習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新，反映了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們破解新時(shí)代面臨的重大時(shí)代課題的最大法寶。推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握新時(shí)代中國的基本國情，包括歷史方位、發(fā)展階段、文化優(yōu)勢(shì)等，也包括變動(dòng)中的國際環(huán)境與新時(shí)代中國的關(guān)系等各種維度。

從世界維度看新時(shí)代中國

當(dāng)前，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)。百年來，全球經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的“熱戰(zhàn)”時(shí)期和戰(zhàn)后的“冷戰(zhàn)”時(shí)期，“冷戰(zhàn)”結(jié)束后又經(jīng)過一系列大發(fā)展大變革大調(diào)整，現(xiàn)在進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。這是我們研究新時(shí)代中國必須考慮的國際環(huán)境和國際大局。中國在這樣的動(dòng)蕩變革期，既面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，又要應(yīng)對(duì)新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，中國面臨可以建設(shè)性地參與全球治理和地區(qū)熱點(diǎn)問題解決等新機(jī)遇，特別是中國倡導(dǎo)并推進(jìn)的共建“一帶一路”倡議，使中國在世界的影響力獲得前所未有的實(shí)質(zhì)性擴(kuò)大，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利更是獲得世界各國交口稱贊，另一方面，中國又要面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國際形勢(shì)和前所未有的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界國際力量對(duì)比出現(xiàn)深刻調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展的威脅上升，逆全球化思潮抬頭，尤其是中美關(guān)系出現(xiàn)兩國恢復(fù)邦交關(guān)系以來從未有過的復(fù)雜局面。這些嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，反過來也促使我們進(jìn)一步增強(qiáng)了民族復(fù)興的激情、自力更生的精神、科技創(chuàng)新的動(dòng)力。

習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，但時(shí)與勢(shì)在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在”“全黨必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，全力辦好自己的事，鍥而不舍實(shí)現(xiàn)我們的既定目標(biāo)”。所以說，新時(shí)代中國是世界百年未有之大變局中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的中國、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族振興并存的中國。

從中華民族偉大復(fù)興維度看新時(shí)代中國

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。這一段苦難歷史給中國帶來的影響是巨大的、兩重性的。一方面，它激發(fā)了中國人民求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的兩大歷史追求，像中國共產(chǎn)黨這樣具有共產(chǎn)主義理想的政黨，一經(jīng)誕生就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這一充滿民族自信的宣示，強(qiáng)調(diào)的是從現(xiàn)在起，我們要通過不懈地奮斗實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，一洗鴉片戰(zhàn)爭以來蒙受的民族恥辱，最后實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中華民族復(fù)興大業(yè)所處的這一歷史方位，也是新時(shí)代中國的基本國情。另一方面，鴉片戰(zhàn)爭后中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，也給一些國民帶來崇洋媚外甚至“全盤西化”的扭曲心態(tài)，以及這種極端思潮的反面——盲目排外思想和其他狹隘民族主義思想。這些由歷史帶來的負(fù)面精神負(fù)擔(dān)，對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來講，是完全要不得的。一個(gè)沒有文化自信、民族理性的國家，是談不上什么民族復(fù)興的。所以說，新時(shí)代中國是中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，也是需要全民族高揚(yáng)文化自信的關(guān)鍵時(shí)期。

從文明維度看新時(shí)代中國

習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。”我們研究新時(shí)代中國的基本國情，不能忘記今天的中國是歷史中國的延續(xù)，是源遠(yuǎn)流長的中華文明的延續(xù)，必須高度重視中華文明的特質(zhì)及其發(fā)生的變化。同時(shí)，也應(yīng)看到自西學(xué)東漸以來，西方中心主義在中國的影響越來越大，一度甚至出現(xiàn)“全盤西化”的主張；改革開放以來，崇洋媚外思想又有所抬頭。歷史告訴我們，復(fù)古主義危害現(xiàn)代化，歷史虛無主義也危害現(xiàn)代化。

習(xí)近平總書記指出：“冷戰(zhàn)結(jié)束以來，在西方價(jià)值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子了，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的。伊拉克、敘利亞、利比亞這些國家就是典型！如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。”因此，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在今天已成為全黨全國人民的大事。

我們?cè)谘芯课拿髦袊幕緡闀r(shí)，還要高度重視中華民族共同體研究。我們所講的中華民族偉大復(fù)興，是包括各民族中華兒女在內(nèi)的民族復(fù)興。中華民族共同體是中華各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化上兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近的民族共同體。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記要求我們以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好新時(shí)代黨的民族工作。新時(shí)代中國，各民族中華兒女正在匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。所以說，新時(shí)代中國是五千多年中華文明綻放獨(dú)特文明光芒的中國，也是中華民族共同體綻放獨(dú)特文明光芒的中國。

從現(xiàn)代化維度看新時(shí)代中國

把握新時(shí)代中國的基本國情，不能不了解中國現(xiàn)代化的進(jìn)程及其特點(diǎn)。從歷史來看，中華民族偉大復(fù)興的前途命運(yùn)，歸根到底，取決于社會(huì)主義現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)椋袊栽馐芰袕?qiáng)的欺凌和瓜分，不僅是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者的腐朽，而且還因?yàn)橹袊谑澜绻I(yè)革命興起之時(shí)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)，導(dǎo)致落后挨打。因此，中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國的工業(yè)化現(xiàn)代化成為一體兩面的事情。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我們已經(jīng)制定了《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》。這個(gè)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，對(duì)于我們到本世紀(jì)中葉能否全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國關(guān)系重大。

與此同時(shí)，我們更要清醒地看到，新時(shí)代的現(xiàn)代化建設(shè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。這樣的挑戰(zhàn)，既有來自國外的逆全球化思潮和“脫鉤”風(fēng)潮，疊加世紀(jì)疫情對(duì)世界各國包括我國的產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈價(jià)值鏈帶來的沖擊，也有我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾的積累和發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題，以及現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮造成的信心不足等問題。因此，我們講今天是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的就是今天是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期。這是我們做任何工作都必須牢記的大局。

需要指出的是，中國的現(xiàn)代化已從“彎道超車”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;換道超車”，即在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化中推進(jìn)了現(xiàn)代化快速發(fā)展。我們應(yīng)該注意到，在信息化迅猛發(fā)展中形成的虛擬世界正和現(xiàn)實(shí)世界緊密地結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)全新的客觀世界。當(dāng)今世界最具時(shí)代性特點(diǎn)的就是信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化以及與此相聯(lián)系的數(shù)字經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平總書記十分重視這一時(shí)代性課題，指出“從社會(huì)發(fā)展史看，人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命，正在經(jīng)歷信息革命”。黨的十八大以來，我國信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，與此相聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)文化也快速發(fā)展。同時(shí)，我們也遇到過去從未遇到的新問題，比如政府如何對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)特別是對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中沒有的第三方經(jīng)濟(jì)即平臺(tái)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，如何治理網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力等。為此，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中央、省、市三級(jí)網(wǎng)信工作體系基本建立，提出建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，制定并實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略和國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，制定了《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》等一系列法律法規(guī)，加大網(wǎng)絡(luò)治理力度。今天，我們研究和把握新時(shí)代中國的基本國情，就不能不研究現(xiàn)代化的新進(jìn)程新特點(diǎn)，不能不研究信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化的新進(jìn)程新特點(diǎn)。所以說，新時(shí)代中國是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的中國，尤為突出的是信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化、智能化迅猛發(fā)展的中國。

從中國特色社會(huì)主義維度看新時(shí)代中國

我國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來，在國情問題上獲得的最大認(rèn)識(shí)就是我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們黨所講的社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在對(duì)國情的分析中，進(jìn)一步深化了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，提出了一系列極其重要的新判斷。一是強(qiáng)調(diào)在工作部署上，全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，也不是一個(gè)自發(fā)、被動(dòng)、不用費(fèi)多大氣力自然而然就可以跨過的階段，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過程，是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程。三是強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新發(fā)展階段，這一新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段。四是強(qiáng)調(diào)新發(fā)展階段同時(shí)是其中經(jīng)過幾十年積累、站到新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段，是我們黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來歷史性跨越的新階段。五是強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。這些重要論斷，是對(duì)新時(shí)代中國所處發(fā)展階段的新概括，指出新時(shí)代中國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的新發(fā)展階段，并將從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)。

為適應(yīng)新發(fā)展階段的要求，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的科學(xué)分析，對(duì)發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調(diào)整，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的，引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題。黨的二十大報(bào)告指出，“必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開放，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，目標(biāo)是要加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。我們只有立足自身，把國內(nèi)大循環(huán)暢通起來，才能任由國際風(fēng)云變幻，始終充滿朝氣地生存和發(fā)展下去，也才能以強(qiáng)大的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)體系和穩(wěn)固的基本盤為基礎(chǔ)促進(jìn)國際大循環(huán)，又以國際循環(huán)來提升國內(nèi)大循環(huán)的效率和水平，更好地改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，增強(qiáng)我們的生存力、競(jìng)爭力、發(fā)展力、持續(xù)力。所以說，新時(shí)代中國是社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)入新發(fā)展階段并將向更高階段邁進(jìn)的中國，是立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的中國。

通過對(duì)五個(gè)維度下新時(shí)代中國基本國情的分析，我們可以注意到這樣三點(diǎn)：一是每一個(gè)維度下的新時(shí)代中國都具有兩重性，包括機(jī)遇和挑戰(zhàn)、積極因素和消極因素等兩重性；二是每一個(gè)維度下的新時(shí)代中國都是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的，主觀反映客觀并反過來促進(jìn)客觀變動(dòng)，新的實(shí)踐形成新的認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為新的客觀現(xiàn)實(shí)；三是每一個(gè)維度下的新時(shí)代中國既有政治經(jīng)濟(jì)因素，也有文化因素，而要推進(jìn)新時(shí)代中國的發(fā)展需要增強(qiáng)我們的歷史自覺和文化自信。

總之，只有學(xué)懂弄通“兩個(gè)結(jié)合”，才能學(xué)懂悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；只有全面把握新時(shí)代中國的基本國情，才能做好“相結(jié)合”這篇大文章，在“兩個(gè)結(jié)合”中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。