黨的二十大報(bào)告非常系統(tǒng)地闡明了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這個本質(zhì)要求告訴我們，中國式現(xiàn)代化要創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
中國式現(xiàn)代化為什么能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
第一，中國式現(xiàn)代化是“以人民為中心”的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)和全面發(fā)展的現(xiàn)代化，它從根本上擺脫了以資本為中心的邏輯和“單向度的人”的文明陷阱。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求中處處體現(xiàn)著“以人民為中心”的理念，從發(fā)展為了人民到最真實(shí)、最管用的全過程人民民主，從人民精神世界的豐富到全體人民共同富裕，再到人民的優(yōu)美環(huán)境需要，每一個方面都離不開人民。中國式現(xiàn)代化鮮明特征中處處體現(xiàn)著“以人民為中心”的理念，從“14億人口一個也不能少”到堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展到人與自然是生命共同體，再到站在人類文明進(jìn)步的一邊，每一個方面都是圍繞著中國人民和世界人民的利益而描繪。中國式現(xiàn)代化牢牢把握的重大原則體現(xiàn)著“以人民為中心”的理念，維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
第二，中國式現(xiàn)代化是能夠不斷創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化。2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間，提出了“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。”新質(zhì)生產(chǎn)力具有這樣的特點(diǎn)：以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)為主體，具有高質(zhì)量性；以較小的經(jīng)濟(jì)成本獲取較大的經(jīng)濟(jì)收益，具有比較成本優(yōu)勢；在較短時間內(nèi)以量的積累不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，具有質(zhì)變性。這種生產(chǎn)力會為新型文明的產(chǎn)生提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。
中國式現(xiàn)代化如何創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
第一，在推進(jìn)“兩個結(jié)合”中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。在把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中創(chuàng)造社會主義文明：社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明。比如，我們創(chuàng)造了社會主義物質(zhì)文明。全社會物質(zhì)產(chǎn)品豐富多樣，人民物質(zhì)消費(fèi)多彩紛呈，國家基礎(chǔ)設(shè)施資產(chǎn)雄厚，物質(zhì)生產(chǎn)的制度體系比較健全，物質(zhì)產(chǎn)品的市場化程度日漸提高，物質(zhì)財(cái)富的積累已經(jīng)達(dá)到一個很高的水平。這種物質(zhì)文明不是為少數(shù)人的，而是真正絕大多數(shù)人的；不是僅僅為一代人或者兩代人的，是考慮了數(shù)代人的，因而，是代際傳承的文明；是以資源最小的消耗創(chuàng)造最大的社會財(cái)富。在把馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合中使中華文明變成現(xiàn)代的。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。”
第二，在推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這是一種真正的人民性文明，人民群眾的主體性創(chuàng)造使中華民族現(xiàn)代文明的活力性不斷奔涌。習(xí)近平總書記曾經(jīng)深刻指出：改革開放的歷史偉劇是億萬人民群眾主演的。的確如此。黨的十一屆三中全會后，掌握著自己命運(yùn)的中國人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出氣吞山河的強(qiáng)大力量。人民用自己的聰明才智改造著經(jīng)濟(jì)社會地貌，使板結(jié)的土壤變得肥沃，使處女地變成創(chuàng)新之地。在新時代，14億人追逐現(xiàn)代化的動能澎湃，14億人實(shí)現(xiàn)美好生活的愿望強(qiáng)烈，4億多工人在塑制著共和國強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)脊梁，2億多農(nóng)業(yè)勞動者為14億人的中國糧食辛勤勞作，2億技能人才在書寫事業(yè)新篇章，1.6億市場主體的活力無限，1800萬快遞和外賣小哥使民眾生活充滿煙火氣，1700多萬卡車司機(jī)使中國大地滾滾流動。這一切讓中國社會每天都發(fā)生著各種神奇的故事，生動而又美妙。
中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造什么樣的人類新文明
第一，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造出和平型的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是以強(qiáng)大的現(xiàn)代化力量不斷制止戰(zhàn)爭的現(xiàn)代化。中國是世界和平最大的增長和維護(hù)力量，中國式現(xiàn)代化每前進(jìn)一步，世界和平力量就會增加一份。從人類進(jìn)入21世紀(jì)初以來，中國的綜合國力日漸提升，特別是新時代10多年來，中國的國際影響力、塑造力、引領(lǐng)力有了非常明顯的提高，對國際事務(wù)中的矛盾、糾紛的解決能力在增強(qiáng)。
第二，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造著真正的民主性文明。西方學(xué)者臆造了西方現(xiàn)代化的一個神話，這就是：西方國家是因?yàn)榻⒘嗣裰髡危艑?shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。事實(shí)并非如此。我們遍覽西方國家的現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)現(xiàn)這是一個非民主化的過程，整個現(xiàn)代化的歷史充滿著對民眾的敵視，以及對廣大人民群眾的政治高壓與權(quán)利剝奪。法國著名歷史學(xué)家布羅代爾在1979年出版的《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》一書中就談到了17世紀(jì)荷蘭最重要的紡織工業(yè)的工人被政治強(qiáng)制的情形。他說：“萊頓紡織工業(yè)的一大特點(diǎn)，無疑是設(shè)置了有力的強(qiáng)制手段：監(jiān)視、鎮(zhèn)壓、監(jiān)禁和處決始終威脅著工人。市政當(dāng)局拼命保護(hù)特權(quán)者的利益。尤其。手工工廠主結(jié)成一個勢力遍布荷蘭和整個聯(lián)合省的卡特爾。他們每隔兩年舉行一次‘全會’（syn ode），以消除有害的競爭，確定價(jià)格和工資，必要時決定采取措施，對付可能或確實(shí)發(fā)生的工人騷動。”
與西方早期現(xiàn)代化的非民主性相反，我們建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明是民主性的，是真正實(shí)現(xiàn)最廣大人民民主的文明，特別是我們建設(shè)的社會主義政治文明就是要實(shí)現(xiàn)人民的政治權(quán)利。中華民族現(xiàn)代文明的民主性特質(zhì)一個重要來源就是中華民族的歷史文化，特別是民惟邦本、眾人拾柴火焰高等政治智慧都已經(jīng)內(nèi)化為中華民族現(xiàn)代政治文明。習(xí)近平總書記深刻指出：“我國全過程人民民主實(shí)現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會主義民主。”這一民主是生活化的民主，它存在于社會生活的方方面面。社區(qū)生活中有民主，學(xué)術(shù)生活中有民主，決策過程有民主：任何重大決策都要有民主化的程序和規(guī)范。
（作者為中國社科院馬克思主義研究院黨委書記、院長）
