自強與對外開放的協(xié)同推進(jìn)

中國式現(xiàn)代化是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)性運用。中國共產(chǎn)黨人在實踐中確立了解決時代問題的基本思路和實踐方法，蘊含著歷史的認(rèn)識方法與實踐方式相統(tǒng)一的方法論，并展現(xiàn)了強烈的問題意識和問題導(dǎo)向。在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中，如何審視中國在世界歷史中的位置，如何處理中國和世界的關(guān)系，如何在發(fā)展自身的基礎(chǔ)上推動世界發(fā)展等，都是擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前的重大問題。中國式現(xiàn)代化在實踐過程中始終堅持系統(tǒng)觀念，并給出了極具辯證智慧的解答。尤其是在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時期，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論來審視實踐中的問題并找到合理的解答方案，是當(dāng)前工作的重點。

在認(rèn)識層面，我們必須系統(tǒng)地把握自立自強和對外開放的關(guān)系。在中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，自立自強和對外開放絕不是一個“二選一”的選擇題，必須真正做到統(tǒng)籌兼顧。自立自強是對外開放過程中的自立自強。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中，自立自強并不是“關(guān)起門來”搞建設(shè)，閉門造車不但無法吸收和借鑒他國現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗，還會造成閉目塞聽而無法正確審視自身的位置，這樣的現(xiàn)代化終究是與時代脫軌的發(fā)展模式。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要真正做到自立自強就必須要以包容的胸懷和世界的眼光來深度融入世界歷史潮流，在這一過程中苦練“內(nèi)功”，發(fā)展自我、壯大自身。

對外開放也是在自立自強基礎(chǔ)上的對外開放。對外開放不僅僅是簡單地打開國門、互通商貿(mào)和交流互鑒，而是一種深度的交流和公平的對話。在現(xiàn)有的國際分工和發(fā)展態(tài)勢之下，沒有哪一個經(jīng)濟實力全面處于劣勢的國家和民族能夠在全球交往中擁有平等的地位和權(quán)利，“落后就要挨打”是人類交往過程中諸多現(xiàn)實經(jīng)驗的總結(jié)。只有強大的經(jīng)濟實力，才會有與之對應(yīng)的話語權(quán)。隨著中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，我國的經(jīng)濟實力和國際影響力顯著增強，我們以自身的實際行動深刻地影響了世界歷史格局。與此同時，我們對外開放的主動性、積極性也得到了顯著提升?？傊七M(jìn)中國式現(xiàn)代化并建成社會主義現(xiàn)代化強國，我們既要“聚焦于內(nèi)”——立足自身發(fā)展，也要“放眼于外”——深度融入世界。

在實踐層面，我們必須積極建構(gòu)自立自強與對外開放協(xié)同推進(jìn)的發(fā)展格局。中國式現(xiàn)代化是自立自強和對外開放協(xié)同推進(jìn)的現(xiàn)代化模式，這就需要我們在實踐中建構(gòu)二者協(xié)同發(fā)力的基本格局，堅定不移地走高質(zhì)量發(fā)展和高水平對外開放之路。隨著一系列現(xiàn)代化舉措的推行，我國經(jīng)濟也從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程中，我國經(jīng)濟的發(fā)展必須堅守質(zhì)量第一、效率優(yōu)先的原則，做到質(zhì)和量的有機統(tǒng)一。高質(zhì)量發(fā)展能夠為中國式現(xiàn)代化的穩(wěn)步推進(jìn)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化必須以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展。具體而言，就是要通過創(chuàng)新發(fā)展解決發(fā)展的動力問題、以協(xié)調(diào)發(fā)展解決發(fā)展不平衡的問題、以綠色發(fā)展解決人與自然和諧的問題、以開放發(fā)展解決內(nèi)外聯(lián)動的問題、以共享發(fā)展解決社會公平正義的問題。

同時，我們還需要提高對外開放的水平，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。新的對外開放格局要求以國內(nèi)大循環(huán)為主體，在深化改革中解決發(fā)展的難題。同時也要積極推動國際大循環(huán)，加強國際合作和參與國際競爭，以此提升我國經(jīng)濟社會發(fā)展效率和水平。在高質(zhì)量發(fā)展和高水平對外開放的過程中，我們積極探索著利用好國內(nèi)和國外兩種資源和兩個市場的方案，在“中”與“西”、“內(nèi)”與“外”的辯證張力中積極助力以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這是中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊著的辯證智慧和辯證方案，它為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。

【本文作者為浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、浙江大學(xué)中國特色社會主義研究中心研究員、浙江大學(xué)馬克思主義理論創(chuàng)新與傳播研究中心研究員】

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責(zé)編：馮一帆／美編：王嘉騏