【摘要】中國式現(xiàn)代化，是跟跑追趕的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)差距縮小，同行保持的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)向引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)跑引領(lǐng)的領(lǐng)域擴大領(lǐng)先優(yōu)勢的社會運動。新時代的中國實踐為現(xiàn)代化的理論范疇不僅注入世界先進水平的核心要義，還增添開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的理論要旨，為現(xiàn)代化理論體系添補國家治理現(xiàn)代化理論。中國式現(xiàn)代化向世界大變局注入最大的確定性，用中國方案昭示人類美好的未來。

【關(guān)鍵詞】新時代 中國式現(xiàn)代化 理論體系 實踐性特征

【中圖分類號】D61 【文獻標(biāo)識碼】A

新中國用幾十年時間走過西方發(fā)達國家現(xiàn)代化上百年的路程，不同凡響的現(xiàn)代化實踐激發(fā)出強大的理論發(fā)展動力與活力。黨的二十大深刻總結(jié)了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與實踐要求，做出了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略部署。2023年2月7日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記對構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系予以重點強調(diào)。系統(tǒng)總結(jié)中國現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗，凸顯中國式現(xiàn)代化理論體系的實踐性特征，是新時代理論工作者的重要使命和任務(wù)。

“現(xiàn)代化=西方化”的理論隱含話語欺騙和實踐陷阱

快速發(fā)展的社會生產(chǎn)力滋生孕育了現(xiàn)代化的理論范疇。農(nóng)業(yè)文明時期，生產(chǎn)力發(fā)展是幾十年、甚至是幾百年、上千年如一日，自然孕育不出現(xiàn)代化的理論范疇。工業(yè)革命以來，快速發(fā)展的社會生產(chǎn)力使社會生產(chǎn)生活呈現(xiàn)出今非昔比的特征；現(xiàn)代化是工業(yè)化所引發(fā)的系統(tǒng)性社會變革的理論常識，將現(xiàn)代化看作是人類社會從傳統(tǒng)的、落后的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的、發(fā)達的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的理論主張有著充實的歷史事實依據(jù)。工業(yè)化發(fā)端于西方，西方發(fā)達國家憑借工業(yè)化的先發(fā)優(yōu)勢，把這一理論常識轉(zhuǎn)化成“現(xiàn)代化=西方化”的理論教條，并以現(xiàn)代化的祖師爺和教師爺自居?，F(xiàn)代化創(chuàng)造和積累了豐碩的文明成果，同時又滋生引發(fā)了諸多社會病態(tài)，推動學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的討論。盡管學(xué)界對現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的內(nèi)涵眾說紛紜、莫衷一是，一些人將現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的話語創(chuàng)造者奉為現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的理論權(quán)威，強化奉西方為圭臬的理論包裝；西方中心主義者依托西方現(xiàn)代化創(chuàng)造的巨大物質(zhì)成就，在社會存在和社會意識關(guān)系的理論語境中，將現(xiàn)代化視為現(xiàn)代性的實踐彰顯，以增添對“現(xiàn)代化=西方化”的理論教條的學(xué)理論證。

“現(xiàn)代化=西方化”的理論話語掩蓋西方控制后發(fā)國家的實踐陷阱。實現(xiàn)現(xiàn)代化的實踐圖謀，飽含后發(fā)國家加快經(jīng)濟社會發(fā)展的殷切期盼。以現(xiàn)代化教師爺自居的西方霸權(quán)國家，抓住和利用后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切愿望，采用文明引誘和野蠻干預(yù)的兩手，影響和控制后發(fā)國家的現(xiàn)代化進程。一是在后發(fā)國家招募和培育代言人。扶植“現(xiàn)代化=西方化”的理論擁躉，企圖以理論指引現(xiàn)代化實踐的方式，使后發(fā)國家做出符合西方期望、滿足西方利益的現(xiàn)代化決策。二是制訂現(xiàn)代化的測評標(biāo)準(zhǔn)。憑借現(xiàn)代化的先發(fā)優(yōu)勢，依托強大的政治經(jīng)濟和軍事實力，強行為其制訂的現(xiàn)代化測評標(biāo)準(zhǔn)披上科學(xué)性外衣。定期發(fā)布現(xiàn)代化水平的國別報告，對世界各國現(xiàn)代化水平進行排序，誘使后發(fā)國家在提高現(xiàn)代化水平的國際排序中，自覺不自覺地成為西方主張的實踐者、西方秩序的接受者、西方霸權(quán)的維護者。三是直接向后發(fā)國家兜售現(xiàn)代化實踐方案。對他國的現(xiàn)代化實踐品頭評足、指手畫腳，甚至是對不服從西方“調(diào)教”的國家和地區(qū)強行輸入“顏色革命”，培植和扶持親西方政權(quán)，結(jié)果使這些國家和地區(qū)跌入現(xiàn)代化陷阱。

中國式現(xiàn)代化理論承載著現(xiàn)代化理論糾偏的使命。在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會主義現(xiàn)代化既開放包容，廣泛借鑒世界各國現(xiàn)代化的先進經(jīng)驗；又獨立自主，始終堅信沒有可以對中國社會主義現(xiàn)代化頤指氣使的教師爺，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。與西方發(fā)達國家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化不同，我國現(xiàn)代化是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，中西在現(xiàn)代化模式上的差異，既是對“現(xiàn)代化=西方化”的實踐證偽，也滋生和激發(fā)建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系的訴求。黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”；防止把現(xiàn)代化的西方特色當(dāng)作現(xiàn)代化的共同特征，避免把現(xiàn)代化的西方實踐當(dāng)作現(xiàn)代化的一般要求，杜絕借言現(xiàn)代化的共同特征、一般要求而誤解曲解現(xiàn)代化的中國特色，徹底擺脫“現(xiàn)代化=西方化”的理論纏繞，亟需構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系。黨的二十大報告強調(diào)，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”，建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系既使命艱巨又正當(dāng)其時。改革開放取得的舉世矚目成就，為中國式現(xiàn)代化理論體系建構(gòu)奠定堅實的實踐基礎(chǔ)。全面總結(jié)中國式現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗，提煉中國式現(xiàn)代化的理論范疇；深刻揭示中國式現(xiàn)代化偉大成就的成因，理順中國式現(xiàn)代化的理論邏輯，拓展中國式現(xiàn)代化的世界影響，建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系的前景遠(yuǎn)大。

中國實踐為現(xiàn)代化注入新的理論內(nèi)涵

新中國在生產(chǎn)資料的社會主義改造中拉開現(xiàn)代化的實踐大幕，現(xiàn)代化推進和社會主義制度實踐渾然一體，現(xiàn)代化的社會主義屬性與生俱來。1954年第一屆全國人民代表大會就明確提出實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防四個現(xiàn)代化的任務(wù)，黨的八大把這一任務(wù)列入黨章；1964年周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上代表中共中央提出，“在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國”，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”由此成為社會主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)，成為建成社會主義強國的標(biāo)志。新中國以追趕世界先進水平起步的現(xiàn)代化實踐，既豐富了現(xiàn)代化這一理論范疇的核心要義，又開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，還創(chuàng)造了西方無法企及、與資本主義制度不相容的國家治理現(xiàn)代化的偉大成就。

中國實踐為現(xiàn)代化注入世界先進水平的核心要義。舊中國留下的是千瘡百孔、一窮二白的底子。新中國成立之初，與世界最先進水平相比，我們可謂全面落后。追趕世界先進水平，縮小與世界先進水平的差距，是新中國開啟現(xiàn)代化進程的重要動因；我國社會主義現(xiàn)代化，在較長一段時間內(nèi)都是努力縮小與世界最先進水平之間的差距的全面追趕型現(xiàn)代化。社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴的經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，為生成中國式現(xiàn)代化的理論范疇做足了鋪墊。改革開放之初，鄧小平同志在深刻總結(jié)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的實踐的基礎(chǔ)上，立足我國底子薄、人口多、耕地少的現(xiàn)實國情，明確提出“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”的主張和判斷。改革開放使社會主義建設(shè)所成就的世界上最完整工業(yè)體系煥發(fā)出強大生機和活力，極大地改變了中國的面貌，我國迅速成為世界第二大經(jīng)濟體，社會主義現(xiàn)代化取得舉世矚目的成就。習(xí)近平總書記就我國科技創(chuàng)新作出的“在一些科技領(lǐng)域，我國正在由‘跟跑者’變?yōu)?lsquo;同行者’，甚至是‘領(lǐng)跑者’”論述，實際上也是對新時代中國式現(xiàn)代化實踐模式的描述。以世界最先進水平為標(biāo)準(zhǔn)，我國現(xiàn)代化的實踐模式已經(jīng)實現(xiàn)從全面追趕的單一型向追趕、保持、引領(lǐng)世界最先進水平的復(fù)合型的轉(zhuǎn)變；作為一個理論范疇，中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，理應(yīng)包含追趕、保持、引領(lǐng)世界最先進水平的核心要義。中國式現(xiàn)代化，是跟跑追趕的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)差距縮小，同行保持的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)向引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)跑引領(lǐng)的領(lǐng)域擴大領(lǐng)先優(yōu)勢的社會運動。在資本主義和社會主義兩種制度并存的世界格局中，中國式現(xiàn)代化是要形成和積累社會主義全面領(lǐng)先于資本主義的發(fā)展優(yōu)勢，完成對“兩個必然”的實踐論證。建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系，要特別重視對中國追趕和引領(lǐng)世界最先進水平的實踐經(jīng)驗進行理論總結(jié)。

中國實踐為現(xiàn)代化注入開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的理論要旨。現(xiàn)代的時間概念衍生出現(xiàn)代化的理論范疇，使現(xiàn)代化天然帶有文明進步的內(nèi)涵和特征。20世紀(jì)中葉以來，人們習(xí)慣于用現(xiàn)代化這一范疇反映和體現(xiàn)追求進步、渴望發(fā)展的美好愿望和強烈動機?，F(xiàn)代化過程是人們追趕、達到和保持世界先進水平而積極進取、不懈努力的活動在時序上的展開，現(xiàn)代化水平是現(xiàn)代化實踐的結(jié)果，實現(xiàn)現(xiàn)代化是追求現(xiàn)代化的努力達到了某種預(yù)期的水平，實現(xiàn)了預(yù)期的目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化以世界最先進水平作為實踐參照，從不諱言和掩蓋與世界最先進水平之間存在的差距，這實際上是用具體行動彰顯對文明沖突論的揚棄和超越，把世界文明交流互鑒、各國和平共處的理念體現(xiàn)和落實在現(xiàn)代化的歷史進程中。中國式現(xiàn)代化開放包容的特質(zhì)，匯聚集成一切人類文明成果的事實，本身就是一種文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化推動形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，規(guī)避和跨越了物質(zhì)的豐裕和精神的貧瘠形成強大反差、人與自然矛盾沖突積聚等現(xiàn)代化陷阱，開辟不同類型的文明協(xié)同發(fā)展的新道路，創(chuàng)造了不同類型的文明交相輝映的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化依靠團結(jié)奮斗、走和平發(fā)展的道路實現(xiàn)現(xiàn)代化，與一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式，走損人利己、充滿血腥的道路實現(xiàn)現(xiàn)代化形成鮮明的對比和強大的反差，開辟了文明發(fā)展的新道路，為后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻了中國智慧、中國經(jīng)驗、中國方案。中國式現(xiàn)代化著眼于全體人民共同富裕，本質(zhì)和核心是數(shù)量規(guī)模巨大的人口實現(xiàn)現(xiàn)代化，昭示人的全面發(fā)展的美好前景，開創(chuàng)了人類文明發(fā)展的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化以共產(chǎn)主義理想映照現(xiàn)實，不斷推動構(gòu)建人類命運共同體再上新臺階，用具體成就證實“自由人聯(lián)合體”的客觀存在性，昭示人類社會的未來場景，開創(chuàng)了社會文明的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化以人類文明發(fā)展的最高境界為指引，使中華民族躋身人類文明發(fā)展的最前沿，重新成為人類文明發(fā)展的引領(lǐng)者。

中國實踐做出國家治理現(xiàn)代化的獨有理論貢獻。歷史車輪滾滾向前，現(xiàn)代化意味著文明進步；因此，國家治理現(xiàn)代化的核心要義自然是國家治理效能改進。國家治理效能是國家制度體系和制度執(zhí)行能力的綜合體現(xiàn)。憑借新民主主義革命的偉大成就，新中國首先確立根本政治制度，再著眼于鞏固捍衛(wèi)根本政治制度，以總結(jié)提煉社會主義建設(shè)經(jīng)驗為導(dǎo)向，開啟社會主義制度實踐；這種實踐導(dǎo)向的制度發(fā)展邏輯衍生出強大的制度執(zhí)行能力。全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨、人民民主和實踐導(dǎo)向的制度發(fā)展邏輯，是新中國改進國家治理效能的三重保障、三大動力。新時代明確提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理論命題，并做出推進國家治理現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排：一是及時總結(jié)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的實踐經(jīng)驗，不斷豐富和完善中國特色社會主義制度體系；二是落實“四個全面”戰(zhàn)略布局，充實制度執(zhí)行能力提升的根基和保障，制度體系完善與制度執(zhí)行能力提升耦合，驅(qū)動國家治理效能持續(xù)改進。中國之治與西方之亂形成的強大反差，彰顯國家治理現(xiàn)代化理論的世界意義和實踐價值，凸顯中國實踐對現(xiàn)代化理論的獨特貢獻。西方現(xiàn)代化總體態(tài)勢是經(jīng)濟革命在先，政治革命在后；經(jīng)濟革命是因，政治革命是果。資產(chǎn)階級政治革命成功后，追求個體私利的資本家迅速達成革命成果分配的兩大共識：一是把曾與自己結(jié)盟反對封建地主階級，充當(dāng)革命主力軍的廣大勞動者排除在革命成果分享之外；二是資產(chǎn)階級內(nèi)部的不同個體、不同利益集團“公平”分配革命成果。資本主義國家治理，是在依據(jù)革命成果分配共識形成的憲法框架下，順應(yīng)資本逐利以及資本逐利成果分配的現(xiàn)實條件變化，回應(yīng)資產(chǎn)階級內(nèi)部不同利益集團經(jīng)濟實力和政治實力變化提出的利益再平衡訴求，設(shè)計具體制度安排，完成資本逐利成果在資本家之間的“公正”“合理”分配。不管初始共識多么深厚，追求個體私利的資本家終會因個體間資本實力變化以及資本逐利成果分配不均而產(chǎn)生分歧，利益集團操控的多黨競爭使資本主義政治淪落異化為否決政治，進而引發(fā)社會的撕裂。拋開無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的剝削和壓迫不論，就是資本主義的社會撕裂、否決政治也會成為制度執(zhí)行力和國家治理效能提升的遏制力量。資本主義國家治理的“遵循法治”“遵守契約”外衣，掩蓋不了其對國家治理現(xiàn)代化的天然排斥；國家治理現(xiàn)代化，因而成為論證“兩個必然”的新的理論工具，成為馬克思主義中國化時代化的重要成果。

新時代形塑中國式現(xiàn)代化理論體系的實踐特征

中國式現(xiàn)代化蘊含總結(jié)新時代的實踐經(jīng)驗以繁榮發(fā)展現(xiàn)代化理論的使命。與中國的現(xiàn)代化突出現(xiàn)代化實踐的地域和國別特色不同，中國式現(xiàn)代化是更加強調(diào)時代特征的理論范疇。黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”中國式現(xiàn)代化是新時代的特征和標(biāo)識，深刻揭示新時代偉大成就的成因，是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化理論體系的重要使命。

新時代的實踐經(jīng)驗總結(jié)形塑中國式現(xiàn)代化理論體系的實踐性特征。理論源于實踐，中國實踐經(jīng)驗的理論提煉，新時代的實踐規(guī)律，是中國式現(xiàn)代化理論體系的重要內(nèi)容。與歷史規(guī)律揭示實踐活動的歷史必然性不同，實踐規(guī)律揭示實踐主體、實踐客體、實踐中介、實踐目標(biāo)等實踐要素的優(yōu)化配置法則，揭示實踐結(jié)果與實踐要素及其優(yōu)化配置之間的因果聯(lián)系。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以世界最先進水平為參照和目標(biāo)，是中國現(xiàn)代化實踐成就不可或缺的成因；根源于西方社會存在，隱含西方霸權(quán)圖謀的現(xiàn)代化理論越來越難以解釋中國的現(xiàn)代化，正緣于這些成因的理論缺場。“兩個確立”和“兩個維護”是新時代實踐成就的決定性因素，新時代鞏固“兩個確立”，堅定“兩個維護”的實踐經(jīng)驗總結(jié)，形塑中國式現(xiàn)代化理論體系的實踐性特征。

新時代的偉大變革形塑中國式現(xiàn)代化理論體系的實踐性特征。中國式現(xiàn)代化根源于黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾的不懈奮斗，具有深厚的歷史底蘊；新時代偉大成就的歷史必然性的理論表達，充實中國式現(xiàn)代化理論體系的內(nèi)容。新時代的偉大變革澆鑄偉大成就，“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族史上具有里程碑的意義”；新時代是這“五史”的顯著標(biāo)識。歷史之所以是最好的教科書，既在于歷史為今天的選擇提供參照和啟示，更在于歷史經(jīng)驗總結(jié)、歷史成就的成因揭示，深刻洞悉歷史的延續(xù)性不僅能使我們明白歷史何以如此，而且能領(lǐng)悟到通向未來成功的理與道。洞悉和揭示新時代偉大成就的歷史必然性，需要堅持和運用大歷史觀，在“五史”的大舞臺審視新時代偉大變革。新時代的偉大變革何以鑄就歷史的里程碑，以及新時代的偉大成就何以成為歷史的里程碑的理論表達，形塑中國式現(xiàn)代化理論體系的實踐性特征。

新時代統(tǒng)籌兩個大局形塑中國式現(xiàn)代化理論體系的實踐性特征。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。如何應(yīng)對這個大變局，是世界各國現(xiàn)代化實踐無法回避的難題。主動牽引而不是被動應(yīng)對這個變局，并推動形成新的世界格局的國家和民族，必將成為現(xiàn)代化潮流的引領(lǐng)者；其應(yīng)對大變局的實踐經(jīng)驗的理論表達，必然是現(xiàn)代化理論的最新發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將兩個大局作為謀劃工作的基本出發(fā)點，將中華民族偉大復(fù)興推入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，不僅向世界大變局注入最大的確定性，而且推動構(gòu)建人類命運共同體，用中國方案昭示人類美好的未來，用中國行動引領(lǐng)世界格局的重塑。新時代統(tǒng)籌兩個大局，既強化和凸顯現(xiàn)代化的世界先進水平的核心要義，又以對“我們處于什么歷史階段、我們與世界是什么關(guān)系、我們怎么辦”等重大問題的理論回答豐富中國式現(xiàn)代化理論體系，形塑理論體系的實踐性特征。

（作者為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，四川省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）

【注：本文系國家社科基金后期資助項目“新時代的理論張力”（項目編號：21FKSB053）和四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院一流本科專業(yè)建設(shè)教改研究項目“政治經(jīng)濟學(xué)類課程群建設(shè)”階段性成果】

【參考文獻】

①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京:人民出版社，2022年。

②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年。

③中共中央文獻研究室：《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2016年。

④杜黎明：《揚棄與開創(chuàng)：新時代推進國家治理現(xiàn)代化的三大貢獻》，《蘭州學(xué)刊》，2020年第10期。

責(zé)編/孫垚 美編/王夢雅

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