長亭外，古道邊，

芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，

夕陽山外山。

天之涯，地之角，

知交半零落。

一瓢濁酒盡余歡，

今宵別夢寒。

這是由音樂家、美術(shù)教育家李叔同選用流行于19世紀(jì)的美國歌曲《夢見家和母親》的曲調(diào)填詞的一首學(xué)堂樂歌。文字清流如水，感情潔白如云，曲調(diào)委婉細(xì)膩，仿佛飄逸著淡淡的憂傷，訴說著離愁別緒。這首歌自誕生以來，深受廣大聽眾的喜愛。20世紀(jì)70年代，《送別》成為電影《城南舊事》的主題音樂，使得這首歌再度廣泛傳唱。

《送別》歌詞分為兩個(gè)部分：第一部分刻畫即將離別的場景：金蘭之交遠(yuǎn)行，于是送君送到長亭外。古道邊芳草一望無際，呈現(xiàn)出孤寂的景象。作者運(yùn)用借景抒情的寫作手法，使得創(chuàng)作有著濃郁的音樂性和藝術(shù)性。第二部分著重描述送別時(shí)的內(nèi)心感受，“一瓢濁酒盡余歡”，揮別前敬上一壺酒，意味著主人公的復(fù)雜情感，與其黯然神傷，不如把酒言歡。“今宵別夢寒”，情誼山高水長，彼此善自珍重。

離別的淚珠還沒抹去，心，已在憧憬重逢的喜悅。長亭、古道、芳草、晚風(fēng)、笛聲、夕陽，勾勒出凄美的畫面；“知交半零落”“一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒”，表達(dá)了對(duì)友情的珍愛和對(duì)離別的感傷、無奈，以及對(duì)人生的思考、對(duì)生命的感悟。多個(gè)意象組合成一幅生動(dòng)圖景，生成了一個(gè)整體意境。

意境這個(gè)詞最早出自唐代著名邊塞詩人王昌齡。王昌齡說：“詩有三境：一曰物境。欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗極秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后用思，深得其情。三曰意境。亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”從王昌齡的論述中可知，意境是高于詩歌中的物境和情境的。物境是詩歌中的景，情境是詩歌中的情感，如若情景交融虛實(shí)相生，便形成意境。換句話說，意境是一條豐富的紐帶，它一面連接的是詩歌本身用意象組合起來的藝術(shù)世界，一面連接的是詩歌的作者的心中所要表達(dá)的情感，更為重要的是，意境連接著文學(xué)接受的心理過程。在《送別》中得到的情感體驗(yàn)和共鳴，都是從其意境中來的。

《送別》讓我聯(lián)想起一首送別詩，出自王昌齡的作品《送柴侍御》，“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”詩的大意：沅江的水路很通暢，連接著武岡縣，從而送你不覺得有離愁傷感。一路走來，那相連的青山共同潤澤著風(fēng)雨，我們共頂一輪明月未曾分處兩地。詩歌是情感的產(chǎn)物，意境是詩歌的核心。詩人借助秀麗幽深的意境，寬慰友人柴侍御的離別憂傷。其實(shí)詩人未必不憂傷，只是他把這種情緒壓在心底里而已。這首詩蘊(yùn)含的是人分兩地、情同一心的深情厚誼。從意境來看，《送柴侍御》既表達(dá)了詩人的離愁別緒，又寄托了對(duì)未來美好生活的向往。青山象征著高雅和永恒，明月則寓意著圓滿和團(tuán)聚，兩者結(jié)合在一起，給人以無限的遐想與希望。

《送別》與《送柴侍御》一樣，所展現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力是一種人類的共性，其藝術(shù)風(fēng)格，恰恰也是一首具有深刻內(nèi)涵的送別詩。（周光華）