美術(shù)交流是中國(guó)與東盟各國(guó)文化交流的重要組成部分，也是中國(guó)與東盟各國(guó)文化聯(lián)系的重要紐帶。“和合共美•寫意東盟”首屆中國(guó)—東盟（南寧）藝術(shù)展覽—美術(shù)作品展，既是中國(guó)與東盟各國(guó)美術(shù)交流的新發(fā)展，又是中國(guó)與東盟國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)交流合作的新平臺(tái)。展覽中的作品，從工藝品到繪畫，從雕塑到建筑等，無(wú)不彰顯出中國(guó)與東盟各國(guó)之間密切的文化聯(lián)系，講述著中國(guó)與東盟國(guó)家交往的歷史故事。本次作品展由南寧市人民政府、中國(guó)—東盟博覽會(huì)秘書處、廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳、廣西壯族自治區(qū)廣播電視局、廣西壯族自治區(qū)新聞出版局、廣西壯族自治區(qū)大數(shù)據(jù)局、廣西藝術(shù)學(xué)院共同主辦，以“和合共美•寫意東盟”為主題，旨在通過(guò)中國(guó)與東盟各國(guó)美術(shù)的對(duì)話，推動(dòng)彼此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展，同時(shí)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一項(xiàng)雙向交流、互相進(jìn)步的活動(dòng)。
東盟各國(guó)的美術(shù)作品呈現(xiàn)出當(dāng)代性與地域性的藝術(shù)特色，反映了東盟各國(guó)美術(shù)發(fā)展的新氣象，也凸顯了東盟各國(guó)在藝術(shù)文化上與中國(guó)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如越南美術(shù)作品《鄉(xiāng)村女孩的自信》，無(wú)論是題材、造型還是形式語(yǔ)言、繪畫風(fēng)格，都與中國(guó)油畫作品有著高度的相通性，尤其是畫中的兩個(gè)福娃，和中國(guó)傳統(tǒng)年畫中的福娃可以是說(shuō)一模一樣，就連上面寫的字也是漢字“富貴”“榮花（華）”，這充分說(shuō)明越南畫家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉與接受程度。還有一些刺繡作品與中國(guó)的刺繡如出一轍，畫面的布局、色彩的搭配、意境的塑造等，無(wú)不呈現(xiàn)出中國(guó)美術(shù)對(duì)東盟各國(guó)家美術(shù)的影響?！讹L(fēng)景》是一幅越南漆畫，畫家采用了綜合材料的方式（即漆畫加螺鈿鑲嵌工藝）進(jìn)行塑造，將螺殼與海貝（主要是夜光貝）等磨制成薄片，或在上面進(jìn)行描繪，或根據(jù)畫面需要進(jìn)行拼圖，最后鑲嵌在畫面上，再上油漆，暗紅色的背景與熠熠發(fā)光的建筑、人物等主題物象形成了鮮明的對(duì)比。螺鈿鑲嵌工藝也是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝，由此可以看出，中越藝術(shù)的一脈相承。馬來(lái)西亞的版畫《河流，我們共有的夢(mèng)》是一幅木刻版畫，畫家通過(guò)細(xì)密的黑線與白線的交織，刻畫了抽象的河流意象。在黑白之間，蘊(yùn)含著生命的延續(xù)，也寓意中國(guó)和馬來(lái)西亞兩國(guó)人民的情感交織與深厚友誼。
東盟各國(guó)的美術(shù)作品題材豐富、形式多樣，如表現(xiàn)城市題材的作品《表面之下》，這是越南畫家的油畫作品，畫家運(yùn)用寫實(shí)的技法，刻畫了兩個(gè)工人搬運(yùn)貨物的場(chǎng)景。他們被紙箱、貨物包圍著，這些堆放的紙箱可能是經(jīng)過(guò)多次搬運(yùn)積累起來(lái)的，這兩位工人的頭頂之上是鐵路軌道，上面的鐵軌遮住了陽(yáng)光的照射，使他們藏在了城市建設(shè)的“表面之下”。菲律賓油畫家的《城里的晚高峰》描繪的是晚高峰時(shí)公路堵車的現(xiàn)實(shí)生活，城市的霓虹燈、林立的高樓、擁堵的車況等，都刻畫出了現(xiàn)代化城市普遍存在的交通問(wèn)題。東盟各國(guó)優(yōu)美的自然風(fēng)光也是畫家們熱衷的題材，越南的漆畫作品《紅樹林中》是一幅藝術(shù)水平很高的作品，作品的色調(diào)整體上屬于暖色調(diào)，畫家通過(guò)不同層次的紅色塑造出了背景的大樹與天空，近景的建筑與湖面以淡黃色與黃色為主進(jìn)行表現(xiàn)，斑斕的色彩呈現(xiàn)出夕陽(yáng)下紅樹林美妙的自然景色。菲律賓的水彩畫《漁夫生活》表現(xiàn)了以江為家的漁民們幸福安詳?shù)纳顮顟B(tài)，畫家并沒有刻畫人物，而是以漁船、江面、山峰為主要物象進(jìn)行表達(dá)，畫家技法嫻熟，將水彩畫的水性發(fā)揮得很好，營(yíng)造出一片祥和溫馨的生活場(chǎng)面。東盟國(guó)家有很多美術(shù)作品以人文關(guān)懷為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。泰國(guó)的水彩畫作品《安帕瓦水上市場(chǎng)》描繪的是泰國(guó)本地人常去的安帕瓦水上市場(chǎng)，這里沒有很濃重的商業(yè)性，更多承載的是本土人們的生活氣息。畫中小販們劃著自家的小船，船上擺放著商品，濃郁的生活氣息撲面而來(lái)。馬來(lái)西亞的水彩畫《嬉戲》則表現(xiàn)了一位母親帶著孩子們?cè)谒墟覒虻膱?chǎng)面，人物造型準(zhǔn)確，刻畫細(xì)膩，水面與樹枝用筆瀟灑自由，溫暖的色調(diào)成功塑造了溫馨的氣氛與充滿愛的瞬間。緬甸的雕塑作品《愛》也是以母愛為主題，藝術(shù)家通過(guò)母親的頭發(fā)將兩個(gè)人物融合，小寶寶依偎在母親的懷抱里，母親低頭擁抱，兩人閉著眼睛沉浸在無(wú)限的幸福之中。
隨著中國(guó)與東盟各國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的深入交流，中國(guó)藝術(shù)家到東盟各國(guó)的寫生采風(fēng)活動(dòng)也十分頻繁，畫家們拿起手中的畫筆描繪東盟各國(guó)的風(fēng)景也成為自然而然的事情，這些作品中孕育著兩國(guó)文化的深入交流與兩國(guó)人民深厚的友誼。馮鳳舉與黃建福共同合作的中國(guó)畫作品《一灣相挽十一國(guó)》就是這一寓意，畫家以山水畫為載體，通過(guò)將東盟十一國(guó)的代表性建筑放置在山水畫之中，寓意中國(guó)與東盟各國(guó)山水相連，文化相同，民心相通。韋偉斌的《吳哥印象》以國(guó)畫的形式表現(xiàn)了吳哥窟佛像，中國(guó)畫傳統(tǒng)的筆墨意趣與吳哥窟佛像的題材結(jié)合相得益彰，水墨淋漓中又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停瑢歉绶鹣竦臍v史厚重感、滄桑感表現(xiàn)得十分到位。黃華兆的水彩畫《泰國(guó)古寺》則描繪了一座泰國(guó)古老寺廟的優(yōu)美風(fēng)光，靜謐祥和，恬淡安然。江曉明的《萬(wàn)象更新》以大象為主要描繪對(duì)象，通過(guò)將中國(guó)的吉祥詞語(yǔ)“萬(wàn)象更新”與被譽(yù)為“大象之邦”的泰國(guó)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)了兩國(guó)文化的相通性。
參展的中國(guó)美術(shù)作品還圍繞著青山綠水、民族風(fēng)情、人文關(guān)懷、城市生活等題材展開，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察和精準(zhǔn)把握，以及對(duì)自然與社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工的能力。綠水青山就是金山銀山，廣西優(yōu)美的自然風(fēng)光是當(dāng)代畫家非常熱衷的題材之一。黃格勝的《寨子美麗、山有寶藏》、石向東的《山色蔥蘢》、孟遠(yuǎn)烘的《田園詩(shī)意》、鐘濤的《南寧鳳凰谷》、王雪峰的《侗家過(guò)雨》等都是非常好的作品，黃格勝的作品表現(xiàn)了元寶山獨(dú)特的山寨自然風(fēng)光，畫家用筆厚重有力，用墨淋漓酣暢，可謂是筆精墨妙，塑造了一個(gè)美麗的山村風(fēng)光，充滿人文關(guān)懷。石向東的作品以傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言，表現(xiàn)了山色蔥蘢的美麗景致。孟遠(yuǎn)烘的作品近看幾乎沒有具體的物象造型，遠(yuǎn)觀則景物粲然，充滿了意象的表達(dá)，為我們展示了一種別樣的田園詩(shī)意畫風(fēng)。鐘濤的作品清新秀雅，纖細(xì)新穎的筆墨方式表現(xiàn)了南寧鳳凰谷一帶的自然景觀。王雪峰的作品描繪了侗族的風(fēng)雨橋，色彩清麗，風(fēng)景宜人，展示了少數(shù)民族地區(qū)別樣的美。如果說(shuō)這一類的中國(guó)畫作品表現(xiàn)的都是內(nèi)陸風(fēng)景的話，那么油畫作品則大都集中在海濱風(fēng)光，陳毅剛《潿洲島的菠蘿蜜》刻畫了潿洲島上的一棵菠蘿蜜樹，樹上結(jié)滿了果實(shí)，灰紫色的主色調(diào)中點(diǎn)綴著綠色的菠蘿蜜，營(yíng)造了“如絲”一般的詩(shī)意。龍建輝《島》描繪了潿洲島海邊的景色，暗灰色的岸邊、黑色的礁石、淡藍(lán)的天空、蔚藍(lán)的海水共同演繹了潿洲島別樣的美景。楊參軍《潿洲心跡之四》、曲湘建《潿洲島避風(fēng)港》、陳世寧《潿洲北港避風(fēng)港》、張新權(quán)《潿洲島日記之三》等作品，用不同亮度、不同灰度的藍(lán)綠色表現(xiàn)了畫家眼中潿洲島港灣的海邊風(fēng)景。
廣西是少數(shù)民族聚居地，民風(fēng)淳樸。鄭軍里的《暮歸》、韋文翔的《暖陽(yáng)》等都是這一類題材的精品，鄭軍里的作品表現(xiàn)了兩位暮歸的少數(shù)民族女子，這也是畫家極為擅長(zhǎng)的題材，畫中人物意象造型，水墨淋漓。韋文翔的作品通過(guò)寫生的方式塑造了五位廣西老漢的典型形象，他們手中還抱著壯族傳統(tǒng)樂(lè)器，形態(tài)生動(dòng)，富有生活意趣。畫家通過(guò)對(duì)自然景物的描繪傳達(dá)現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷，成為此次展覽的一大亮點(diǎn)，范迪安的《北海老街》，用灰色的復(fù)古色調(diào)描繪了某年某月某日北海老街上的日常景象，北海老街是北海城市文化的歷史記憶，承載著厚重的歷史文脈。斑駁的城市老街、中西合璧的騎樓建筑共同演繹了自然與人文相結(jié)合的浪漫情懷。在城市生活題材的表達(dá)中，許多作品具有“以小見大”的特點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)出發(fā)，抓住某一建筑、某一景物、某一情節(jié)等進(jìn)行創(chuàng)作。何光的《看得見山的屋頂》中，室內(nèi)擺放著現(xiàn)代家具、健身器材，隔著透明玻璃的窗外有綠水青山，巧妙引出現(xiàn)代建設(shè)與自然環(huán)境和諧相處的關(guān)系。
此次展覽積極響應(yīng)了習(xí)近平總書記提出的“尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”的全球文明倡議，這是南寧市文藝界深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的生動(dòng)實(shí)踐，也是我國(guó)與東盟國(guó)家文化交流領(lǐng)域的一件大事、喜事。展覽的舉辦，將推動(dòng)中國(guó)與東盟各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)進(jìn)一步講好新時(shí)代中國(guó)故事，不斷擴(kuò)大中國(guó)美術(shù)在國(guó)際上的知名度、影響力，續(xù)寫中國(guó)與東盟各國(guó)的文化交流篇章。（作者：廣西藝術(shù)學(xué)院 李永強(qiáng) 熊薇）
