【摘要】“建成文化強(qiáng)國(guó)”是2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)之一。在貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新階段，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)聚合文化資源，形成文化強(qiáng)國(guó)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；發(fā)揮文化樞紐作用，優(yōu)化文化強(qiáng)國(guó)的資源調(diào)控能力；選擇性地借鑒他國(guó)文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，因地制宜地發(fā)展本國(guó)文化。走好中國(guó)式現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國(guó)之路，要擴(kuò)大文化流量，創(chuàng)新推動(dòng)文化可持續(xù)發(fā)展；盤(pán)活特色文化資源，打造世界文化樞紐；提質(zhì)升級(jí)文化輸出，推動(dòng)文化市場(chǎng)國(guó)際化發(fā)展；健全文化政策體系，推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】文化強(qiáng)國(guó) 可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng) 文化樞紐 中國(guó)式現(xiàn)代化 文化高質(zhì)量發(fā)展
【中圖分類號(hào)】G13/17 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.22.011
【作者簡(jiǎn)介】鄒統(tǒng)釬，絲綢之路國(guó)際旅游與文化遺產(chǎn)大學(xué)副校長(zhǎng)，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校長(zhǎng)助理，中國(guó)文化和旅游產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)槁糜文康牡亻_(kāi)發(fā)與管理、文化與“一帶一路”。主要著作有《旅游目的地地格理論研究》、《國(guó)家文化公園的整體性保護(hù)與融合性發(fā)展》（論文）等。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十七屆六中全會(huì)首次提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年“建成文化強(qiáng)國(guó)”。黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。[1]建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)已成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體藍(lán)圖的重要組成部分。理論是實(shí)踐的指導(dǎo)力量，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開(kāi)全面科學(xué)的文化強(qiáng)國(guó)理論指導(dǎo)。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及建設(shè)路徑等問(wèn)題開(kāi)展了大量研究。然而，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)仍面臨著理論指導(dǎo)薄弱、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不足等困境。為了更好地建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提升我國(guó)國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)，未來(lái)還需加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)理論建設(shè)，借鑒國(guó)際文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步探索文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)路徑，走好中國(guó)式現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國(guó)之路。
文化強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵
林頓、泰勒認(rèn)為文化是一個(gè)特定社會(huì)的成員所共享并互相傳遞的知識(shí)、態(tài)度、習(xí)慣性行為模式等的總和。[2]文化由藝術(shù)、文學(xué)、生活方式、習(xí)慣、價(jià)值體系、信仰組成，它所具有的獨(dú)特精神、情感、智力以及物質(zhì)特征會(huì)在某一社會(huì)群體中得以體現(xiàn)。關(guān)于如何理解文化強(qiáng)國(guó)的基本內(nèi)涵，除了考慮文化的一般性定義外，還需考慮與文化有關(guān)的可操作性定義，如“文化領(lǐng)域”“文化周期”等。聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）提出，文化領(lǐng)域包括文化和自然遺產(chǎn)、表演和節(jié)慶、視覺(jué)藝術(shù)和手工藝、出版物和文學(xué)、視聽(tīng)和數(shù)字媒體、設(shè)計(jì)以及創(chuàng)意服務(wù)。此外，還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、存檔和保護(hù)、教育和培訓(xùn)、裝備和輔助材料這四個(gè)橫向領(lǐng)域，以及旅游業(yè)、體育和娛樂(lè)這兩大相關(guān)領(lǐng)域。[3]
“文化強(qiáng)國(guó)”是指一個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量，擁有發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，能在全球范圍內(nèi)發(fā)揮文化的國(guó)際影響力。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界主要從以下幾個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行定義。一是從國(guó)際比較的角度來(lái)看，“‘強(qiáng)國(guó)’中的‘強(qiáng)’是一個(gè)具有比較性的修飾詞，因此，‘文化強(qiáng)國(guó)’一詞是指一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)于其他國(guó)家的文化”[4]。二是從文化影響力的角度來(lái)看，一個(gè)國(guó)家的文化、價(jià)值觀可以通過(guò)生活方式進(jìn)行傳播，并在日常生活中引導(dǎo)別國(guó)人民，這樣的國(guó)家可被稱為文化強(qiáng)國(guó)。[5]三是從手段與目的角度來(lái)看，強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)是目的與傳播途徑的統(tǒng)一，既要把文化作為傳播工具，發(fā)揮文化在強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中的重要作用，又要把文化作為目的，實(shí)現(xiàn)文化自身的發(fā)展與繁榮。[6]四是從標(biāo)志角度來(lái)看，一是“一綱四目說(shuō)”。“一綱”即構(gòu)建中華民族共同的精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，“四目”即文化強(qiáng)國(guó)所要呈現(xiàn)的四個(gè)新局面：全民創(chuàng)新、社會(huì)文化豐富多彩、人民權(quán)益得到保障、人民素質(zhì)得到全面提高。[7]二是“五大高地說(shuō)”。文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)是五大高地：文明高地、文化人才高地、文化資源高地、文化產(chǎn)業(yè)高地、文化交易高地。[8]三是“六力強(qiáng)大說(shuō)”。文化強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)在具有先進(jìn)的文化生產(chǎn)力、強(qiáng)盛的文化創(chuàng)造力、巨大的文化凝聚力和引領(lǐng)力、強(qiáng)大的文化感召力和影響力。[9]不同學(xué)者從多個(gè)角度對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵進(jìn)行了探究。[10]
在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的特色，就是要以馬克思主義為魂、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為體、以西方現(xiàn)代文明成果為用。中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，既要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，又要善于汲取世界各國(guó)文化的精華。具有深厚文化根基的中國(guó)式現(xiàn)代化以其可持續(xù)性摒棄西方現(xiàn)代化的弊端，走出一條新的現(xiàn)代化道路。[11]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“古往今來(lái)，任何一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程，也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。”[12]“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略是強(qiáng)國(guó)體系的基礎(chǔ)，[13]只有進(jìn)一步明確中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的理論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)路徑，合理借鑒世界文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，才能持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
文化強(qiáng)國(guó)的理論基礎(chǔ)構(gòu)建
文化強(qiáng)國(guó)表現(xiàn)為國(guó)家文化實(shí)力的提高和國(guó)家戰(zhàn)略能力的強(qiáng)大。國(guó)家戰(zhàn)略能力的強(qiáng)弱主要取決于綜合國(guó)力以及對(duì)綜合國(guó)力的調(diào)動(dòng)能力這兩方面因素。[14]同樣地，文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展水平也取決于國(guó)家文化資源存量和調(diào)動(dòng)文化資源的能力。文化資源存量是指聚合國(guó)家文化資源，最大可能地發(fā)揮文化強(qiáng)國(guó)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是資源聚攏的方向；調(diào)動(dòng)文化資源的能力指分配調(diào)控世界文化資源，發(fā)揮文化樞紐作用，將文化資源價(jià)值最大化的能力，是資源調(diào)配的方向。
聚合文化資源，形成文化強(qiáng)國(guó)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。文化強(qiáng)國(guó)可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的形成離不開(kāi)文化資源的累積，尤其是異質(zhì)資源的存量。先看微觀領(lǐng)域例證，從資源的累積特征出發(fā)，Dierickx和Cool認(rèn)為企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的形成離不開(kāi)資源的長(zhǎng)期積累，資源存量帶來(lái)的規(guī)模效應(yīng)和相互聯(lián)結(jié)效應(yīng)會(huì)使資源發(fā)展具有很強(qiáng)的路徑依賴性，這個(gè)過(guò)程中時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本較高，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手短時(shí)間內(nèi)難以超越，企業(yè)繼而得以維持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。[15]同樣地，在宏觀領(lǐng)域，文化強(qiáng)國(guó)要想在文化領(lǐng)域形成可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也離不開(kāi)文化資源的積累。然而，就資源的范疇而言，并不是擁有了大規(guī)模的資源存量就可以形成可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，具備有價(jià)值性、稀缺性、不完全模仿性和不可替代性的資源才是形成可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。[16]彼德拉夫也持有相似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為形成可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)需要具備資源異質(zhì)性、不完全移動(dòng)性、競(jìng)爭(zhēng)的事前限制以及競(jìng)爭(zhēng)的事后限制。[17]因此，挖掘中國(guó)飲食、戲曲、皮影等異質(zhì)文化資源，累積資源存量并形成文化資源發(fā)展路徑是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要一環(huán)。
發(fā)揮文化樞紐作用，優(yōu)化文化強(qiáng)國(guó)的資源調(diào)控能力。根據(jù)維基百科（Wikipedia）的定義，樞紐（Hub）本意為連接軸和車輪之間的核心部分，后引申為發(fā)揮連接外圍作用的中央核心結(jié)構(gòu)?！掇o海》中也將其解釋為“重要的地點(diǎn)，事物的關(guān)鍵之處”。樞紐一詞的應(yīng)用最早可追溯到我國(guó)南朝著作《文心雕龍》，書(shū)中寫(xiě)到“蓋《文心》之作也，本乎道，師乎圣，體乎經(jīng)，酌乎緯，變乎騷：文之樞紐，亦云極矣”。此處的“樞紐”一詞意為“關(guān)鍵”，指事物的關(guān)鍵之處。可見(jiàn)，“樞紐”包含著兩層含義，一是指重要的地點(diǎn)或部分，二是指發(fā)揮著重要作用的關(guān)鍵之處?；跇屑~一詞衍生出了交通樞紐、樞紐經(jīng)濟(jì)[18]、高等教育樞紐[19]、旅游樞紐[20]、文化樞紐等概念。文化樞紐（Cultural Hub）可大可小，從社區(qū)場(chǎng)館、博物館、城市到國(guó)家都可以作為文化樞紐，發(fā)揮著展示、調(diào)配、集散文化資源的作用。文化樞紐不僅可以在橫向的地理空間尺度調(diào)控文化資源，還可以跨越時(shí)空起到縱向信息交流軸的作用，具有形態(tài)多樣、多維融合的特點(diǎn)，其重要性不言而喻。
借鑒弗利德曼、薩森與卡斯特爾思的世界城市中心理念，判斷一個(gè)世界城市的標(biāo)準(zhǔn)不是其擁有多少資源，而是全世界多少資源是由其調(diào)配。[21]作為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，“強(qiáng)”不在于擁有多少文化資源存量（Stock）而在于擁有多少流量（Flow），即調(diào)配世界文化資源的能力。文化樞紐作為文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志，能優(yōu)化文化強(qiáng)國(guó)的資源調(diào)控能力，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)聚合異質(zhì)文化資源，而成為先進(jìn)文化的發(fā)源地、文化要素（人、財(cái)、物）的調(diào)配與交易中心和文化資產(chǎn)（地標(biāo)、企業(yè)）的聚集地。由文化強(qiáng)國(guó)的理論邏輯構(gòu)成可知（見(jiàn)圖1），文化強(qiáng)國(guó)具備以下5個(gè)特征：世界先進(jìn)文化的發(fā)源地、世界文化市場(chǎng)交易中心、文化人才高地、文化地標(biāo)聚集地、文化產(chǎn)業(yè)總部基地?？v觀世界文化強(qiáng)國(guó)，英國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)向世界源源不斷地輸出本國(guó)先進(jìn)文化；美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)作為文化交易中心不斷推動(dòng)文化成果交流；英國(guó)、法國(guó)吸引了世界級(jí)的文化人才；中國(guó)、意大利等國(guó)聚集了眾多世界文化地標(biāo)；多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)將總部基地建在美國(guó)，等等?？傮w來(lái)看，不同國(guó)家的文化發(fā)展之路可以為中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。
圖1
文化強(qiáng)國(guó)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)借鑒
法國(guó)的戛納國(guó)際電影節(jié)、美國(guó)的好萊塢、日本的動(dòng)漫等耳熟能詳?shù)膰?guó)際文化產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)廣受喜愛(ài)，為本國(guó)聚合文化資源、調(diào)控世界文化資源提供了載體與平臺(tái)。分析可以發(fā)現(xiàn)，法國(guó)和意大利是通過(guò)聚合文化資源、積累文化資源存量和傳承發(fā)展機(jī)制而成為文化強(qiáng)國(guó)；美國(guó)是利用其強(qiáng)大的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，發(fā)揮文化樞紐作用而成為世界文化中心；日本和韓國(guó)則是轉(zhuǎn)向海外市場(chǎng)，尋找文化發(fā)展的突破口。這些國(guó)家的文化發(fā)展路徑為我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了可資借鑒的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。
積累異質(zhì)文化資源存量：法國(guó)“法語(yǔ)優(yōu)先”與“文化例外”政策。法國(guó)通過(guò)踐行“法語(yǔ)優(yōu)先”和“文化例外”原則對(duì)現(xiàn)有文化資源本體進(jìn)行保護(hù)，重視和保護(hù)異質(zhì)文化資源成為法國(guó)文化維持可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的重要原因。“法語(yǔ)優(yōu)先”原則體現(xiàn)為法國(guó)尤其重視法語(yǔ)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)以及培育國(guó)民文化自信中的作用，為保護(hù)法語(yǔ)這一語(yǔ)言遺產(chǎn)，法國(guó)于1994年通過(guò)了《法語(yǔ)語(yǔ)言使用法》（又稱“杜蓬法”），確保了法語(yǔ)在日常生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，有效避免了“文化殖民”現(xiàn)象。同時(shí)，法國(guó)還計(jì)劃在歐盟力推語(yǔ)言“法語(yǔ)化”。馬克龍政府為保護(hù)法語(yǔ)文化，對(duì)法語(yǔ)的使用作出硬性規(guī)定，如企業(yè)在廣告中必須使用“amour”，禁止使用英文中的“love”等。采取相似政策的還有意大利，其執(zhí)政黨提議立法規(guī)定在正式場(chǎng)合必須使用意大利語(yǔ)，任何違反行為將面臨最高10萬(wàn)歐元的罰款，這一提案已得到了意大利總理梅洛尼的支持。[22]
“文化例外”原則體現(xiàn)了法國(guó)對(duì)本土文化強(qiáng)有力的保護(hù)態(tài)度。1993年10月，法語(yǔ)國(guó)家首腦會(huì)議上通過(guò)了有關(guān)“文化例外”的決議，提出“世界貿(mào)易談判中應(yīng)當(dāng)通過(guò)特別法案，將文化產(chǎn)品從其他工業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品中區(qū)分開(kāi)來(lái)，將精神文化產(chǎn)品置于世界貿(mào)易談判的范圍之外”。“文化例外”作為法國(guó)文化的基本原則，反映了法國(guó)堅(jiān)決的文化保護(hù)態(tài)度，其本質(zhì)是對(duì)民族文化的認(rèn)同與構(gòu)建。
法國(guó)的文化管理模式既不像美國(guó)的“放養(yǎng)式”管理，也不同于英國(guó)的“一臂之距”機(jī)制，而是采取了政府“全權(quán)管理”的模式，主要表現(xiàn)為公共權(quán)力對(duì)文化發(fā)展的高度干預(yù)。政府通過(guò)發(fā)布強(qiáng)有力的文化政策，構(gòu)建起了文化傳承、資金支持、法律支撐的文化保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)了獨(dú)特文化資源的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，法國(guó)在博物館、視覺(jué)藝術(shù)、電影和視聽(tīng)、書(shū)籍、音樂(lè)、表演藝術(shù)等文化領(lǐng)域擁有較完備的支持體系。以電影行業(yè)為例，法國(guó)國(guó)家電影中心于1959年設(shè)立了“電影產(chǎn)業(yè)資助賬戶”，同年，《電影資助法》誕生，該法律規(guī)定強(qiáng)制征收電影票特別附加稅（對(duì)每張售出的電影票強(qiáng)制征收10.72%的稅），這筆資金將納入電影產(chǎn)業(yè)資助基金賬戶，通過(guò)自動(dòng)性資助和選擇性資助兩種方式資助法國(guó)本土電影發(fā)展，法國(guó)這一電影資助制度為法國(guó)電影的創(chuàng)作生產(chǎn)提供了制度和資金保障。[23]總體來(lái)看，法國(guó)文化政策基本遵循以下幾條主線：保護(hù)多元文化；平等享有文化和藝術(shù)教育的權(quán)利；國(guó)家改革和文化政策的權(quán)力下放；保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和藝術(shù)財(cái)產(chǎn)以及數(shù)字全球化背景下的作者權(quán)利。得益于對(duì)文化資源本體和文化生產(chǎn)傳承機(jī)制的強(qiáng)有力保護(hù)，法國(guó)的文化資源存量不斷擴(kuò)大，并形成以“優(yōu)雅”著稱的文化氛圍。
保護(hù)文化資源完整性和可持續(xù)性：意大利“文物憲兵”與“藝術(shù)補(bǔ)貼”政策。“文物憲兵”與“藝術(shù)補(bǔ)貼”這兩項(xiàng)文化保護(hù)政策共同發(fā)揮著聚合并累積文化資源的重要作用。1969年，意大利設(shè)立了保護(hù)文化遺產(chǎn)憲兵部隊(duì)（簡(jiǎn)稱“文物憲兵”）這一執(zhí)法機(jī)構(gòu)，有效打擊了各種文物犯罪活動(dòng)，使意大利眾多的文化遺產(chǎn)免于損害，在保障意大利文化遺產(chǎn)的完整性上發(fā)揮了巨大作用。在保護(hù)文化資源方面，不同于法國(guó)著重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承路徑的保護(hù)，意大利擁有數(shù)量龐大的文化遺產(chǎn)，更多側(cè)重于保護(hù)物質(zhì)文化資源，通過(guò)文化政策保護(hù)文化遺產(chǎn)的完整性。意大利國(guó)家文化遺產(chǎn)與文化活動(dòng)部（MiBAC）作為意大利中央政府管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)文化事務(wù)管理，具體表現(xiàn)為MiBAC在各區(qū)設(shè)立監(jiān)管局，并由地方政府負(fù)責(zé)各區(qū)的文化事務(wù)發(fā)展和管理。
意大利文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)除了直接從國(guó)家獲得財(cái)政補(bǔ)貼外，通過(guò)“千分之五”“藝術(shù)補(bǔ)貼”等稅收激勵(lì)政策獲取的資金也是其重要來(lái)源。經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，意大利對(duì)文化遺產(chǎn)的財(cái)政投入逐年下降，在近幾年才略有提升，2016年國(guó)家對(duì)MiBAC財(cái)政方面投入為21.2億歐元（占國(guó)家財(cái)政的0.26%）。[24]2006年1月20日，意大利頒布意大利會(huì)議總統(tǒng)令，發(fā)起“千分之五（5 per mille）”項(xiàng)目，即納稅人可指定自己所繳納個(gè)人所得稅的5‰用于支持非營(yíng)利組織、大學(xué)、科研、醫(yī)療研究等公益事業(yè)。2014年7月29日，意大利出臺(tái)了“藝術(shù)補(bǔ)貼（Art bonus）”政策，以“藝術(shù)補(bǔ)貼”為代表的稅收激勵(lì)政策為意大利文化發(fā)展提供了多元資金來(lái)源，緩解了文化遺產(chǎn)保護(hù)財(cái)政緊缺的問(wèn)題，為文化資源的可持續(xù)發(fā)展注入了新鮮動(dòng)力。捐款人可以在“藝術(shù)補(bǔ)貼”網(wǎng)站上選擇意向的捐款項(xiàng)目，捐贈(zèng)額的65%可用于稅收抵扣。不同于“千分之五”政策，“藝術(shù)補(bǔ)貼”政策中捐款人信息、捐款使用情況是公開(kāi)的，這能發(fā)揮公眾監(jiān)督的作用，因此受到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。為了進(jìn)一步激發(fā)民眾自覺(jué)保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性，并為保護(hù)文化遺產(chǎn)籌集資金，意大利還推出了文化彩票、鼓勵(lì)自由捐贈(zèng)、出讓公共文化資產(chǎn)使用權(quán)等一系列措施，多元的資金來(lái)源不僅有利于文化保護(hù)，也強(qiáng)化了人們自覺(jué)保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
世界文化樞紐：美國(guó)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性保護(hù)扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。美國(guó)作為文化熔爐，融合匯聚了眾多國(guó)家文化。以“美式英語(yǔ)”為例，powwow（巫師）來(lái)自印第安語(yǔ)、cookie（甜點(diǎn)）來(lái)自荷蘭語(yǔ)、semester（學(xué)期）來(lái)自德語(yǔ)、tofu（豆腐）則由中國(guó)的詞語(yǔ)音譯而成。同時(shí)，美國(guó)也是文化輸出國(guó)家，如《老友記》《權(quán)力的游戲》等電視劇、《功夫熊貓》等好萊塢電影和圣誕節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)在全球范圍內(nèi)都具有廣泛影響。除此之外，便捷營(yíng)養(yǎng)的美式快餐、注重休閑感的美式穿搭等都作為美國(guó)的文化樞紐廣泛傳播。
一方面，美國(guó)通過(guò)調(diào)動(dòng)個(gè)體主動(dòng)性，發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，繼而推動(dòng)了市場(chǎng)化的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，這在美國(guó)形成文化樞紐的過(guò)程中起到了重要作用。與法國(guó)不同，藝術(shù)在美國(guó)被視為一種私人責(zé)任，而非公共責(zé)任，國(guó)家主要是作為文化活動(dòng)的監(jiān)管者，通過(guò)鼓勵(lì)和支持發(fā)揮私人的主動(dòng)性來(lái)推動(dòng)文化發(fā)展。在美國(guó)，直接公共支出在文化發(fā)展資金中的權(quán)重相對(duì)較低，多是以對(duì)私人捐款提供稅收優(yōu)惠進(jìn)行間接支持。具體來(lái)說(shuō)，美國(guó)文化政策模式的特點(diǎn)是相信市場(chǎng)，這使得私人主動(dòng)性（特別是非營(yíng)利部門(mén)）在文化活動(dòng)的生產(chǎn)和資助方面占據(jù)主導(dǎo)地位。[25]另一方面，美國(guó)文化樞紐的形成也離不開(kāi)國(guó)家的文化保障政策。美國(guó)主要從資源供給、需求匹配、導(dǎo)向管理、成本抵扣這4個(gè)方面來(lái)保障文化機(jī)構(gòu)發(fā)展、扶持美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，具體措施是利用稅收激勵(lì)提升資源供給、通過(guò)設(shè)置準(zhǔn)入限制精準(zhǔn)匹配資源、依靠財(cái)政資金實(shí)施導(dǎo)向管理、借助稅費(fèi)減免緩解運(yùn)營(yíng)負(fù)擔(dān)。[26]美國(guó)的文化保障政策盤(pán)活了大量的社會(huì)資金，并使其緊密精準(zhǔn)地運(yùn)用于需要扶持的文化領(lǐng)域之中。
“文化出海”：日韓兩國(guó)出口導(dǎo)向型發(fā)展戰(zhàn)略。日本將文化發(fā)展提升至國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。1996年7月，日本文化廳發(fā)布《21世紀(jì)文化立國(guó)方案》，將“文化立國(guó)”戰(zhàn)略作為新的文化發(fā)展重要目標(biāo)；21世紀(jì)第二個(gè)十年，日本政府在《日本再興戰(zhàn)略——JAPAN is BACK》文件中提出“酷日本（Cool Japan）”國(guó)家戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略主要包括五大產(chǎn)業(yè)：時(shí)尚、生活方式、招待服務(wù)業(yè)、地方傳統(tǒng)制品和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（動(dòng)漫、音樂(lè)、電影、電視、游戲等）。此外，日本還將“酷日本”理念用于文化外交，在全球范圍內(nèi)推廣“酷日本”品牌和具有高附加值的產(chǎn)品和服務(wù)，以拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高文化軟實(shí)力。
韓國(guó)也將文化產(chǎn)業(yè)提升至國(guó)家戰(zhàn)略高度。1990年，韓國(guó)政府正式發(fā)布了《文化發(fā)展十年規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)“文化要面向全體國(guó)民”；1998年，韓國(guó)政府提出了“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，并確立21世紀(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展地位由此在韓國(guó)登上了新高度。此外，韓國(guó)陸續(xù)頒布了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計(jì)劃》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃》《電影產(chǎn)業(yè)振興綜合計(jì)劃》《文化韓國(guó)21世紀(jì)設(shè)想》等計(jì)劃，發(fā)布了《設(shè)立文化地區(qū)特別法》《出版與印刷基本法》等法律保障政策。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的特征，能夠推動(dòng)提升國(guó)民素質(zhì)、傳播國(guó)家文化形象，而出口高附加值文化創(chuàng)意產(chǎn)品則能夠提升文化樞紐的集聚效應(yīng)。日本通過(guò)發(fā)展二次元?jiǎng)勇a(chǎn)業(yè)，將日本動(dòng)漫文化和文化創(chuàng)意產(chǎn)品廣泛傳播至世界各地，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也因此成為日本的文化樞紐，發(fā)揮了巨大的集聚效應(yīng)。據(jù)《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)報(bào)告2022》顯示，2021年日本動(dòng)漫國(guó)際市場(chǎng)收入比2020年增加了740億日元（106%），從1.24萬(wàn)億日元增加至1.31萬(wàn)億日元，這比2019年的1.2萬(wàn)億日元增加了1130億日元（109.4%）。2021年，日本在國(guó)際市場(chǎng)上與美國(guó)簽訂了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有關(guān)合同292份，此外還分別與加拿大簽訂239份、與中國(guó)簽訂199份、與韓國(guó)簽訂186份。[27]日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還輻射到圖書(shū)音像制品、周邊衍生品、版權(quán)出口日用品等行業(yè)，與動(dòng)漫相關(guān)的音樂(lè)、游戲等也被帶動(dòng)起來(lái)，從而形成日本文化產(chǎn)業(yè)鏈條。[28]不同于日本著力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，韓國(guó)致力于在世界范圍內(nèi)發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)和游戲產(chǎn)業(yè)。《來(lái)自星星的你》《太陽(yáng)的后裔》《請(qǐng)回答1988》等韓國(guó)影視作品在國(guó)際上引發(fā)反響，韓國(guó)電影《寄生蟲(chóng)》更是獲得了第92屆奧斯卡最佳影片。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年，韓國(guó)娛樂(lè)文化市場(chǎng)總值為161億5千7百萬(wàn)美元，同比增長(zhǎng)57.8%；音樂(lè)和影像知識(shí)產(chǎn)權(quán)出口額為94億530萬(wàn)美元，同比增長(zhǎng)40.3%。[29]除影視產(chǎn)業(yè)之外，韓國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)也擁有不可小覷的實(shí)力，韓國(guó)游戲出口額在2020年高達(dá)72.5億美元，占文化產(chǎn)業(yè)出口額的66.9%。可見(jiàn)，“韓流”的文化影響力已經(jīng)逐漸內(nèi)化為其國(guó)家的文化軟實(shí)力。
Hilman-Chartrand和McCaughey認(rèn)為國(guó)家在支持文化發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)為四種角色：調(diào)解人、贊助人、建筑師、工程師。[30]美國(guó)通過(guò)鼓勵(lì)以放棄稅收的形式進(jìn)行私人捐贈(zèng)來(lái)促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，體現(xiàn)了調(diào)解人國(guó)家的類型；英國(guó)的特點(diǎn)是依靠與政府“保持距離”的機(jī)構(gòu)向文化部門(mén)分配公共資源，體現(xiàn)了贊助人國(guó)家的類型；法國(guó)和意大利體現(xiàn)了典型的建筑師國(guó)家類型，具有文化高度官僚化的特征，關(guān)鍵決策由文化部集中作出；日本和韓國(guó)則扮演著工程師和建筑師結(jié)合的角色，希望通過(guò)文化發(fā)展促進(jìn)文化外交。這四種角色雖然在理論上相互排斥，但是在實(shí)踐中，大多數(shù)國(guó)家都將其中的一些或全部角色進(jìn)行結(jié)合。我們可以看到，各國(guó)發(fā)展文化的方式、目的、手段、路徑不盡相同，國(guó)家在促進(jìn)文化發(fā)展中扮演的角色也有所差異，這些差異主要體現(xiàn)在政府對(duì)公共資金的分配方式、對(duì)文化的投入方向和投入程度等方面。中國(guó)可以有選擇性地借鑒其他國(guó)家的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，因地制宜地發(fā)展本國(guó)文化，走出中國(guó)式現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國(guó)之路。
如何走好中國(guó)式現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國(guó)之路
擴(kuò)大文化流量，創(chuàng)新推動(dòng)文化可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)需要優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源存量，擴(kuò)大文化流量，盤(pán)活文化資源，發(fā)揮樞紐作用，實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展。無(wú)論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)在數(shù)量和質(zhì)量上都有著明顯優(yōu)勢(shì)。根據(jù)2023年聯(lián)合國(guó)教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)公布的最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)擁有57項(xiàng)世界遺產(chǎn)，位列世界第二。豐富的文化資源為中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。法國(guó)的“法語(yǔ)優(yōu)先”“文化例外”政策與意大利的“文物憲兵”“藝術(shù)補(bǔ)貼”制度都為中國(guó)提供了優(yōu)化文化資源存量的經(jīng)驗(yàn)，即要聚集文化資源，尤其是異質(zhì)文化資源，并發(fā)揮文化資源存量的規(guī)模效應(yīng)和相互聯(lián)結(jié)效應(yīng)。然而，隨著時(shí)間推移，文化存量會(huì)不斷被消耗，因此，不斷引進(jìn)文化流量就成為文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?？v觀世界文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展之路可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意在文化流量擴(kuò)能中扮演著重要的角色，極具原創(chuàng)性與藝術(shù)性的法國(guó)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意城市與音樂(lè)之都——意大利博洛尼亞、廠房變藝術(shù)聚集區(qū)鼻祖——美國(guó)紐約SOHO區(qū)、不斷推陳出新的日本動(dòng)漫與韓國(guó)影視劇等無(wú)不展現(xiàn)出創(chuàng)意的力量。創(chuàng)意是文化發(fā)展的源泉，中國(guó)可以不斷深化文化與創(chuàng)意的融合，加強(qiáng)傳播路徑的創(chuàng)新、文化與產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，以創(chuàng)意為文化發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。
盤(pán)活特色文化資源，打造世界文化樞紐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化等是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)文化資源，要更好利用特色文化資源，充分發(fā)揮中國(guó)文化的價(jià)值。對(duì)此，文化經(jīng)紀(jì)人充當(dāng)著文化樞紐的角色。文化經(jīng)紀(jì)人是指與文化市場(chǎng)相關(guān)的眾多行業(yè)的經(jīng)紀(jì)人群體，如傳承人、經(jīng)紀(jì)人、拍賣師、創(chuàng)客、藝術(shù)大師等，他們能夠聚集文化資源并將其加工成文化產(chǎn)品并投入市場(chǎng)運(yùn)作，發(fā)揮著開(kāi)發(fā)差異性的文化產(chǎn)品和促進(jìn)文化傳播交流的作用。開(kāi)發(fā)差異性的文化產(chǎn)品是指文化經(jīng)紀(jì)人根據(jù)市場(chǎng)需求對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新與特色挖掘，搭配旅游設(shè)施與服務(wù)實(shí)現(xiàn)文化牽引，促進(jìn)旅游發(fā)展，從而最終發(fā)揮文化的市場(chǎng)價(jià)值。促進(jìn)文化傳播交流是指文化經(jīng)紀(jì)人通過(guò)提升文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，從而吸引來(lái)自全國(guó)各地的文化旅游者，并通過(guò)普及文明知識(shí)，使游客都能夠成為文化使者，共同傳承與發(fā)揚(yáng)文化精神。同樣地，這一機(jī)制可以應(yīng)用于國(guó)家文化的分配協(xié)調(diào)中，讓市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”配合政府部門(mén)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持文化生產(chǎn)政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、群眾共建共享。
除此之外，還要打造世界的文化樞紐，進(jìn)一步發(fā)揮文化樞紐的集聚、引領(lǐng)和輻射作用，將中國(guó)建成世界文化要素調(diào)配中心；積極加入重要國(guó)際文化組織，提升國(guó)際文化話語(yǔ)權(quán)；因地制宜地制定產(chǎn)業(yè)目錄，開(kāi)發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大文化影響力；建設(shè)國(guó)際文化交易中心，推動(dòng)中國(guó)文化行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)走向世界；創(chuàng)新文化生產(chǎn)，推出特色文化內(nèi)容，完善收入分配和文化補(bǔ)貼制度；發(fā)掘文化市場(chǎng)，引領(lǐng)文化消費(fèi)方式，進(jìn)一步釋放文化消費(fèi)新活力。
提質(zhì)升級(jí)文化輸出，推動(dòng)文化市場(chǎng)國(guó)際化發(fā)展。促進(jìn)中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)傳播具有重要意義，有助于贏得世界理解和尊重，提升中國(guó)國(guó)家形象。[31]對(duì)于國(guó)內(nèi)而言，提質(zhì)升級(jí)文化輸出可以更好地滿足人民群眾多樣化的文化需要，樹(shù)立人民文化自信。隨著中國(guó)數(shù)字文化貿(mào)易迅速發(fā)展，影視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、創(chuàng)意產(chǎn)品等在海外市場(chǎng)取得了不菲的成績(jī)，我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易額于2021年首次突破2000億美元，同比增長(zhǎng)38.7%。[32]然而，文化產(chǎn)品輸出主要集中在勞動(dòng)密集型產(chǎn)品領(lǐng)域，技術(shù)密集型產(chǎn)品輸出仍存在不足。因此，中國(guó)亟需補(bǔ)齊文化輸出的“短板”，充分挖掘中華文化的深層內(nèi)核，實(shí)施中華文化標(biāo)志建設(shè)工程，融合文化創(chuàng)意，打造文化IP，統(tǒng)一文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值，提升文化市場(chǎng)的國(guó)際化新高度。
從宏觀層面應(yīng)提出系統(tǒng)的文化強(qiáng)國(guó)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供方向和指引，并將文化強(qiáng)國(guó)指標(biāo)評(píng)價(jià)體系與國(guó)際接軌。同時(shí)，還可以從中觀或微觀層面構(gòu)建文化評(píng)價(jià)指標(biāo)，將文化的分類、參與主體、文化活動(dòng)的社會(huì)影響等因素納入考量，構(gòu)建具有層次性和結(jié)構(gòu)性的文化強(qiáng)國(guó)評(píng)價(jià)指標(biāo)，適當(dāng)增加飲食、服飾、電影等社會(huì)娛樂(lè)文化指標(biāo)的占比，讓文化指標(biāo)體現(xiàn)國(guó)民文化偏好，深入挖掘特色文化，實(shí)現(xiàn)文化高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)從“文化大國(guó)”向“文化強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變。
健全文化政策體系，推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文物保護(hù)等出臺(tái)了相關(guān)政策，有效促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。就文化政策領(lǐng)域而言，近幾年政策支持主要集中在文旅融合、國(guó)家文化公園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等方面，人才培育、本土文化保護(hù)、文化出口、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的扶持政策相對(duì)較少。同時(shí)，文化政策效果有待增強(qiáng)，具體表現(xiàn)為財(cái)政補(bǔ)貼效果最顯著，其次是金融扶持政策、稅收優(yōu)惠政策以及人才支撐政策相對(duì)較不理想。針對(duì)以上問(wèn)題，可以從積累文化資源存量和建設(shè)文化樞紐兩條路徑入手解決。在積累文化資源存量方面，可以借鑒意大利“藝術(shù)補(bǔ)貼”“千分之五”政策經(jīng)驗(yàn)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)與公民之間建立緊密聯(lián)系，調(diào)動(dòng)個(gè)體參與文化保護(hù)的積極性；充分挖掘文化創(chuàng)意的潛力，擴(kuò)大文化增量，健全文化創(chuàng)意生產(chǎn)制作、版權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品銷售等支持政策，加大文化創(chuàng)意、文化出口、文化保護(hù)等文化政策支持力度。在建設(shè)文化樞紐方面，可發(fā)揮文化經(jīng)紀(jì)人的引領(lǐng)作用，扶持優(yōu)勢(shì)文化企業(yè)，打造知名文化品牌，加大文化產(chǎn)品出口力度，進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)文化的傳播力和影響力。
（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“國(guó)家文化公園政策的國(guó)際比較研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：20ZD02；北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院旅游科學(xué)學(xué)院旅游管理專業(yè)碩士研究生苗慧、邱子儀對(duì)本文有重要貢獻(xiàn)）
注釋
[1]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日，第1版。
[2]董建波、李學(xué)昌：《“文化”：一個(gè)概念的內(nèi)涵與外延》，《探索與爭(zhēng)鳴》，2004年第10期。
[3]聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)研究所：《2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化統(tǒng)計(jì)框架》，https://uis.unesco.org/sites/default/files/documents/unesco-framework-for-cultural-statistics-2009-ch.pdf。
[4]蒙一?。骸段幕瘡?qiáng)國(guó)內(nèi)涵探析》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》，2012年第3期。
[5]周和平：《文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略》，北京：學(xué)習(xí)出版社、?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?013年，第14頁(yè)。
[6]周文彰：《文化強(qiáng)國(guó)重在文化強(qiáng)民》，《學(xué)習(xí)月刊》，2012年第3期；尚麗娟：《扎實(shí)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的路徑思考》，《鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2013年第5期。
[7]唐丕躍：《加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)》，《中共太原市委黨校學(xué)報(bào)》，2012年第3期。
[8]鄒統(tǒng)釬、吳麗云、閻芷歆：《文化強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑》，《中國(guó)旅游報(bào)》，2021年4月21日，第3版。
[9]鐘明華、劉雅琪：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化自覺(jué)與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)》，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2021年第7期。
[10]云付平：《社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)研究綜述》，《中共山西省委黨校學(xué)報(bào)》，2013年第5期。
[11]馬重陽(yáng)、成龍：《論中國(guó)式現(xiàn)代化》，《浙江社會(huì)科學(xué)》，2022年第12期。
[12]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第198頁(yè)。
[13]洪曉楠：《“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略在中國(guó)強(qiáng)國(guó)體系中的地位和作用》，《文化軟實(shí)力》，2016年第2期。
[14]中國(guó)軍事百科全書(shū)編審室：《中國(guó)大百科全書(shū)·軍事》，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2007年。
[15]I. Dierickx; K. Cool, "Asset Stock Accumulation and Sustainability of Competitive Advantage," Management Science, 1989, 35(12), p. 1514.
[16]K. M. Eisenhardt; J. A. Martin, "Dynamic Capabilities: What Are They?" Strategic Management Journal, 2000, 21(10-11), pp. 1105-1121.
[17]M. A. Peteraf, "The Cornerstones of Competitive Advantage: A Resource-based View," Strategic Management Journal, 1993, (14), pp. 179-191.
[18]趙偉偉：《樞紐經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展機(jī)制——以中國(guó)交通樞紐經(jīng)濟(jì)為例》，《人文地理》，2020年第3期。
[19]J. Knight, "Education Hubs: A Fad, a Brand, an Innovation?" Journal of Studies in International Education, 2011, 15(3), pp. 221-240.
[20]鄒統(tǒng)釬、江璐虹、郭曉霞：《旅游樞紐理論與實(shí)踐研究綜述》，《資源科學(xué)》，2016年第6期。
[21]《文化強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑》，2021年4月26日，http://xjxczxw.com/article/3671.html。
[22]梁由之：《“禁止使用英語(yǔ)”，違者最高罰款超70萬(wàn)！這國(guó)提出新法案》，2023年4月3日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1762141447706607764&wfr=spider&for=pc。
[23]王晶、弗朗索瓦茲·貝娜穆：《挑戰(zhàn)與反思：法國(guó)文化政策的新變革——對(duì)弗朗索瓦茲·貝娜穆教授的采訪》，《經(jīng)濟(jì)資料譯叢》，2015年第4期。
[24]杜騫、劉愛(ài)河、曹永康：《意大利文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的公眾參與激勵(lì)機(jī)制》，《建筑遺產(chǎn)》，2019年第4期。
[25]S. Toepler, "The Role and Changing Face of Non-market Provision of Culture in the United States," Museum International, 2006, 58(4), pp. 55-62.
[26]羅青林：《美國(guó)文化扶持政策分析及對(duì)我國(guó)的啟示》，《學(xué)術(shù)論壇》，2017年第6期。
[27]The Association of Japanese Animations, "Anime Industry Report 2022 Summary," March 2023, https://aja.gr.jp/english/japan-anime-data.
[28]孫維瀟、張亭亭：《日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口的振興及對(duì)我國(guó)的啟示》，《福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2019年第5期。
[29]Ministry of Culture, Sports and Tourism, https://mcst.go.kr/chinese/statistics/statistics.jsp.
[30]H. C. Harry; M. C. Claire, Who's to Pay for the Arts? The International Search for Models of Arts Support, 1989, Washington: American Council for the Arts.
[31]J. Wuthnow, "The Concept of Soft Power in China's Strategic Discourse," Issues & Studies, 2008, 44(2), pp. 1-28.
[32]《2021年我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易額首次突破2000億美元》，2022年7月21日，https://www.gov.cn/xinwen/2022-07/21/content_5702102.htm。
A Thriving Socialist Culture in China: Scientific Connotation and Approach Exploration
Zou Tongqian
Abstract: "Developing a thriving socialist culture in China" is one of the long-range objectives to achieve socialist modernization by 2035. To develop a thriving socialist culture in China during the new stage of implementing the new development philosophy, constructing new development paradigm and promoting high-quality development of cultural industry, it is necessary for us to resort the following measures: to converge cultural resources thus forming the sustainable competitive advantages of socialist culture, to full play the role of cultural hubs thus optimizing resource allocation, to learn culture development experience from other countries properly thus developing Chinese culture in light of actual conditions. To develop a thriving socialist culture toward Chinese path to modernization, it's necessary for us to expand culture flow thus to promote culture sustainable development with originality; making full play of unique cultural resources to construct world cultural hubs; upgrading culture export to facilitate development of international cultural industry; improving culture policy system to facilitate its high-quality development.
Keywords: a country with a thriving socialist culture, sustainable competition, cultural hub, Chinese path to modernization, high-quality development in culture
責(zé) 編∕楊 柳（見(jiàn)習(xí)）
