【摘要】科學理論彰顯真理力量，偉大實踐展現(xiàn)思想偉力。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出“習近平文化思想”，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，突出了文化建設在新時代中國特色社會主義建設中的戰(zhàn)略性地位，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。

【關鍵詞】習近平文化思想 文化建設 馬克思主義 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

習近平文化思想：新時代中國文化建設的實踐總結與理論升華

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在文化建設理論和實踐探索中，始終堅守馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，把文化建設擺在治國理政的突出位置，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，推動文化傳承發(fā)展，充分激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“經(jīng)過這些年的不懈努力，文化傳承發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象、開創(chuàng)了新的局面，社會主義文化強國建設邁出堅實步伐。”

堅持理論創(chuàng)新，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識。思想是行動的先導，理論是實踐的指南。習近平總書記在新時代文化建設方面的新思想新觀點新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習近平文化思想。習近平文化思想既扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，又立足于新時代中國特色社會主義實踐，實現(xiàn)自身的現(xiàn)代性轉換，以滿足當代社會實踐的需要，并重視處理好開放包容與獨立自主的關系，不僅有著全新的時代特征，還體現(xiàn)出深厚、堅定的文化自覺、文化自信與文化自強的品質，向世界傳播中國話語、中國精神、中國智慧，生動體現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、民族與世界的統(tǒng)一，彰顯了新時代文化理論的新特點、新突破、新高度。

立足偉大實踐，不斷提升中國特色社會主義文化建設水平。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化建設置于中國特色社會主義建設的總體布局中，在探索文化建設的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新互動中深化了對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的認識。立足中國特色社會主義建設的偉大實踐，習近平文化思想揭示了中國特色社會主義文化的本質和堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的基本遵循，科學回答了新時代建設什么樣的文化強國、怎樣建設文化強國的重大命題，進一步闡明了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化了對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識，是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，反映社會全面進步和人的全面發(fā)展要求，是對馬克思主義文化理論的豐富發(fā)展。

堅持胸懷天下，擔負起建設中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。習近平文化思想立足中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的偉大進程，第一次揭示中華文明的突出特性，明確提出建設中華民族現(xiàn)代文明的新使命，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力、思想保障和智力支持。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”習近平文化思想，從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關聯(lián)、理論和實際相結合的寬廣視角，就堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等作出了戰(zhàn)略擘畫。

深刻把握習近平文化思想“明體達用、體用貫通”的理論品格

“明體達用、體用貫通”是習近平文化思想的理論品格。“體”“用”是中國傳統(tǒng)哲學領域的一對典型范疇。中華文明歷來重視“體”“用”貫通，在先秦典籍就已出現(xiàn)“體”與“用”的相關論述，如《荀子·富國》載有“萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數(shù)也”。而“明體達用”的正式主張最早源于北宋理學先驅胡瑗，他認為“明體”即“明夫圣人體用，以為政教之本”。到了清代，張之洞在《勸學篇·會通》中明言“中學治身心，西學應世事”，提出“中學為體、西學為用”的主張。經(jīng)過歷代的重釋與踐行，“體用”思想顯示出一致性、統(tǒng)一性和貫通性。

從內(nèi)涵看，“體”強調(diào)的是主體、本質、根本原則，“用”強調(diào)的是功能、現(xiàn)象、具體方法。“明體達用、體用貫通”蘊含著新時代文化建設關于實踐論方法論的主張，主要體現(xiàn)在三個方面：

一是堅持馬克思主義魂脈，在實踐中繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論。習近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”

馬克思主義文化理論認為，文化處于一個動態(tài)的發(fā)展過程中，需要在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。同時強調(diào)文化的多元性，主張不同地域、民族、國家之間的文化交流合作以促進世界和平與發(fā)展。“明體達用、體用貫通”在本質上強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，與馬克思主義文化理論所強調(diào)的發(fā)揮人民群眾在社會歷史發(fā)展中的重要作用內(nèi)涵一致。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和文明進步的主體和決定性力量。馬克思主義文化理論從來不是空洞的理論說教，而是基于實踐的文化理論，注重將理論知識轉化為實際工作能力。“明體達用、體用貫通”注重文化的實踐性和應用性，強調(diào)人民群眾在文化建設中的作用，深刻揭示了馬克思主義文化理論的本質特征和實踐導向，為我們在新時代加強文化建設提供了重要的理論基礎和實踐指南。堅持馬克思主義這個魂脈以“明體達用、體用貫通”，在領導文化建設實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論，是我們黨在新時代加強文化建設的必然選擇。

二是堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根和魂，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。

“明體達用、體用貫通”闡明和體現(xiàn)了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論和實踐路徑。習近平文化思想深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，體現(xiàn)出時代性、民族性和實踐性的重要特征，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，也對新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展提出了科學的方法論指導。堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈以“明體達用、體用貫通”，是科學把握文化發(fā)展之道、努力建設中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實路徑。歷史和現(xiàn)實都證明，馬克思主義離不開用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予其鮮活的中國表達，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也只有經(jīng)過馬克思主義的激活，才能滋養(yǎng)出豐富的治國理政經(jīng)驗，成為人類現(xiàn)代文明的智慧源泉。我們要傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時融入新的時代精神實現(xiàn)其現(xiàn)代性轉換，這是新時代增強文化自覺、推進文化自信自強的重要要求。

三是明體達用、體用貫通，深入推進“兩個結合”，更好擔負起新的文化使命。作為中國哲學史上的固有傳統(tǒng)與基本論題，“體用”思想貫穿于中國哲學的歷史與現(xiàn)實，不僅承擔著中國思想體系方法論的重要角色，更關涉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何去何從的時代之問。習近平文化思想在回應時代之問中，從“體”“用”兩個維度彰顯了思想新高度，體現(xiàn)了“明體”和“達用”的辯證統(tǒng)一。

明體方可達用，執(zhí)一始能馭萬。“明體達用、體用貫通”不僅彰顯了賡續(xù)文脈的堅定文化自信，還體現(xiàn)了強國復興的強烈文化擔當。“明體達用、體用貫通”強調(diào)的是思想認識層面與實踐應用層面的結合，是認識論與方法論的結合，是“治道”和“治事”的結合，既要求注重“有體有用”“體用統(tǒng)一”“體用貫通”，又主張“因事而化”“因時而進”“因勢而新”，在革故鼎新中賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化澎湃的生機與活力。習近平文化思想科學把握固本培元與革故鼎新的辯證關系，讓古老的中國智慧為中國特色社會主義文化發(fā)展提供豐厚滋養(yǎng)。

在“明體”中“達用”，在“達用”中“明體”，在體用結合、理論和實踐結合中互相貫通、深入推進“兩個結合”，是為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件的有效途徑。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。” 習近平文化思想不僅繼承發(fā)展了馬克思主義文化理論的精髓要義，還傳承吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的體用論資源，不僅是“兩個結合”的重大成果，還深刻詮釋了新時代堅持“兩個結合”、推進文化建設的根本方法。在新的歷史起點上，我們要深刻把握習近平文化思想“明體達用、體用貫通”的理論品格，從歷史和文化的深層次去把握當代中國的文明角色和文化使命，通過融通思想認識和實踐創(chuàng)新，堅持繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一，將文化建設提升到一個新的認識高度和實踐高度。

譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章

堅定文化自信，實現(xiàn)精神上的獨立自主。任何一種思想理論只有植根本國和本民族歷史文化沃土，立足鮮活的社會發(fā)展實踐，才能煥發(fā)出強大生命力。2013年11月，習近平總書記在山東考察時指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”

堅定文化自信，事關國運興衰、文化安全與民族精神獨立性。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，源于人們對自身文化的深刻認識和理解，也基于對未來發(fā)展的堅定信念，代表著人們對自身文化價值的肯定和對自身文化生命力的信仰。一個國家和民族要想有獨立自主之精神，必須堅定文化自信。堅定文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。習近平文化思想強調(diào)堅定用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導實踐，著力提高新聞輿論傳播力引導力影響力公信力，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，在推進中國式現(xiàn)代化進程中建設中華民族現(xiàn)代文明，以新的文化使命推動文化繁榮。文化自信來自于我們的文化主體性。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”站在新的歷史起點上，我們要堅定文化自信，不斷鞏固文化主體性，遵循文化建設規(guī)律，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗上升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，加快建設中華民族現(xiàn)代文明。

秉持開放包容，不斷鑄就中華文化新輝煌。2023年2月，習近平主席在給雅典大學維爾維達基斯教授等希臘學者的復信中指出：“歷史充分證明，只要堅持兼容并蓄、開放包容，人類文明就能不斷發(fā)展繁榮。” 中華文明具有突出的包容性，中華民族自古就有開放包容、兼收并蓄的文化胸懷，如張騫出使西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和七下西洋等，中華文明在同其他文明交流、碰撞、互鑒中，吸收融合了世界各地的優(yōu)秀文化成果，不斷煥發(fā)新的生命力。

秉持開放包容是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標志。” 在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒、取長補短、共同進步，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。面向新征程加強文化建設的時代任務，我們要在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，繼承和發(fā)揚開放包容的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅尊重和包容外來文化，也始終保持對自身文化的自信，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，以更加開放的胸懷、更加包容的心態(tài)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進不同文明百花齊放、百家爭鳴，打破交流壁壘，以海納百川的寬廣胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷鑄就中華文化新輝煌，向世界傳播中國話語、中國精神、中國智慧，以“中華文明之新”努力彰顯“人類文明之新”，賡續(xù)人類文明的薪火，更好地展示中華文化的獨特魅力，增強中華文明的國際影響力，為中華民族的偉大復興注入強大的文化力量。

堅持守正創(chuàng)新，建設中華民族現(xiàn)代文明。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”守正創(chuàng)新是中華文明深厚歷史底蘊的體現(xiàn)，也是新時代新征程上推進文化建設所需要秉持的重要理念。從特征看，中華文明具有突出的、源遠流長的歷史連續(xù)性，要求我們在文化建設中“守正”。“守正”，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，守的是“兩個結合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新性是中華文明的又一突出特征。“茍日新，日日新，又日新”，這種創(chuàng)新性推動中華民族守正不守舊、尊古不復古，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物。“創(chuàng)新”強調(diào)的是在馬克思主義指導下運用新思路、新話語、新機制、新形式推進文化建設。守正創(chuàng)新要求我們在堅持馬克思主義指導地位的前提下，積極吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，深入挖掘中華文明的歷史內(nèi)涵，更好地把握中華文明的精神實質，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，結合時代要求和當代中國實際推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為建設中華民族現(xiàn)代文明提供強大的精神動力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的文化支撐。

對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史。面對新時代新征程的使命任務，我們要深刻認識和把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性特征，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，持之以恒堅持“兩個結合”，堅持以馬克思主義真理之光激活源遠流長的中華文明，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈，在建設社會主義文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實踐中展現(xiàn)新氣象新作為。

（作者為華東師范大學馬克思主義學院副院長、教授、博導）

【注：本文系2023年華東師范大學“習近平文化思想”專題研究項目立項階段性研究成果】

【參考文獻】

①習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023年第17期。

②習近平：《開辟馬克思主義中國化時代化新境界》，《求是》，2023年第20期。

責編/謝帥 美編/王夢雅

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