“敦煌石窟數(shù)字資產(chǎn)管理平臺(tái)構(gòu)建與應(yīng)用示范”形成可以永久保存、永續(xù)利用的數(shù)字資源；三星堆數(shù)字大展將神秘的古蜀文化“推送”給更多觀眾……眼下，文化數(shù)字化正在全國(guó)各地展開(kāi)生動(dòng)實(shí)踐。

文化數(shù)字化既是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要手段，也是推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動(dòng)引擎。在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，數(shù)字技術(shù)能夠營(yíng)造出沉浸式體驗(yàn)空間。對(duì)于傳播者來(lái)說(shuō)，除了可以通過(guò)圖片文字、視頻攝制、直播等方式來(lái)展現(xiàn)，還可利用“傳統(tǒng)文化素材庫(kù)”中的數(shù)字化特效素材進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，在數(shù)字互動(dòng)場(chǎng)景中，不僅能夠高效獲取傳統(tǒng)文化資源，還能深度參與到創(chuàng)作過(guò)程中，打破單向接收方式。虛擬化的數(shù)字應(yīng)用場(chǎng)景，正逐步成為跨媒介敘事的主要空間，其形象化、具體化、可感性、可視化的優(yōu)勢(shì)，讓文化傳播更為清晰明快、生動(dòng)活潑?？梢哉f(shuō)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在形態(tài)、傳承路徑和發(fā)展理念都得到了有效拓展，新場(chǎng)景、新生態(tài)正在不斷生成。

那么，數(shù)字技術(shù)如何更好賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展？

首先，發(fā)揮大數(shù)據(jù)協(xié)同優(yōu)勢(shì)，打造資源共享平臺(tái)。中國(guó)數(shù)字文化集團(tuán)與國(guó)家文化專(zhuān)網(wǎng)共同推進(jìn)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)資源體系建設(shè)；文化大數(shù)據(jù)交易中心試運(yùn)行，為有效整合文化資源創(chuàng)造條件……持續(xù)優(yōu)化文化信息資源的采集、存儲(chǔ)、整合、傳播等，是推動(dòng)文化資源數(shù)字化成果輸出、共享的重要舉措，對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化永久性保存與活態(tài)性傳承，具有重要意義。

其次，深挖優(yōu)秀文化內(nèi)涵，彰顯當(dāng)代文化特質(zhì)。一方面，提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)元素，挖掘傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典要素，將之與當(dāng)代文化有機(jī)融合，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的廣泛傳播；另一方面，借助形象生動(dòng)的視聽(tīng)敘事和故事表達(dá)，彰顯當(dāng)代文化的內(nèi)涵特質(zhì)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力和感召力。

再次，多模態(tài)化全景呈現(xiàn)，延展文化傳承發(fā)展的空間。應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)文化大數(shù)據(jù)、文化新基建、文化體驗(yàn)場(chǎng)景化等建設(shè)，加強(qiáng)智能視聽(tīng)、智能控制等數(shù)字新技術(shù)，更好地進(jìn)行線(xiàn)上立體重構(gòu)與數(shù)字呈現(xiàn)。同時(shí)，還可以打造更多維化、更具互動(dòng)性的數(shù)字化、沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，進(jìn)一步拉近受眾與傳統(tǒng)文化的距離。

當(dāng)下，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷融合，讓人看到中華文化的更多打開(kāi)方式，也讓人看到賡續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的全新路徑。期待數(shù)字技術(shù)發(fā)揮更大作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走向世界，不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。

（作者為青島大學(xué)副教授）