中國(guó)過(guò)去三十年的城鎮(zhèn)化建設(shè)，獲得了前所未有的高速發(fā)展，但也由于長(zhǎng)期以來(lái)缺乏正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的理論指導(dǎo)，形成了規(guī)劃落后、盲目冒進(jìn)、無(wú)序開(kāi)發(fā)的混亂局面；造成了土地開(kāi)發(fā)失控、建成區(qū)過(guò)度膨脹、功能混亂、城市運(yùn)行低效等嚴(yán)重后果。同時(shí)，在生態(tài)與環(huán)境方面，我們也付出了慘痛的代價(jià)：我們失去了藍(lán)天（蔓延的霧霾），失去了河流和干凈的水（75%的地表水污染，河流的裁彎取直、硬化甚至斷流），失去了健康的食物甚至腳下的土壤（全國(guó)三分之一的土壤受到污染）；我們也失去了鄰里，失去了自由步行和騎車(chē)的權(quán)利（超大尺度的街區(qū)和馬路），我們甚至于失去了生活和生活空間的記憶（大部分城市和鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)大量毀滅）。我們得到的，是一堆許多人買(mǎi)不起的房子、有害于健康的汽車(chē)及并不健康的生活方式（包括肥胖和心臟病例的急劇增加）。也正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記帶頭表達(dá)對(duì)“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)的渴望；也正因?yàn)槿绱?，生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)才作為執(zhí)政黨的重要目標(biāo)，被鄭重地提了出來(lái)；也正因?yàn)槿绱?，新型城?zhèn)化才成為本屆政府的主要任務(wù)，一再作為國(guó)務(wù)院多次工作會(huì)議的重點(diǎn)被公布于眾。

本來(lái)，中國(guó)的城鎮(zhèn)化是中華民族前所未有的重整山河、開(kāi)創(chuàng)美好生活方式的絕佳機(jī)遇，但是，與之相伴的，是不容忽視的危機(jī)和隱患：生態(tài)與環(huán)境的危機(jī)、文化身份與社會(huì)認(rèn)同的危機(jī)。其根源在于對(duì)于城鎮(zhèn)化和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的無(wú)知和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：決策者的無(wú)知，規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員的無(wú)知，大眾的無(wú)知。我們關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和城市的許多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤規(guī)范，至今仍在危害著我們的城市和城市的規(guī)劃建設(shè)：我們太需要打破知識(shí)的禁錮，發(fā)起城市文明的啟蒙了！

所謂“亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚”，如果說(shuō)，過(guò)去三十年中國(guó)作為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)業(yè)老人，對(duì)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化尚懵懂幼稚，沒(méi)有能夠有效地聽(tīng)取國(guó)際智者的忠告和警告，也沒(méi)能很好地吸取國(guó)際城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗(yàn)；那么，三十年來(lái)自身的城鎮(zhèn)化的結(jié)果，應(yīng)該讓我們懂得如何吸取全世界城市文明的智慧，來(lái)善待未來(lái)幾十年的城市建設(shè)和城市文明發(fā)展的機(jī)會(huì)，畢竟中國(guó)尚有一半的人口還居住在鄉(xiāng)村。這需要我們立足中國(guó)，放眼世界，用全人類(lèi)的智慧，來(lái)尋求關(guān)于新型城鎮(zhèn)化和生態(tài)文明的思路和對(duì)策。今天的中國(guó)比任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)國(guó)家都需要關(guān)于城市和城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)的啟蒙教育；今天的中國(guó)比任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)國(guó)家都需要關(guān)于生態(tài)文明知識(shí)的普及。為此，我們策劃了這套“城市與生態(tài)文明”叢書(shū)。叢書(shū)收集了國(guó)外知名學(xué)者及從業(yè)者對(duì)城市建設(shè)的審視、反思與建議。正可謂“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”，叢書(shū)中有外國(guó)學(xué)者評(píng)論中國(guó)城市發(fā)展的“銅鏡”，可借以正己之衣冠；有處于不同文化、地域背景下各國(guó)城市發(fā)展的“他城之鑒”，可借以明己之得失；更有跨越歷史長(zhǎng)河的城市文明興衰的復(fù)演過(guò)程，可借以知己之興替。叢書(shū)中涉及的古今城市多達(dá)四十余個(gè)，跨越了歐洲、非洲、亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲。

“城市與生態(tài)文明叢書(shū)”之《城市開(kāi)放空間》海倫·伍利 著 孫喆 譯 譯林出版社

作為這套叢書(shū)的編者，我們希望為讀者呈現(xiàn)跨尺度、跨學(xué)科、跨時(shí)空、跨理論與實(shí)踐之界的思想盛宴：其中既有探討某一特定城市空間類(lèi)型的著作，展現(xiàn)其在健康社區(qū)構(gòu)建過(guò)程中的作用，亦有全方位探究城市空間的著作，闡述從教育、娛樂(lè)到交通空間對(duì)城市形象塑造的意義；既有旅行筆記和隨感，揭示人與其建造環(huán)境間的相互作用，亦有以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的技術(shù)革新為主題的專(zhuān)著，揭示技術(shù)對(duì)城市環(huán)境改善的作用；既有關(guān)注歷史特定時(shí)期城市變革，探討特定階段社會(huì)文化與城市革新之間的關(guān)系，亦有縱觀(guān)千年文明興衰，探討環(huán)境與自然資產(chǎn)如何決定文明的生命跨度；既有關(guān)于城市規(guī)劃思想的系統(tǒng)論述和批判性著作，亦有關(guān)于城市設(shè)計(jì)實(shí)踐及理論研究豐富遺產(chǎn)的集大成者。

正如我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“精英文化”所應(yīng)采取的批判態(tài)度一樣，對(duì)于這套匯集了全球當(dāng)代“精英思想”的城市與生態(tài)文明叢書(shū)，我們也不應(yīng)該全盤(pán)接受，而應(yīng)該在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情下，進(jìn)行鑒別和揚(yáng)棄。當(dāng)然，這種揚(yáng)棄絕不應(yīng)該是短視的實(shí)用主義的，而應(yīng)該在全面把握世界城市及文明發(fā)展規(guī)律，深刻而系統(tǒng)理解中國(guó)自己國(guó)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而這本身要求我們對(duì)這套叢書(shū)的全面閱讀和深刻理解，否則，所謂“中國(guó)國(guó)情”與“中國(guó)特色”，就會(huì)成為我們排斥普適價(jià)值觀(guān)和城市發(fā)展普遍規(guī)律的傲慢的借口，這方面，過(guò)去我們已經(jīng)有過(guò)太多的教訓(xùn)。

良好的城市生態(tài)環(huán)境可以為兒童提供更好地成長(zhǎng)體驗(yàn)。（選自《城市開(kāi)放空間》）

城市是我們共同的家園，城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)決定著我們的生活方式；城市既是設(shè)計(jì)師的，也是城市建設(shè)決策者的，更是每個(gè)現(xiàn)在或是未來(lái)居民的。我們希望借此叢書(shū)為設(shè)計(jì)行業(yè)的學(xué)者與從業(yè)者，同時(shí)也是為城市建設(shè)的決策者和廣大民眾，提供一個(gè)多視角、跨學(xué)科的思考平臺(tái)，促進(jìn)我國(guó)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市文明（特別是城市生態(tài)文明）的建設(shè)。

（作者為北京大學(xué)建筑與景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)院教授，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士）

（原標(biāo)題：善待未來(lái)城市建設(shè)和城市文明發(fā)展的機(jī)會(huì)）

作者 俞孔堅(jiān)