【摘要】智媒體在人類傳播活動(dòng)中得到廣泛而深刻的應(yīng)用，重塑著主流意識(shí)形態(tài)傳播的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，對(duì)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生雙重影響。智媒體以全面深刻、精準(zhǔn)個(gè)性、立體生動(dòng)的特點(diǎn)為主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提供了機(jī)遇。同時(shí)，其帶來的信息繭房、深度偽造技術(shù)也會(huì)為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。為此，需在管理、制度、內(nèi)容、技術(shù)、人才等方面協(xié)同發(fā)力，提升智媒時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)成效。

【關(guān)鍵詞】智媒時(shí)代 主流意識(shí)形態(tài) 機(jī)遇 風(fēng)險(xiǎn)

【中圖分類號(hào)】 D64     【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.20.012

福建商學(xué)院  吳訪益  謝東俊

技術(shù)深刻影響著媒體變革和發(fā)展。隨著新技術(shù)深刻演變，各行各業(yè)智能化轉(zhuǎn)型不斷加速，媒體在新技術(shù)的賦能下不斷呈現(xiàn)的智能化趨勢(shì)使媒體行業(yè)進(jìn)入智能傳播時(shí)代，由此也催生了一種新型媒體——智媒體。總的來說，智媒體是把技術(shù)作為引領(lǐng)性和驅(qū)動(dòng)性要素，讓信息生產(chǎn)與傳播跟人工智能等前沿技術(shù)相結(jié)合，重構(gòu)信息生產(chǎn)與傳播全流程的媒體。具體來說，智媒體是指在信息和數(shù)據(jù)技術(shù)的基礎(chǔ)上，依托人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、拓展現(xiàn)實(shí)技術(shù)（XR）、區(qū)塊鏈、5G等前沿技術(shù)，針對(duì)特定的時(shí)空和場(chǎng)景，為不同群體或個(gè)人動(dòng)態(tài)匹配場(chǎng)景、需求和服務(wù)，在內(nèi)容生產(chǎn)和傳播上具備更高級(jí)特性的媒體形態(tài)。智媒體主要包含“智能＋智慧”兩個(gè)方面：“智能”是指智能技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，體現(xiàn)在把人工智能技術(shù)應(yīng)用到信息生產(chǎn)全流程；“智慧”是指利用技術(shù)手段推進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為媒體內(nèi)容賦予正確的價(jià)值導(dǎo)向。智媒體呈現(xiàn)“智能、精準(zhǔn)、動(dòng)態(tài)、個(gè)性、互動(dòng)”的多元特征，在信息發(fā)布、信息層次、信息內(nèi)容、信息服務(wù)和信息技術(shù)上都有相對(duì)獨(dú)特的構(gòu)成，其本質(zhì)特征是技術(shù)驅(qū)動(dòng)，重要標(biāo)志是人機(jī)協(xié)同，目標(biāo)追求是智能傳播，具體體現(xiàn)在智平臺(tái)、智流程、智終端、智體驗(yàn)、智互動(dòng)、智傳播等方面。當(dāng)前，智媒體已成為最重要的信息載體和人們獲取信息的主要途徑，深刻而全面地重塑著信息的生成模式與傳播機(jī)制，正以前所未有的方式推動(dòng)著人類社會(huì)進(jìn)入萬物互聯(lián)、人機(jī)共生、虛實(shí)融合、智能高效的智媒時(shí)代。智媒時(shí)代，智媒體在人類傳播活動(dòng)中得到廣泛而深刻的應(yīng)用，悄無聲息地改變了傳統(tǒng)媒體的傳播秩序，更深刻改變了網(wǎng)絡(luò)空間信息的生成、分發(fā)和反饋方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“更加重視運(yùn)用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段提升治理能力和治理現(xiàn)代化水平”[1]。因此，立足智媒時(shí)代，將智媒體作為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系場(chǎng)域和影響變量，多層次探究智媒體與主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)相互耦合的內(nèi)在關(guān)系并提出應(yīng)對(duì)策略，成為亟待深入探討的時(shí)代課題。

智媒時(shí)代為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供新機(jī)遇

“智媒體”因?yàn)槠涑休d的信息傳播功能而從一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)范疇的概念進(jìn)入媒介社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。新工具賦予我們新的能力，隨著智能技術(shù)與傳統(tǒng)媒介的深度融合，智媒體賦予我們認(rèn)識(shí)主流意識(shí)形態(tài)問題、推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的全新維度，主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨著難得的技術(shù)機(jī)遇和傳播境遇。

智媒體突破了時(shí)間和空間的限制，可以有效提升主流意識(shí)形態(tài)的輻射力和影響力。“技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)卻在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[2]智媒體消除了信息傳播的時(shí)空藩籬，建構(gòu)了一種流動(dòng)化、交互化、全球化的信息傳播模式，為主流意識(shí)形態(tài)傳播提供了技術(shù)支撐。一方面，智媒體能夠擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)傳播的范圍。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）顯示，截至2022年12月，我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.8%。[3]首先，智媒體以側(cè)重移動(dòng)客戶端的“移動(dòng)優(yōu)先”策略，利用移動(dòng)傳播的首發(fā)優(yōu)勢(shì)、速度優(yōu)勢(shì)，隨時(shí)隨地將信息傳播到安裝移動(dòng)客戶端的手機(jī)用戶，快速占領(lǐng)輿論引導(dǎo)制高點(diǎn)。智媒體信息推送系統(tǒng)全方位、高覆蓋的特性能夠?qū)⑺惺謾C(jī)用戶吸納為信息推送對(duì)象，不同身份、不同民族、不同地域的用戶都可以通過智媒體獲取信息，打造跨越時(shí)空界限和身份差異的全天候模式，實(shí)現(xiàn)信息的全覆蓋無差別傳播。其次，智媒體傳播體現(xiàn)了“去中介化”。隨著物聯(lián)網(wǎng)的逐步完善，溝通無時(shí)無刻、連接無處不在，人、物與信息無縫交聯(lián)，信息生產(chǎn)與消費(fèi)實(shí)現(xiàn)供需直接對(duì)接，流通環(huán)節(jié)弱化甚至消失，無需依賴以往的層級(jí)傳播模式。借助智媒體，信息可以通過任何一個(gè)智能節(jié)點(diǎn)直接進(jìn)行信息互動(dòng)和傳遞，打破了地域、介質(zhì)、語言、文化的藩籬和障礙，實(shí)現(xiàn)了一種全新“感官同步”化的信息傳播模式。另一方面，智媒體提高了意識(shí)形態(tài)傳播的有效性。智媒體重要內(nèi)涵之一是通過智能推薦機(jī)制形成個(gè)性化的社群推薦，把擁有相似信息需求、相同興趣愛好和情感共鳴的用戶逐漸聚集形成新的網(wǎng)絡(luò)圈群和新型網(wǎng)絡(luò)關(guān)系矩陣，幫助用戶建立全新的人際關(guān)系。這些在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下建立起來的網(wǎng)絡(luò)圈群是超越時(shí)空的虛擬社區(qū)，其打破了傳統(tǒng)關(guān)系的權(quán)力壟斷和長(zhǎng)尾效應(yīng)，聚集了具有相似意識(shí)形態(tài)的個(gè)體。這些以共同興趣為核心紐帶聚集在一起的社群成員，在思想上對(duì)某一觀點(diǎn)的認(rèn)同度也往往更高，更容易在社群內(nèi)部形成共識(shí)，增強(qiáng)社群成員的凝聚力。

智媒體對(duì)傳統(tǒng)信息發(fā)放機(jī)制的解構(gòu)，可以極大提高主流意識(shí)形態(tài)傳播的針對(duì)性和有效性。針對(duì)不同群體或個(gè)體的精細(xì)需求，智媒體從過去的“大眾傳播”逐漸演化為“分眾傳播”。一方面，主流意識(shí)形態(tài)傳播更具個(gè)性化和針對(duì)性。依托算法架構(gòu)和自然語言處理技術(shù)，智媒體平臺(tái)仿佛擁有了“讀心術(shù)”，可以通過抓取用戶留下的數(shù)字痕跡，分析不同用戶的接受方式、習(xí)慣偏好、興趣標(biāo)簽、知識(shí)圖譜等，對(duì)用戶個(gè)體進(jìn)行標(biāo)簽化、形式化和可視化的精準(zhǔn)畫像，進(jìn)而立體、全面、深入地了解用戶的注意力和關(guān)注熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“量體裁衣”式“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的主流價(jià)值內(nèi)容生產(chǎn)與傳播，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)傳播的用戶黏性，使主流意識(shí)形態(tài)傳播更加具有針對(duì)性、實(shí)效性，使智媒體在傳播主流意識(shí)形態(tài)傳播過程中呈現(xiàn)出獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值和技術(shù)優(yōu)勢(shì)。另一方面，智媒體能夠精準(zhǔn)研判社會(huì)大眾思想觀念和行為傾向。“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”[4]智媒體作為一種對(duì)大數(shù)據(jù)深度分析和強(qiáng)算力基礎(chǔ)上的技術(shù)升級(jí)，可以通過對(duì)流量分布、話題熱度、瀏覽矩陣等信息的深度學(xué)習(xí)和對(duì)用戶行為進(jìn)行精細(xì)化分析，幫助信息發(fā)布主體對(duì)傳播情況和效果進(jìn)行全過程、實(shí)時(shí)化的跟蹤、監(jiān)測(cè)、評(píng)估、預(yù)測(cè)和研判，使社會(huì)輿論危機(jī)預(yù)警成為可能。

智媒體優(yōu)化了目標(biāo)受眾的沉浸體驗(yàn)，有利于凝聚主流意識(shí)形態(tài)的輿論共識(shí)。在信息傳播過程中，智媒體模糊了真實(shí)物理世界與虛擬數(shù)字世界的邊界，重塑著社會(huì)輿論格局與傳媒生態(tài)。一方面，智媒體改變了傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)傳播范式。智媒體可以提供全天候、無縫隙的技術(shù)支持，從而以扁平化的傳播格局取代了自上而下的科層化傳播格局，改變了整個(gè)社會(huì)的信息結(jié)構(gòu)與傳播秩序，在一定程度上也重構(gòu)了信息權(quán)力結(jié)構(gòu)和信息配置范式，提升了主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播的效果。另一方面，智媒體有助于主流意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)景化呈現(xiàn)。在5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)的推動(dòng)下，智媒體打破了物理空間對(duì)互動(dòng)的限定，為用戶構(gòu)建全方位、多角度、低失真的場(chǎng)景，讓用戶迅速進(jìn)入傳播主體創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)傳播的虛擬空間與現(xiàn)實(shí)物理空間的真正聯(lián)結(jié)，突破主流意識(shí)形態(tài)傳播僅依靠文字、聲音、圖像、視頻進(jìn)行“聽”“說”“看”的單向、線性、不可選擇的靜態(tài)傳播方式，實(shí)現(xiàn)親歷式、環(huán)繞式、立體式的場(chǎng)景立體渲染，使用戶獲得集“視、聽、讀、聊”于一體的沉浸式體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)其感官感受和邏輯思維，喚起群體共識(shí)感、認(rèn)同感和歸屬感，從而實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)通過柔性傳播從“硬宣傳”到“軟著陸”的轉(zhuǎn)變。

智媒時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，各種社會(huì)思潮競(jìng)相登場(chǎng)，人們思想觀念和價(jià)值取向多樣性、差異性、選擇性、獨(dú)立性特點(diǎn)不斷增強(qiáng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻復(fù)雜。伴隨著人工智能技術(shù)的深入演進(jìn)和更新迭代，算法黑箱、安全風(fēng)險(xiǎn)、隱私侵犯、算法歧視等問題日益凸現(xiàn)，導(dǎo)致智媒體的價(jià)值標(biāo)的從人轉(zhuǎn)移到了算法等技術(shù)層面，主體的“動(dòng)能”也逐漸被“智能”所遮蔽，給主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作帶來諸多不確定性和不可預(yù)測(cè)性。

“信息繭房”造成思維固化和認(rèn)知局限，形塑社會(huì)共識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力日益困難。根據(jù)美國(guó)學(xué)者凱斯·桑斯坦的觀點(diǎn)，“信息繭房”是指在信息傳播中，人們只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的東西，久而久之會(huì)將自己束縛于像蠶繭一般的“繭房”里[5]。由于主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容的嚴(yán)肅性、抽象性與厚重感等特殊性質(zhì)和特點(diǎn)，導(dǎo)致受眾容易忽視“有價(jià)值”和“有質(zhì)量”的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。智媒體往往只推薦受眾感興趣的同質(zhì)信息，相當(dāng)于為用戶量身定制個(gè)性化的“信息場(chǎng)”。算法推薦基于工具理性會(huì)根據(jù)用戶對(duì)低俗、獵奇、風(fēng)趣等信息的點(diǎn)擊率得出用戶的“數(shù)據(jù)畫像”和“個(gè)人日?qǐng)?bào)”。久而久之用戶接觸的信息就越來越局限，逐漸被封閉在某種觀念的“回音室”中，降低了對(duì)多元信息的接觸程度和認(rèn)知水平，成為認(rèn)知上的“井底之蛙”，從而嚴(yán)重窄化受眾對(duì)社會(huì)的整體認(rèn)知。隨著技術(shù)的發(fā)展，“信息繭房”造成的思維固化和認(rèn)知局限帶來的負(fù)面影響也將逐漸擴(kuò)大，進(jìn)一步加劇了主流輿論引導(dǎo)的難度。

智媒體的多元傳播模式容易弱化主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力。智媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)意義上的信息傳播結(jié)構(gòu)，自上而下的有組織有計(jì)劃的一元傳播模式變?yōu)榫W(wǎng)格節(jié)點(diǎn)式的多元傳播模式，超越了時(shí)間和空間的限制，信息發(fā)布和傳播由“一元主體”走向“多元主體”，變?yōu)槿珕T媒體、全程發(fā)聲、多元主體參與，主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力面臨著巨大挑戰(zhàn)。英國(guó)學(xué)者查德威克將新型傳播技術(shù)視為“西方價(jià)值觀出口到全世界的終端工具”[6]，西方國(guó)家利用自身在智能技術(shù)方面的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域?qū)嵤┏掷m(xù)性、隱蔽式的網(wǎng)絡(luò)入侵和操控，企圖以此削弱我國(guó)人民的精神力量和思想凝聚力。

智媒體的深度偽造技術(shù)帶來的信息失真，加大了網(wǎng)絡(luò)輿情管控難度。隨著ChatGPT、文心一言等生成式人工智能模型的不斷進(jìn)步和趨于成熟，其擁有的人工智能技術(shù)、高度智能化的自然語言處理技術(shù)，能夠根據(jù)用戶的參數(shù)設(shè)置和輸出要求，快速生成風(fēng)格多樣、虛實(shí)難辨但卻令人信服的虛假視頻、圖像和音頻，甚至達(dá)到以假亂真的地步。濫用者或別有用心者，深度嵌入政治、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，利用智媒體的深度偽造技術(shù)進(jìn)行虛假信息傳播、激化社會(huì)矛盾，傳播大量帶有偏見和歧視性的錯(cuò)誤思想、網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息，使得主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨挑戰(zhàn)。

智媒時(shí)代優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要路徑

智媒體在主流意識(shí)形態(tài)傳播中就像一柄“雙刃劍”，具有精準(zhǔn)高效、沉浸體驗(yàn)等積極影響，也會(huì)導(dǎo)致“信息失真”“信息繭房”“隱私泄露”等潛在危機(jī)。對(duì)此，我們要揚(yáng)長(zhǎng)避短，確保智媒體在加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)中扮演好應(yīng)然性的技術(shù)角色，不斷提高主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)效。

必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保智媒時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播不偏航的有力保障。要積極順應(yīng)智媒體發(fā)展趨勢(shì)，全面厘清智媒時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)境遇，深入研究和探索智媒時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作的特點(diǎn)規(guī)律，增強(qiáng)前瞻性、系統(tǒng)性與整體性。持續(xù)深化并完善黨的意識(shí)形態(tài)工作組織領(lǐng)導(dǎo)體系，動(dòng)員各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門一起行動(dòng)，以強(qiáng)有力的組織體系，不斷落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，主動(dòng)打造主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析網(wǎng)絡(luò)空間的西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，筑牢思想防線，廓清思想迷霧，提高民眾辨識(shí)力。

筑牢法規(guī)制度屏障，健全智媒時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播的法律體系。目前我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全事件應(yīng)急預(yù)案》《云計(jì)算服務(wù)安全評(píng)估辦法》《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)單位約談工作規(guī)定》等針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)安全的法律法規(guī)和政策文件。但智媒體技術(shù)發(fā)展日新月異，針對(duì)智媒體的法律法規(guī)和政策體系不夠健全而且過于宏觀，有關(guān)智媒體條件下信息傳播的法律法規(guī)的制定依然比較滯后，法律法規(guī)的解釋力和適用性不夠全面和明確，存在監(jiān)管不到位的現(xiàn)象。要進(jìn)一步提升智媒體領(lǐng)域立法效率，建立健全智媒體監(jiān)管的法律法規(guī)體系、倫理規(guī)范體系和管理意見，明確智媒體的監(jiān)管渠道、監(jiān)管程序、監(jiān)管內(nèi)容，設(shè)置問責(zé)機(jī)制、進(jìn)退機(jī)制，加大懲處力度，劃清底線、紅線，實(shí)現(xiàn)對(duì)智媒體平臺(tái)信息生成、發(fā)布和傳播全過程的預(yù)警、研判與監(jiān)管，從源頭遏制不良信息的生產(chǎn)與傳播，努力規(guī)避“人工智能風(fēng)險(xiǎn)”、防止智能媒體“走偏”。

突出創(chuàng)新傳播內(nèi)容和方式這一核心，提升智媒時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播的有效性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“做好網(wǎng)絡(luò)上正面宣傳，不能搞廣譜適用、大水漫灌那一套，不能‘一招鮮，吃遍天’，靠一個(gè)腔調(diào)、一種風(fēng)格包打天下”，“要推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新”。[7]一方面，要增大主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容供給。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐步形成了一個(gè)新的主流意識(shí)形態(tài)傳播主戰(zhàn)場(chǎng)，要加大權(quán)威主流媒體報(bào)導(dǎo)和評(píng)論信息的推送、分發(fā)，加大對(duì)精準(zhǔn)、權(quán)威的資訊和傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的獎(jiǎng)勵(lì)力度，牢牢把握智媒體平臺(tái)主流意識(shí)形態(tài)資源供給權(quán)。另一方面，要豐富主流意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)方式。引導(dǎo)傳播主體站在大眾立場(chǎng)，契合大眾習(xí)慣，改變傳播風(fēng)格，多采用圖文并茂、影音結(jié)合等大眾喜聞樂見的生動(dòng)方式，嵌入虛擬信息與真實(shí)世界巧妙融合的技術(shù)，營(yíng)造虛實(shí)交融的沉浸式場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)話語從“宏大敘事話語”向“日常生活話語”轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)話語向網(wǎng)絡(luò)話語的有效轉(zhuǎn)化，從而增強(qiáng)主流意識(shí)的感召力和親和力。

突出人才培養(yǎng)這一關(guān)鍵，加強(qiáng)智媒時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化選拔使用，著力用好用活網(wǎng)信人才”，“著力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞木W(wǎng)信領(lǐng)域高端人才”。[8]面對(duì)日趨復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和內(nèi)外傳播環(huán)境，必須建設(shè)一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定，兼具智媒體思維和智媒體創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播、運(yùn)營(yíng)、管理等能力的實(shí)踐型人才隊(duì)伍，惟此才能不斷優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)的智能傳播。高校、企業(yè)和社會(huì)要協(xié)同發(fā)力，把意識(shí)形態(tài)相關(guān)理論與新聞專業(yè)素養(yǎng)納入人才培養(yǎng)體系，探索培養(yǎng)具備跨領(lǐng)域綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的多層次、多類型專業(yè)人才以適應(yīng)智媒體生態(tài)，更好地滿足智媒時(shí)代對(duì)智媒體人才的發(fā)展需求。同時(shí)，在各層次各類型繼續(xù)教育單位和機(jī)構(gòu)開設(shè)智媒體素養(yǎng)培訓(xùn)，支持和鼓勵(lì)熟悉人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、算法推薦的新聞工作者或者網(wǎng)絡(luò)信息員、輿情監(jiān)督員、網(wǎng)絡(luò)紅人、意見領(lǐng)袖繼續(xù)深造，提高他們熟練運(yùn)用智媒體進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)傳播的理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力。

培育智媒素養(yǎng)，營(yíng)造智媒時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)傳播的健康環(huán)境。智媒素養(yǎng)是指人們對(duì)正確獲取、理解與使用智能媒體信息及智能媒體平臺(tái)的能力，包含對(duì)智媒體技術(shù)倫理、技術(shù)規(guī)范、技術(shù)方法的理解與實(shí)操。一方面，從接收者角度來看，要培育用戶技術(shù)自覺和自律意識(shí)。智媒時(shí)代，由于算法的復(fù)雜性以及算法使用者的刻意隱瞞，用戶對(duì)算法黑箱、算法偏見、算法鴻溝等概念、原理及運(yùn)行方式理解程度偏低，對(duì)智媒體運(yùn)用人工智能技術(shù)給自身帶來的隱私權(quán)等權(quán)益損害的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足。面對(duì)智媒體“算法霸權(quán)”對(duì)價(jià)值、倫理及道德的侵蝕，只有確保用戶了解算法推薦的技術(shù)邏輯和運(yùn)行模式，才能實(shí)現(xiàn)算法相對(duì)人也就是用戶避免合法權(quán)益受到危害，防止其被算法推薦背后的價(jià)值觀所裹挾。為此，應(yīng)當(dāng)提升用戶的辯證、質(zhì)疑和批判能力以及鑒別非法信息和不良信息的能力，在全社會(huì)營(yíng)造自覺學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)、自律使用智媒體的良好氛圍。另一方面，從傳播者角度來看，主流意識(shí)形態(tài)傳播監(jiān)管最佳的狀態(tài)是能將法規(guī)“他律”轉(zhuǎn)化為平臺(tái)“自律”，但是，“網(wǎng)絡(luò)空間算法責(zé)任的缺位致使網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)算法侵蝕和權(quán)力濫用等‘算法污染’”[9]。智媒體平臺(tái)及其技術(shù)人員應(yīng)自覺提升政治站位，樹立正確的義利觀、倫理觀和職業(yè)觀，平衡商業(yè)利益和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益協(xié)同，通過制定技術(shù)公約、行業(yè)準(zhǔn)則等實(shí)現(xiàn)平臺(tái)的自審、自治和自制，形成傳播全程約束理念，營(yíng)造風(fēng)清氣正的智媒體運(yùn)行環(huán)境。

智媒體向社會(huì)層面的廣泛融入為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)安裝了技術(shù)賦能的“動(dòng)力引擎”，也不可避免帶來數(shù)據(jù)安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)安全等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)傳播工作面臨新的時(shí)代境遇。習(xí)近平總書記指出：“只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)。”[10]要牢牢掌握智媒時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，破除阻礙主流意識(shí)形態(tài)傳播的藩籬，塑造主流意識(shí)形態(tài)新格局，使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)更好地彰顯時(shí)代性、把握規(guī)律性、突顯創(chuàng)造性、提升實(shí)效性，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供有力服務(wù)、支撐和保障。

（本文系2022年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“智媒時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防范與應(yīng)對(duì)機(jī)制研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為：22BKS135）

注釋

[1]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第115頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯選集》第四卷，北京：人民出版社，1997年，第731～732頁(yè)。

[3]《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（第51次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告）》，北京：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2023年。

[4]《馬克思恩格斯全集》第三卷，北京：人民出版社，1960年，第544頁(yè)。

[5]凱斯·R.桑斯坦：《信息烏托邦：眾人如何生產(chǎn)知識(shí)》，畢競(jìng)悅譯，北京：法律出版社，2008年，第8頁(yè)。

[6]安德魯·查德威克：《互聯(lián)網(wǎng)政治學(xué)：國(guó)家、公民與新傳播技術(shù)》，任孟山譯，北京：華夏出版社，2010年，第35頁(yè)。

[7][8]《習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要思想概論》，北京：人民出版社，2023年，第55、168頁(yè)。

[9]U. Schultze et al., Living with Monsters? Social Implications of Algorithmic Phenomena, Hybrid Agency, and the Performativity of Technology, Cham: Springer Nature Switzerland AG, 2018: 1.

[10]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第13頁(yè)。

責(zé) 編／韓 拓

Mainstream Ideology in the Age of Intelligent Media: Opportunities, Risks, and Responses

Wu Fangyi Xie Dongjun

Abstract: With its extensive application in mass communication, intelligent media reconstructs the inner structure and real field of mainstream ideology communication, thus exerting a dual influence on the construction of mainstream ideology in the new era. With features of comprehensiveness, preciseness and vividness, intelligent media also provides new opportunities for mainstream ideology, while for which information cocoon and deepfake technology may bring risks and challenges too. Therefore, coordinated efforts are needed in administration, institution, content, technology and talents to improve the effects of mainstream ideology construction in the era of intelligent media.

Keywords: the era of intelligent media, mainstream ideology, opportunity, risk