摘 要:偉大民族精神是推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要思想資源，從根本上契合了中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要深入挖掘以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神為主要內(nèi)涵的偉大民族精神的時(shí)代內(nèi)涵。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要始終堅(jiān)守偉大民族精神的思想實(shí)質(zhì)：以獨(dú)立自主之立場(chǎng)守護(hù)“中華”文明之特色，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本原則；以實(shí)事求是之原則把握“現(xiàn)代”文明之趨勢(shì)，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐依據(jù)；以求同存異之方法實(shí)現(xiàn)多元文化之融通，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的展開邏輯；以人類解放之胸懷升華文明形態(tài)之立意，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的全球視野。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要全面激活偉大民族精神的理論創(chuàng)造力、主體凝聚力和價(jià)值引領(lǐng)力，形成中華民族現(xiàn)代文明的知識(shí)體系、話語(yǔ)體系和價(jià)值體系。
關(guān)鍵詞:偉大民族精神 中華民族現(xiàn)代文明 人類文明新形態(tài)
【中圖分類號(hào)】D2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命的提出，是在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上對(duì)中華民族如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越與自我發(fā)展的深層審視，貫穿和滲透著對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界之有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系的理性反思。“人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。”偉大民族精神是在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐過程中培育、繼承、發(fā)展起來的具有穩(wěn)定特征的意識(shí)形態(tài)上層建筑，內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)民族特定的理想信念、價(jià)值取向、思想傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及思維方式，聯(lián)結(jié)著一個(gè)民族在回望歷史、立足現(xiàn)實(shí)、通達(dá)未來中實(shí)現(xiàn)超越與發(fā)展的精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文明創(chuàng)新的重要根基。在五千多年歷史中，中華民族在艱難探索中創(chuàng)造了質(zhì)樸勤勞的農(nóng)耕文明、熱烈奔放的草原文明、兼容并蓄的海洋文明，培育了中國(guó)人民內(nèi)斂沉穩(wěn)的精神品格和包容豁達(dá)的思想氣質(zhì)，塑造了包括求真篤實(shí)的探索精神、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神、自強(qiáng)不息的獨(dú)立精神、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神等在內(nèi)的偉大民族精神，展現(xiàn)了具有強(qiáng)烈文化主體性色彩的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和深層價(jià)值追求，為中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想創(chuàng)造力、主體凝聚力、價(jià)值引領(lǐng)力。充分認(rèn)識(shí)和深刻理解以偉大民族精神推動(dòng)構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代內(nèi)涵、思想實(shí)質(zhì)和動(dòng)力構(gòu)成，具有重要的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要深入挖掘偉大民族精神的時(shí)代內(nèi)涵
民族精神具有穩(wěn)定性，是民族性格與民族氣質(zhì)的穩(wěn)定體現(xiàn)；同時(shí)，民族精神并非是封閉自足的，而是會(huì)隨著時(shí)代條件的發(fā)展變化而不斷豐富完善。偉大民族精神是一個(gè)體現(xiàn)歷史性、現(xiàn)實(shí)性與理想性有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系的重要概念，既是對(duì)歷史文化傳統(tǒng)的思想升華，也是對(duì)時(shí)代發(fā)展變遷的冷靜審思，更是對(duì)未來美好生活的積極籌劃。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須建立在對(duì)偉大民族精神的準(zhǔn)確把握與深刻理解基礎(chǔ)之上，才能獲得現(xiàn)實(shí)的生命力和強(qiáng)大的推動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)與民族性格完善發(fā)展的相互交融、與民族歷史演進(jìn)躍升的深層契合。偉大民族精神是實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)和推動(dòng)世界文明進(jìn)步的根本維系和重要依托，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向思想完善、精神成熟和文化自信的時(shí)代表征。在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，習(xí)近平總書記提出了“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”“偉大夢(mèng)想精神”的新時(shí)代表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族精神的高度概括和濃縮提煉，賦予了偉大民族精神前所未有的重要時(shí)代內(nèi)涵。以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神為主要內(nèi)涵的偉大民族精神深刻影響著中華民族的偉大復(fù)興和世界歷史的文明進(jìn)步。深入挖掘偉大民族精神的時(shí)代意蘊(yùn)，才能夯實(shí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想根基，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，才能為以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力。
偉大創(chuàng)造精神是指中國(guó)人民通過有意識(shí)有目的的探索性勞動(dòng)，積極提出新思想、構(gòu)思新方法、發(fā)現(xiàn)新事物、開創(chuàng)新局面，進(jìn)而不斷改變世界的精神品質(zhì)。中華民族偉大創(chuàng)造精神是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的思想基石。創(chuàng)新性是中華文明的突出特性，決定了中華民族的歷史寬度和發(fā)展高度。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明始終貫穿和滲透了偉大創(chuàng)造精神：從“百家爭(zhēng)鳴”到“中國(guó)智慧”，從“四大發(fā)明”到“中國(guó)智造”，從“分封郡縣”到“中國(guó)方案”……中華民族偉大創(chuàng)造精神體現(xiàn)在器物、制度、文化、科技、生態(tài)等社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。在中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍中，在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，偉大創(chuàng)造精神孕育了歷史自信、展現(xiàn)了歷史自覺、激發(fā)了歷史主動(dòng)、推動(dòng)了歷史進(jìn)步。在新的歷史條件下，偉大創(chuàng)造精神依托于人民群眾主體的實(shí)踐智慧，奠基于“兩個(gè)結(jié)合”的思想偉力，聚焦于中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求，放眼于全人類的解放事業(yè)，具有了更為具體的實(shí)踐要求與更為豐富的理論形態(tài)。把握偉大創(chuàng)造精神的時(shí)代內(nèi)涵，就是要深刻理解歷史發(fā)展和文明創(chuàng)造的本源力量和內(nèi)在機(jī)理，統(tǒng)籌把握主體與客體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、民族與世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，充分彰顯中華民族敢為天下先的開拓意識(shí)和獨(dú)立自主的價(jià)值追求。
偉大奮斗精神是指中國(guó)人民不畏艱難困苦、不懼風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，通過堅(jiān)持不懈的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)、創(chuàng)造美好生活、接續(xù)偉大事業(yè)、發(fā)展人類文明的精神品質(zhì)。中華民族偉大奮斗精神是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐旨趣。連續(xù)性是中華文明的突出特征，偉大奮斗精神的培育與踐行是中華文明得以在幾千年的歷史變遷中不屈不撓、頑強(qiáng)生存、永續(xù)發(fā)展的重要根基。偉大奮斗精神中所包含的不畏艱難、勤勞勇敢的艱苦奮斗精神，砥礪前行、前赴后繼的接續(xù)奮斗精神，上下一心、同甘共苦的團(tuán)結(jié)奮斗精神是中華民族之所以能夠在飽經(jīng)各種磨難之后依然卓然挺立、奮然前進(jìn)的根本原因所在。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、大慶精神、紅旗渠精神、抗震救災(zāi)精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一座座時(shí)代精神豐碑都在鐫刻著中華民族偉大奮斗精神的時(shí)代印記。把握偉大奮斗精神的新時(shí)代內(nèi)涵，就是要深入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的全局中去，認(rèn)識(shí)到奮斗主體的層次性、奮斗征途的復(fù)雜性、奮斗方式的多樣性、奮斗目標(biāo)的艱難性，形成對(duì)中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)建基礎(chǔ)的全面了解，以實(shí)事求是的態(tài)度把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之于奮進(jìn)新征程的重大意義。
偉大團(tuán)結(jié)精神是指中國(guó)人民在歷史實(shí)踐中相互關(guān)照、相互理解、相互配合、相互支持而不斷凝聚向心力、共同攻堅(jiān)克難、匯聚發(fā)展動(dòng)能的精神品質(zhì)。中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的合力保障。統(tǒng)一性、包容性、和平性是中華文明的突出特性，偉大團(tuán)結(jié)精神是實(shí)現(xiàn)多元民族和諧同心、各種文化包容互鑒、不同地區(qū)協(xié)同發(fā)展的思想根源。不同于傳統(tǒng)社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)較為封閉狀態(tài)下的團(tuán)結(jié)精神，在全球化發(fā)展的新階段，偉大團(tuán)結(jié)精神的世界交往意蘊(yùn)更為凸顯，內(nèi)容更加寬泛，不僅僅指向與本國(guó)本民族政黨、人民、民族的內(nèi)部團(tuán)結(jié)，而且在世界歷史發(fā)展的視域內(nèi)包含了國(guó)際層面的全世界人民的大團(tuán)結(jié)和世界層面的文明交流互鑒。習(xí)近平總書記指出：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。”要把握偉大團(tuán)結(jié)精神的時(shí)代內(nèi)涵，必須深入到中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的具體歷史語(yǔ)境之中，積極探究偉大團(tuán)結(jié)精神的時(shí)代化面向和現(xiàn)實(shí)化形態(tài)，準(zhǔn)確理解偉大團(tuán)結(jié)精神內(nèi)部求同存異的內(nèi)在邏輯，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明匯聚更強(qiáng)大的思想共識(shí)和行動(dòng)合力。
偉大夢(mèng)想精神是指中國(guó)人民通過有目的、有計(jì)劃、有步驟的理想規(guī)劃敢于立夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)的精神品質(zhì)。中華民族偉大夢(mèng)想精神是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的方向引領(lǐng)。自古以來，中華民族始終走在逐夢(mèng)的路上，從“一人一口田”的溫飽夢(mèng)到“民亦勞止”的小康夢(mèng)再到“天下為公”的大同夢(mèng)，中國(guó)人民在逐夢(mèng)的路上創(chuàng)造出燦爛的古代文明。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新時(shí)代征程上，在人類世界歷史邁向更高階段的當(dāng)代時(shí)代條件下，中國(guó)的發(fā)展崛起與世界的文明進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起，中國(guó)人民不僅確立了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也明確了實(shí)現(xiàn)全人類美好生活追求的世界夢(mèng)。“以人為本”是中華民族偉大夢(mèng)想精神的根本出發(fā)點(diǎn)，偉大夢(mèng)想精神從馬克思意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，表現(xiàn)為和平夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)、公平夢(mèng)、正義夢(mèng)、自由夢(mèng)、民主夢(mèng)，這既是對(duì)中國(guó)人民美好生活的回應(yīng)，也是對(duì)世界人民共同理想的關(guān)照。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交錯(cuò)疊加的時(shí)代背景下，全人類關(guān)懷和全人類共同價(jià)值的崇高理想充分展現(xiàn)了人類文明新形態(tài)的中國(guó)特色，也為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明確立了更高的精神境界。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要始終堅(jiān)守偉大民族精神的思想實(shí)質(zhì)
偉大民族精神是一種意識(shí)形態(tài)上層建筑，依托于具體而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，蘊(yùn)藏著中華民族在這片廣袤的土地上生存、延續(xù)和發(fā)展的強(qiáng)大思想內(nèi)驅(qū)力，構(gòu)成了中華民族現(xiàn)代文明得以自我確證、自我維系、自我超越的精神內(nèi)核，深刻體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在深度結(jié)合中所生成、發(fā)展和壯大的文化主體性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要明確和堅(jiān)守以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神為主要內(nèi)涵的偉大民族精神的思想實(shí)質(zhì)，確保這項(xiàng)具有高度主體自覺的偉大事業(yè)得以順利推進(jìn)。
以獨(dú)立自主之立場(chǎng)守護(hù)“中華”文明之特色，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本原則。獨(dú)立自主是偉大創(chuàng)造精神的根本遵循，是中華民族精神之魂。從偉大民族精神的歷史表征來看，獨(dú)立自主貫穿了中華民族生存發(fā)展的整個(gè)過程，從“為仁由己”“自強(qiáng)不息”的歷史傳統(tǒng)到“獨(dú)立自主，自力更生”的革命追求，再到“中國(guó)特色”“中國(guó)方案”的時(shí)代之聲，中華民族追求自主發(fā)展、獨(dú)立掌握自身命運(yùn)的精神始終在歷史的賡續(xù)中得到發(fā)揚(yáng)光大。從偉大民族精神的文化表征來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新始終沒有拋棄中國(guó)特色的基本立場(chǎng)，中華民族對(duì)馬克思主義基本原理的繼承與發(fā)展始終沒有離開中國(guó)特殊的國(guó)情，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色之魂，中國(guó)具體實(shí)際是中國(guó)特色之根。從偉大民族精神的實(shí)踐表征來看，中華民族精神的獨(dú)立自主底色，深刻反映在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年探索實(shí)踐之中。從新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放再到新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“走自己的路”，創(chuàng)立出工農(nóng)武裝割據(jù)、社會(huì)主義改造、改革開放、“一國(guó)兩制”等一系列突破性戰(zhàn)略策略和體制制度，鑄造出抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神等一系列偉大民族精神。習(xí)近平總書記指出：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”中國(guó)人民追求獨(dú)立自主的意志體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、外交等各個(gè)領(lǐng)域，是一切創(chuàng)造的基本前提和根本目的。因此，中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本原則，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根本特色。
以實(shí)事求是之原則把握“現(xiàn)代”文明之趨勢(shì)，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實(shí)踐依據(jù)。實(shí)事求是是偉大奮斗精神的本質(zhì)支撐，是中華民族精神之本。以實(shí)事求是的原則探究中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代要求，必須深入到具體的歷史進(jìn)程之中，明確建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史定位才能了解其歷史使命。中華民族現(xiàn)代文明的提出適逢中國(guó)發(fā)展走向新的階段，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著新的國(guó)際局勢(shì)、新的時(shí)代任務(wù)、新的發(fā)展模式、新的文明要求。其中中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明存在著直接的聯(lián)系：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化表征。在這一基礎(chǔ)上，以實(shí)事求是的原則把握中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的時(shí)代要求，關(guān)鍵在于厘清中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)邏輯。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)重要特征，將“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”作為新時(shí)期黨的中心任務(wù)，決定了中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。“人口規(guī)模巨大”決定了中華民族現(xiàn)代文明的人民性本質(zhì)，“全體人民共同富裕”決定了中華民族現(xiàn)代文明的普惠性目標(biāo)，“物質(zhì)文明精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”決定了中華民族現(xiàn)代文明的全面性內(nèi)容，“人與自然和諧共生”決定了中華民族現(xiàn)代文明的可持續(xù)性要求，“走和平發(fā)展道路”決定了中華民族現(xiàn)代文明的包容性格局。因此，中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，必須緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化這一實(shí)踐主題，順應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的中國(guó)要求。
以求同存異之方法實(shí)現(xiàn)多元文化之融通，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的展開邏輯。求同存異是偉大團(tuán)結(jié)精神的核心基礎(chǔ)，是中華民族精神之要。中國(guó)革命和建設(shè)能夠取得巨大成就，偉大團(tuán)結(jié)精神發(fā)揮著舉足輕重的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終集中最廣泛的力量，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了求同存異這一方法。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利”“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”。中華民族現(xiàn)代文明既要保持中華特色，又要富有現(xiàn)代內(nèi)容，必然面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化的交流碰撞，求同存異成為中華民族凝聚共識(shí)的必然要求，求同的基礎(chǔ)在于共同利益、共同追求，存異的基礎(chǔ)在于相互承認(rèn)、平等尊重。從國(guó)內(nèi)層面來說，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華文明是中華各族兒女共同培育的結(jié)果，多元一體是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要優(yōu)勢(shì)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須牢牢抓住核心任務(wù)，掌握全國(guó)各族人民對(duì)美好生活的共同期待，尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化差異，在平等包容中促進(jìn)各民族文化的深度交流，努力實(shí)現(xiàn)多元文化的共同繁榮。從國(guó)際層面來說，要實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同政黨、不同民族、不同信仰、不同文化的團(tuán)結(jié)，就要秉持平等包容、開放交流的態(tài)度，摒棄弱肉強(qiáng)食、贏者通吃的叢林法則，求大同，存小異，由此才能達(dá)成全人類價(jià)值共識(shí)，實(shí)現(xiàn)全世界人民的和諧共存、協(xié)同發(fā)展。
以人類解放之胸懷升華文明形態(tài)之立意，確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的全球視野。人類解放是偉大夢(mèng)想精神的終極追求，是中華民族精神的最高引領(lǐng)。在馬克思主義基本原理的正確指導(dǎo)下，為全人類的解放而奮斗、實(shí)現(xiàn)世界人民的美好生活追求，成為中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的最高價(jià)值目標(biāo)。這與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相互印證、相互促進(jìn)，充分體現(xiàn)了以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全球視野和世界意義。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是同一個(gè)偉大的歷史進(jìn)程，中國(guó)的發(fā)展崛起與世界的文明進(jìn)步在其中同頻共振、穩(wěn)步推進(jìn)。確立建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的全球視野是當(dāng)今時(shí)代世界歷史發(fā)展的客觀要求，也是對(duì)中華文明守正創(chuàng)新的突出表現(xiàn)。以全人類解放為最高使命正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”“世界大同”的新時(shí)代發(fā)展，正是對(duì)李大釗先生的“于世界文明為第二次大貢獻(xiàn)”的“中華文明之問”的新時(shí)代回響。在2023年金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上，習(xí)近平主席明確提出“促進(jìn)共同發(fā)展繁榮”“努力實(shí)現(xiàn)普遍安全”“堅(jiān)持文明交流互鑒”三點(diǎn)主張，再次宣告了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興之于世界文明進(jìn)步的重要價(jià)值與重大意義。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須確立全人類解放這一崇高視野，在推動(dòng)全球發(fā)展中體現(xiàn)大國(guó)使命、大國(guó)責(zé)任、大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)全世界人民的美好生活追求做出積極貢獻(xiàn)。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要全面激活偉大民族精神的強(qiáng)大動(dòng)力
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明在當(dāng)今時(shí)代化發(fā)展中的思想自覺和文化自信，內(nèi)含著強(qiáng)烈的文化主體性意識(shí)，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要體現(xiàn)。全面激活以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神為主要內(nèi)涵的偉大民族精神所蘊(yùn)涵的強(qiáng)大動(dòng)力，將有助于推進(jìn)構(gòu)建完備的中華民族現(xiàn)代文明自主知識(shí)體系、話語(yǔ)體系和價(jià)值體系，為中華民族現(xiàn)代文明真正轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展崛起和世界文明進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量提供重要支持。
充分運(yùn)用偉大民族精神的理論創(chuàng)造力，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的知識(shí)體系建設(shè)。偉大民族精神蘊(yùn)含的創(chuàng)造偉力是挖掘中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)在思想體系、建立系統(tǒng)知識(shí)體系的根本推動(dòng)力。知識(shí)體系的構(gòu)建是中華民族現(xiàn)代文明獲得獨(dú)特標(biāo)識(shí)性、理論完整性、現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性的重要前提。中華民族現(xiàn)代文明自主知識(shí)體系的構(gòu)建包含中華民族現(xiàn)代文明是什么的認(rèn)識(shí)論、如何產(chǎn)生的發(fā)生論、回應(yīng)何種問題的實(shí)踐論、實(shí)現(xiàn)什么效果的價(jià)值論等綜合知識(shí)系統(tǒng)。馬克思主義基本原理的科學(xué)指引、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)、中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)支撐共同為中華民族現(xiàn)代文明提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、文化要素、實(shí)踐脈絡(luò)，是構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明自主知識(shí)體系的核心要素。充分運(yùn)用中華民族的偉大創(chuàng)造精神，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的深入拓展、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程，在此基礎(chǔ)上不斷為中華民族現(xiàn)代文明知識(shí)體系的構(gòu)建提供源源不斷的思想資源，使其成為一個(gè)開放包容、超越升華的知識(shí)系統(tǒng)。同時(shí)，構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明自主知識(shí)體系必須深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，只有不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，才能不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明自主知識(shí)體系的時(shí)代化；只有不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，才能守住民族特色，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明自主知識(shí)體系的中國(guó)化。
充分運(yùn)用偉大民族精神的主體凝聚力，加快中華民族現(xiàn)代文明的話語(yǔ)體系建設(shè)。偉大民族精神的主體凝聚力，是團(tuán)結(jié)中華民族現(xiàn)代文明話語(yǔ)主體、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明話語(yǔ)傳播的關(guān)鍵。中華民族現(xiàn)代文明話語(yǔ)體系的構(gòu)建是講好中國(guó)故事、筑牢中華文明國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)，包含話語(yǔ)內(nèi)容體系、話語(yǔ)轉(zhuǎn)化體系、話語(yǔ)傳播體系、話語(yǔ)評(píng)價(jià)體系等多方面內(nèi)容。偉大民族精神的主體凝聚力一方面體現(xiàn)在話語(yǔ)創(chuàng)作層面的主體自覺上，中華民族現(xiàn)代文明話語(yǔ)體系的建設(shè)需要形成具有廣泛影響力和號(hào)召力的標(biāo)識(shí)性內(nèi)容，這就必須深入貼近廣大人民群眾的日常生活。偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，充分發(fā)揮偉大民族精神是廣泛團(tuán)結(jié)人民群眾、掌握人民切實(shí)需求、契合人民話語(yǔ)形式的行動(dòng)密碼。中華民族演進(jìn)歷程中所形成的“仁義禮智信”的道德追求、“大道之行，天下為公”的政治理想、“溫良恭儉讓”的美好品質(zhì)、“等貴賤，均貧富”的正義主張等都是廣大人民群眾日用而不覺的行為規(guī)范。要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分煥發(fā)出人民群眾的主體自覺，使其自覺成為中華民族現(xiàn)代文明的開創(chuàng)者、踐行者、言說者，使得中華民族現(xiàn)代文明的人民主體性充分顯現(xiàn)。偉大民族精神的主體凝聚力另一方面體現(xiàn)在話語(yǔ)傳播層面的主體自信上，主體自信是推進(jìn)話語(yǔ)傳播的重要推動(dòng)力。話語(yǔ)傳播的主體自信來源于中華民族現(xiàn)代文明話語(yǔ)主體的組織先進(jìn)性、話語(yǔ)內(nèi)容的道義正當(dāng)性、話語(yǔ)平臺(tái)的支撐有力性，偉大民族精神作為中華民族共同體的精神支柱，恰恰是對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)主體何以凝聚、為何凝聚、如何凝聚的同頻回應(yīng)，是構(gòu)筑共有精神家園、凝聚中華民族共同體意識(shí)從而推進(jìn)中華民族各族兒女共同構(gòu)筑、詮釋、傳播中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)有力保障。
充分運(yùn)用偉大民族精神的價(jià)值引領(lǐng)力，加快中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值體系建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”民族精神是一個(gè)民族文明發(fā)展高度的重要支撐，是在歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷被驗(yàn)證的時(shí)代精華，是民族國(guó)家發(fā)展道路的價(jià)值寫照。偉大民族精神是中華兒女在歷史實(shí)踐中所展現(xiàn)出優(yōu)秀品質(zhì)的升華凝練，是反映中華民族價(jià)值觀念、精神氣質(zhì)的時(shí)代精華，具有強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力。充分運(yùn)用偉大民族精神的價(jià)值引領(lǐng)力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明價(jià)值體系，就是將經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、順應(yīng)民族精神的價(jià)值觀念作為參考，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相契合的生長(zhǎng)點(diǎn)，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，運(yùn)用中華文明重構(gòu)西式現(xiàn)代化的價(jià)值理性，建立具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化價(jià)值體系。中華民族現(xiàn)代文明價(jià)值體系的建設(shè)需要系統(tǒng)梳理“為了誰”的價(jià)值尺度、“為了什么”的價(jià)值追求、“如何實(shí)現(xiàn)”的價(jià)值路徑，通過核心價(jià)值理念的闡釋講清楚中華民族現(xiàn)代文明與古代文明的區(qū)別、與西方現(xiàn)代文明的區(qū)別。中華民族現(xiàn)代文明的生成與發(fā)展，是一代又一代中華兒女接續(xù)奮斗的結(jié)果，偉大民族精神中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化、行為規(guī)范是中華民族現(xiàn)代文明的思想根源，是中華民族屹立于歷史洪流中仍奔涌不竭的價(jià)值支撐。
【本文作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“百年未有之大變局下的人類共同價(jià)值研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：21BKS115）階段性成果】
責(zé)編：董惠敏／美編：石 玉