習(xí)近平文化思想以堅(jiān)定的文化自信、深厚的人民情懷、宏闊的世界眼光、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，深刻總結(jié)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的非凡實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，清晰擘畫建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明的路線圖和任務(wù)書，創(chuàng)造性地提出了一系列富有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)文明發(fā)展的新思想新觀點(diǎn)新論斷，以嶄新的思想內(nèi)容、鮮明的理論品格豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，譜寫了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新的華章。深刻理解習(xí)近平文化思想的核心要義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，科學(xué)把握其鮮明的理論品格，持續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究、闡釋，并自覺貫徹落實(shí)到新時(shí)代文藝文聯(lián)工作各方面和全過程，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期文藝界和廣大文藝工作者的首要政治任務(wù)和推動(dòng)文藝事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在需要。

堅(jiān)定的文化自信、高度的文化自覺

習(xí)近平文化思想秉持大歷史觀、大文明觀的宏大視野，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通、認(rèn)識(shí)論與方法論相統(tǒng)一，深刻闡明了文化自信和文化自覺的極端重要性，科學(xué)回答了我們堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺的底氣所在、價(jià)值所在、任務(wù)所在，極大提升了對(duì)文化在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中地位和作用的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的文化自信和文化自覺達(dá)到了新高度。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興；文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題；有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。這些重要論述告訴我們，堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路，首要任務(wù)就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)，沒有高度的文化自覺，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結(jié)著我國(guó)文化奮進(jìn)的歷史。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握理論創(chuàng)新的魂和根，從文化使命和文明創(chuàng)造的高度，創(chuàng)造性地提出了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重要論斷，系統(tǒng)闡明了“結(jié)合”的前提、結(jié)果、價(jià)值和意義，深刻揭示了“結(jié)合”的邏輯必然、實(shí)踐規(guī)律和成果形態(tài)，為開拓文化創(chuàng)造新空間、鞏固文化主體性、鑄就文化新輝煌提供了根本指引，把文化自覺推進(jìn)到了新的境界，進(jìn)一步夯實(shí)了文化自信的根本依托。

對(duì)于文藝界和廣大文藝工作者而言，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，就要深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的堅(jiān)定的文化自信、高度的文化自覺，保持對(duì)中華民族文化理想、文化價(jià)值、文化生命力和創(chuàng)造力的高度信心，牢記文化使命，把握時(shí)代主題，賡續(xù)歷史文脈，從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，用多彩的藝術(shù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文明之美，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

深厚的人民情懷、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)，貫穿以人民為中心的主線，緊扣人民在歷史、實(shí)踐和價(jià)值層面的主體地位，科學(xué)回答了文化源于誰、為了誰、屬于誰的根本問題，洋溢著人民性的理論品格，實(shí)現(xiàn)了真理性和價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)屬性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，充分彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝；人民需要文藝；文藝需要人民；文藝要熱愛人民；要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職；解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題。這些重要論述告訴我們，源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民，才能推動(dòng)文藝事業(yè)沿著正確方向不斷前進(jìn)。

“人民”不僅構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的價(jià)值底色，也是這一重要思想強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)?shù)母凇Ｎㄎ锸酚^認(rèn)為，人民是歷史的主體，是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者和文明進(jìn)步的決定性力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。從根本上說，歷史和文明無不來源于人民的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。在這個(gè)意義上，尊重人民就是尊重歷史，增強(qiáng)人民精神力量就是夯實(shí)文明創(chuàng)造的動(dòng)力和根基。擔(dān)負(fù)起新的文化使命，創(chuàng)造新的歷史和人類文明新形態(tài)，都必須堅(jiān)持人民主體地位，把滿足人民對(duì)美好生活的向往作為價(jià)值追求和實(shí)踐目標(biāo)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，使人民的精神生活不斷豐盈。

對(duì)于文藝界和廣大文藝工作者而言，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，就要深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深厚的人民情懷、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，自覺把堅(jiān)守人民立場(chǎng)和增強(qiáng)使命感責(zé)任感統(tǒng)一起來，把“扎根人民，扎根生活”作為文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法，把歌唱祖國(guó)、禮贊英雄作為文藝創(chuàng)作的永恒主題，對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)，推出更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放。

鮮明的陣地意識(shí)、勇毅的斗爭(zhēng)精神

習(xí)近平文化思想深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，強(qiáng)調(diào)牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，明確指出文化具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，深刻闡明宣傳思想文化工作“是一項(xiàng)極端重要的工作”，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在科學(xué)的矛盾觀和實(shí)踐觀的貫通運(yùn)用中彰顯了馬克思主義的理論品格和政治本色。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)；文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂；面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。這些重要論述告訴我們，做好宣傳思想文化工作，必須把政治方向擺在第一位，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義精神文明，建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力。

充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，是宣傳思想文化工作守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的必然要求，也是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤。斗爭(zhēng)精神既是強(qiáng)大的精神力量，又是具體的工作方法。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，把握斗爭(zhēng)規(guī)律，提升斗爭(zhēng)藝術(shù)，在大是大非和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前不含糊、敢擔(dān)當(dāng)，做到唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，做到凝魂聚氣、強(qiáng)基固本；必須培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)變量變成事業(yè)發(fā)展的增量，把握信息化條件下的輿論主導(dǎo)權(quán)，廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，不斷鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。

對(duì)于文藝界和廣大文藝工作者而言，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，就要深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的鮮明的陣地意識(shí)、勇毅的斗爭(zhēng)精神，牢記以文化人、以文鑄魂的神圣職責(zé)，堅(jiān)持以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)創(chuàng)作，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，把崇德尚藝作為一生的功課，弘揚(yáng)人間正道，追求德藝雙馨，自覺抵制錯(cuò)誤傾向、摒棄低級(jí)趣味、反對(duì)腐朽思想，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，對(duì)正能量敢寫敢歌，對(duì)丑惡事敢怒敢批，統(tǒng)籌運(yùn)用線上線下文藝資源，守好文化陣地、守望精神家園、守護(hù)世道人心，真正成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

宏闊的國(guó)際視野，開放的文明胸襟

習(xí)近平文化思想挺立時(shí)代潮頭、統(tǒng)籌兩個(gè)大局，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史全面認(rèn)識(shí)和把握文化的功能和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ茖W(xué)回答了“不同文明如何相處”“人類文明向何處去”的重大課題，充分彰顯出宏闊的國(guó)際視野和開放的文明胸襟，彰顯著對(duì)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、建設(shè)更美好世界的深刻洞見，必將載入人類文明發(fā)展史冊(cè)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界”“文藝的民族特性體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化辨識(shí)度”“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用”，創(chuàng)造性地提出了全球文明倡議，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指引。這些重要論述告訴我們，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須秉持開放包容，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)外來文化本土化，在交流互鑒中破解“古今中西之爭(zhēng)”，在守正創(chuàng)新中推出熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

當(dāng)今世界變亂交織，百年變局加速演進(jìn)，人類文明推進(jìn)到一個(gè)新的十字路口，如何超越西方資本主義的文明發(fā)展模式，探索創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，成為關(guān)乎人類命運(yùn)和文明進(jìn)程的重大問題。中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問提出了比過去更難、更復(fù)雜的新考題。習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷總結(jié)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)并將其升華為時(shí)代的思想精華，在開放包容中博采眾長(zhǎng)，在兼收并蓄中豐富發(fā)展，彰顯了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的博大胸懷，體現(xiàn)了大黨大國(guó)的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，構(gòu)成了一個(gè)不斷展開的、充滿活力的開放式思想體系，必將隨著實(shí)踐深入而創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。

對(duì)于文藝界和廣大文藝工作者而言，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，就要深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的宏闊的國(guó)際視野、開放的文明胸襟，在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，把目光投向世界、投向人類，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品，用文藝的形式講好我們正在經(jīng)歷的新時(shí)代故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，表達(dá)對(duì)于人類命運(yùn)的普遍關(guān)懷，讓世界人民在藝術(shù)審美的過程中深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解，為人類文明進(jìn)步搭建相互了解、理解、包容的橋梁，譜寫人類文明新形態(tài)的文藝篇章。

偉大實(shí)踐孕育偉大思想，偉大思想指引偉大實(shí)踐。在新的歷史起點(diǎn)上，我們必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，貫通學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，做到全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)，不斷加強(qiáng)體系化、學(xué)理化研究闡釋，進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為擔(dān)負(fù)起新的文化使命作出更大貢獻(xiàn)。