在人類文明發(fā)展史上，藝術(shù)一直扮演著重要角色，不僅豐富了人們的精神生活，更成為社會文化和國家形象的重要組成部分。在中國，書法與詩、繪畫、音樂并稱“四藝”，被譽為“文化的瑰寶”和“東方之美”。

藝術(shù)作為精神意識的一種特殊表現(xiàn)形式，是創(chuàng)作者（人腦）對客觀事物（物質(zhì)）的真實反映，是生活多角度多形式的集中體現(xiàn)。現(xiàn)實生活實踐經(jīng)驗是藝術(shù)想象創(chuàng)造的根基，藝術(shù)需要通過長期的實踐和不斷的錘煉才能夠得以成就。藝術(shù)源于實踐，這是一條久歷時間考驗的真理。從古至今，無論是繪畫、書法、音樂還是舞蹈等各種藝術(shù)形式，都必須依靠實踐才能得以創(chuàng)作出來。只有通過反復實踐，藝術(shù)家們才能夠更好地理解和把握藝術(shù)的精髓所在，從而在創(chuàng)造中表現(xiàn)出更深刻的意境和情感。如，書法這門技藝，對于初學者來說，重要的是掌握基本的筆畫和字形。然而，想要達到真正的藝術(shù)境界，則需要經(jīng)過數(shù)年甚至數(shù)十年的實踐和錘煉。只有在實踐中不斷地探索、摸索和感悟，才能夠讓自己的技藝不斷成熟，達到神韻之境。同時在實踐中，藝術(shù)家可以將自己的經(jīng)驗和理解融入到作品中去，并不斷地創(chuàng)新和突破，從而將藝術(shù)發(fā)展得更加豐富和多元化。

藝術(shù)源于實踐，關(guān)鍵在“源”上下功夫，否則藝術(shù)創(chuàng)作便成無根之木、無源之水。筆者結(jié)合個人實踐經(jīng)歷，從以下五個方面逐一進行闡述：

一、從實踐中尋找藝術(shù)素材

從實踐中尋找藝術(shù)素材，是一種常見的藝術(shù)創(chuàng)作方式。藝術(shù)家們通過對實踐的觀察和體驗，發(fā)現(xiàn)其中的美和價值，將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)素材，創(chuàng)作出各種形式的藝術(shù)作品。例如，畫家可以通過對自然景觀的觀察，創(chuàng)作出優(yōu)美的山水畫；音樂家可以通過對生活中的聲音和節(jié)奏的感受，創(chuàng)作出動人的音樂作品；作家可以通過對生活中的人物和事件的觀察和思考，創(chuàng)作出深刻的文學作品；書法家可以通過對某一生活場景和實踐觀察有所感有所悟，創(chuàng)作出符合場景主題的書法作品。

2019年6月12日，我參加省政府參事室和省文史研究館組織的“鄉(xiāng)村文化建設”調(diào)研，在瀏陽市沙市鎮(zhèn)秧田村參觀學習時，看到該村建有“農(nóng)民書屋”“展覽室”“體育館”“文化走廊”“孝德墻”“博士墻”（27名博士）、“教授墻”（12名教授）、“家風家訓牌”和村民們個個都知書達理，通過這些實踐調(diào)研觀察所得，讓我由衷感受到當?shù)卣畬︵l(xiāng)風、家風的重視，感受到“文化”給鄉(xiāng)村振興帶來的深刻變化，便欣然書寫了“文化興村”和“鄉(xiāng)村振興”等書法作品并捐贈給該村。

同年8月，我與同仁（省人民政府參事：段建南、王一兵、譚曉風和周志新等同志）赴湘西自治州花垣縣十八洞村調(diào)研考察。在了解到十八洞村從一個深度貧困的苗鄉(xiāng)，通過政府的精準扶貧和村民十多年的拼搏奮進后，巨變成為一個家家戶戶脫貧致富實現(xiàn)了小康的先進示范村，大為贊嘆，由衷撰文賦詩全面總結(jié)了十八洞村的發(fā)展經(jīng)驗：“秋風細雨精神爽，考察調(diào)研斗志昂。昔日荒涼無獸鳥，今朝處處凱歌揚。扶貧五化攻堅戰(zhàn)，實行四包績效量。重視人才文化先，鄉(xiāng)村巨變普新章”。同時結(jié)合這些藝術(shù)素材，創(chuàng)作了“窮則思變”“美麗鄉(xiāng)村”等書法作品，熱情謳歌這一變化。

從實踐中尋找藝術(shù)素材，不僅可以真切地記錄現(xiàn)實生活的變化，反映生活的本質(zhì)，更可以激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力，并通過藝術(shù)作品促進社會和文明的進步。因此，我們應該鼓勵藝術(shù)家走出創(chuàng)作工作室，適當減少各種應酬，廣泛深入生活實踐，用發(fā)現(xiàn)美的眼光去尋找良好的藝術(shù)素材。

二、從實踐中獲得藝術(shù)靈感

實踐是藝術(shù)家獲得靈感的重要途徑之一。通過實踐，藝術(shù)家可以親身體驗生活中的各種感受和情感，從而更好地理解和表達其藝術(shù)內(nèi)涵，可以從實踐中獲得新的認知，激發(fā)創(chuàng)造力和靈感力；還可以幫助藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)作方式和技巧，創(chuàng)作別具一格的優(yōu)秀作品或流派。例如，一個畫家可以通過在戶外寫生來感受大自然的美麗和變幻，從而獲得靈感來創(chuàng)作自己的作品。一個作家可以通過旅行和探索來獲得靈感，從而創(chuàng)作出更加豐富和生動的作品。

我在參加慶祝澳門回歸十周年名家書畫展之前，心里有一些創(chuàng)作思路，但并不新穎。為追求藝術(shù)作品更好地契合活動主題，避免流于大眾化，同時引發(fā)觀者心理共鳴，為此，我廣泛閱讀相關(guān)資料，并深入研究澳門歷史的變革，在充分掌握這些歷史知識的基礎(chǔ)上，我獲得了新的認知，從而激發(fā)靈感，認真創(chuàng)作了“璀璨之星”和“歡迎回家”兩幅書法作品，并在參展中榮獲“創(chuàng)新獎”。

2018年我參加新馬泰文化交流名家書畫展期間，通過參觀新馬泰三國、了解其國情，并與各國書畫名家暢談友誼、交流文化，同時共同進行藝術(shù)展示等實踐，讓我感受到“藝術(shù)無國界，交流傳友情”，便有了這首即興詩并潑墨揮毫：

藝友無國界，交流傳友情。

南洋如墨水，大寫普天寧。

2023年4月，我應邀赴上海參加“中國品牌日”活動，并被授予“中國品牌智庫專家”。從接到通知，到上臺接受聘書那一時刻，我深感這既是一份榮譽，也是一份責任。中國企業(yè)要與世界品牌同臺競爭，就需要“實干”，需要不斷提升企業(yè)品牌的核心競爭力，需要一批有經(jīng)驗、有專長的智庫專家獻計獻策，想到這里，我心潮澎湃，靈感頓發(fā)，現(xiàn)場賦詩一首，表達了這一情懷：

赴滬參加“中國品牌智庫專家”聘任儀式

聘書方正寄情懷，

實干興邦鑄品牌。

愿與諸君齊努力，

耕耘路上夕陽佳。

2023年6月6日，在參加“湘臺專家研討孫子兵法，書法交流同根同源之心”活動期間，我在充分了解臺灣同胞所思所盼的基礎(chǔ)上，結(jié)合祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復興是大勢所趨，現(xiàn)場書寫“攜手——實現(xiàn)中華民族偉大復興”作品，并贈送給中華文化孫子兵法學會會長楊學仁先生。

俄國革命家、哲學家、作家和批評家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過：“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人。”對于藝術(shù)家而言，想要獲得創(chuàng)作靈感，從而激發(fā)創(chuàng)造力書寫出好的作品，躬身實踐是一個非常重要的途徑。

三、從實踐中確立創(chuàng)作主題

創(chuàng)作主題是藝術(shù)作品的靈魂所在，它是藝術(shù)家對生活、社會、自然等方面的認知和思考的體現(xiàn)。然而，如何確立創(chuàng)作主題是一個需要經(jīng)過實踐和探索的過程。實踐是確立創(chuàng)作主題的重要途徑。藝術(shù)家可以通過觀察、體驗、感受生活、社會、人文等方面的事物，從中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的主題和創(chuàng)作方向。如，畫家通過在自然中觀察、描繪風景來發(fā)現(xiàn)自己對自然的熱愛和關(guān)注，從而確定自己的創(chuàng)作主題。此外，藝術(shù)家需要通過實踐來深化自己的創(chuàng)作主題。創(chuàng)作主題不是一成不變的，它需要不斷地深化和發(fā)展，從而讓作品更深刻、生動和有力。

2019年，我應邀參加在中國臺灣舉辦的“中華湖湘文化發(fā)展協(xié)會第二屆兩岸湖湘書畫交流展”。參展期間，感受到臺灣同胞與我們血濃于水的深情，看到祖國美麗迷人的寶島，一種同根同源的心情和急切渴望祖國早日統(tǒng)一、中華民族早日實現(xiàn)偉大復興的夢想，讓我心潮澎湃，熱血沸騰，確立要寫一幅表達海峽兩岸共圓“中國夢”主題思想的作品，便創(chuàng)作了“中國夢——實現(xiàn)中華民族偉大復興”書法作品，贈送給了臺灣地區(qū)原國民黨領(lǐng)導人馬英九先生。在看望臺灣抗日老兵時，感受到老兵濃濃的家國情懷、英勇無畏的英雄氣概、同根同源的兄弟情誼，產(chǎn)生了“兩岸一家親”藝術(shù)創(chuàng)作想法，并將作品贈送給：中華湖湘文化發(fā)展協(xié)會秘書長王清萍女士。

2020年10月，我應邀為長沙市雅禮中學百年校慶撰聯(lián)。在現(xiàn)場參觀學校發(fā)展成就展之后，深感百年雅禮之輝煌壯闊，培育英才無數(shù)。“百年大計，教育為本”，教育是民族振興和社會進步的基石。我為該校撰聯(lián)：

大麓千林，不負山川為盛世；

九中百載，偏憐意氣屬英才。

并將其寫成書法作品參展，獲得中國楹聯(lián)家協(xié)會副主席、湖南省楹聯(lián)家協(xié)會主席魯曉川的高度贊揚。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，確立一個主題是非常重要的。一個好的主題可以讓作品更加有深度和內(nèi)涵，也能夠讓讀者更加容易理解和接受作品。

四、從實踐中探索藝術(shù)方法

實踐是探索藝術(shù)方法的重要路徑之一。藝術(shù)家只有通過實踐才能不斷地探索和發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)方法，通過不斷的學習、改進和領(lǐng)悟，最終形成自己獨特的藝術(shù)方法；同時，通過對不同藝術(shù)形式和風格的學習和探索，拓寬自己的藝術(shù)視野，從而更好地發(fā)掘自己的藝術(shù)潛力。

2021年我到韶山參觀時，毛主席的詩作和書法作品讓我收獲頗多。毛主席是大書法家，藝術(shù)特色獨具一格，獨領(lǐng)風騷。作品行云流水，大氣磅礴，神韻非凡。作品中字體的大?。还P畫的輕重；橫、豎、撇、捺、彎鉤線條的構(gòu)思、字與字之間布局的巧妙；同一個字不同的寫法和變化，令我大開眼界。我及時將這些領(lǐng)悟銘記在心，并運用到書法藝術(shù)創(chuàng)作之中，讓我的榜書創(chuàng)作得到大幅提升。

此外，我為了積極參加湖南省委宣傳部、省社會科學界聯(lián)合會共同舉辦的書畫、攝影藝術(shù)展，事先參觀了5個名家書畫展，請教了4位老師，并閱讀了王羲之、趙孟頫多本原著，反復學習，深入思考，最后書寫了一首自作詩并成功入展。

藝術(shù)方法的選擇和運用直接影響著作品的質(zhì)量和表現(xiàn)力。在實踐中，藝術(shù)家需要不斷地探索和嘗試，以尋找最佳的創(chuàng)作方式。

五、從實踐中獲得價值取向

藝術(shù)家是創(chuàng)造者，并通過創(chuàng)作來表達自己的思想和情感。在創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家不僅僅是在創(chuàng)造藝術(shù)作品，更是在探索自己的內(nèi)心世界和從實踐中獲得自己作品的價值取向。同時，藝術(shù)創(chuàng)作是一種反思和總結(jié)的過程。藝術(shù)家在生活實踐的過程中，會不斷地反思和總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗和價值觀，會通過反思和總結(jié)來發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進的地方，并通過反思和總結(jié)來加深對自己的內(nèi)心世界、價值觀及作品價值取向的理解。

2020年9月7日至12日，省文史研究館開展“培根鑄魂 詩聯(lián)天下——郴州行”活動。郴州是革命老區(qū)，紅色文化資源豐富。在“半條被子的故事”的發(fā)生地——汝城沙洲村參觀學習時，“半條被子”故事中體現(xiàn)的當?shù)厝说拇緲?、軍民之間的魚水情深讓我非常感動。作為生活在和平時期的我們要不忘初心，不忘先輩的熱血，主動挖掘這些寶貴的紅色歷史文化財富，以此真正實現(xiàn)紅色文化滋養(yǎng)初心的時代價值。結(jié)合這一主題，我現(xiàn)場書寫了“軍民如水”“不忘初心”“培根鑄魂”等書法作品。2022年10月，我應邀參加廣州科技協(xié)會舉行的“中國院士、專家書法展”。在參觀“中國航天航空和海洋科技成果展”之后，我現(xiàn)場為院士、專家、學生潑墨揮毫：“科技強軍”“科技強國”“山河錦繡”等書法作品，獲得在場100多名觀眾的長時間掌聲。

多年來，我一直積極支持和通過藝術(shù)宣傳來影響更多人關(guān)注自閉癥兒童。他們是斷翼的天使，雖然講話講不好、走路走不穩(wěn)，但他們的內(nèi)心比社會上一些人要淳樸得多、真實得多，他們也有追求美好生活的渴望，非常值得全社會一起來關(guān)愛和重視。為支持湖南生命樹自閉癥兒童關(guān)愛中心，我書寫了“博愛”“善行天下”“厚德載物”等書法作品，并將多次義賣款全部捐贈該中心，以此呼吁更多人來關(guān)注、關(guān)愛他們。

藝術(shù)作品不僅僅是個人的創(chuàng)作，更是社會和文化的產(chǎn)物，藝術(shù)家需要了解和研究歷史和文化背景，以獲得更深刻的價值取向。同時，藝術(shù)家也需要在創(chuàng)作中融入自己的經(jīng)驗、文化、世界觀，以創(chuàng)作出具有獨特價值和社會影響力的作品。

藝術(shù)源于實踐。實踐是藝術(shù)得以成功的基礎(chǔ)，是發(fā)揮創(chuàng)造力的不竭源泉，也是藝術(shù)不斷發(fā)展的動力，更是藝術(shù)永葆長青的秘訣。（曾昭才）