恰逢冬暖，天朗氣清，我驅(qū)車來到錢穆錢偉長故居。故居位于無錫鴻山街道七房橋村，是在錢家舊址上重建而成。只見眼前是一座江南院落，白墻黛瓦，門懸紅底金匾“七葉衍祥”。門右有一大石，石上刻有“錢穆錢偉長故居”這幾個字。故居格致典雅，有四進(jìn)，第四進(jìn)被辟為錢穆紀(jì)念館，二樓為錢偉長紀(jì)念館，靜靜講述著錢穆、錢偉長心系故土、治學(xué)興國的愛國故事和錢氏“一門六院士”的家風(fēng)佳話。

永懷對本國歷史的“溫情與敬意”

錢穆（1895—1990年），無錫七房橋人，中國現(xiàn)代史學(xué)家、國學(xué)大師，治學(xué)出入經(jīng)史子集四部。歷任清華、北大、江南大學(xué)等大學(xué)教授。1949年遷居香港，創(chuàng)辦新亞書院。1967年定居臺灣，1968年當(dāng)選“中央研究院”院士。他畢生著述、講學(xué)宗旨刻刻不離對國家前途與民族文化的關(guān)懷。錢偉長（1912—2010年），錢穆長兄錢摯長子，物理學(xué)家、教育家，原上海大學(xué)校長，中國力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、中文信息學(xué)的奠基人之一，1955年當(dāng)選中國科學(xué)院學(xué)部委員。

踏入故居第一進(jìn)，見一屏風(fēng)，屏風(fēng)上是錢穆與錢偉長的二十九世祖錢邵霖公像。屏風(fēng)兩側(cè)為一副對聯(lián)“嘯傲騰瑞氣、世澤著聲名”。錢邵霖“親見七代，五世同堂”，道光皇帝賜匾“七葉衍祥”，此一進(jìn)即名為“五世同堂”。七房橋錢氏數(shù)百年來英才輩出，“一門六院士”（臺灣“中研院”院士錢穆，中科院學(xué)部委員錢偉長、錢俊瑞，中科院院士錢臨照、錢令希，工程院院士錢易）世所罕見。

過第一進(jìn)，側(cè)邊有一樂室，用光影活化了錢偉長的童年記憶：每天一到晚飯后，都有一個小時的音樂活動。他的父親（錢摯）擅長琵琶和吹笙，四叔（錢穆）擅長吹簫，六叔和八叔則吹笛、拉二胡。大家合奏時，祖母、母親、嬸母和弟妹都圍坐著欣賞，經(jīng)常有鄰居旁聽，錢偉長就坐在一邊打碗擊板。回憶這段往事，錢偉長曾說：“融樂的家庭及長輩的楷模，啟迪著像我這樣的年輕人，懂得要潔身自好，刻苦自立，胸懷坦蕩，積極求知，安貧正派。”

經(jīng)第二進(jìn)鴻議堂，第三進(jìn)是素書堂，曾是錢家的藏書地。錢穆在臺北外雙溪的寓所也叫素書樓，是錢穆晚年講學(xué)著書地。錢穆年少時患傷寒，又服錯藥危及性命，全靠母親陪他在故居素書堂東偏房養(yǎng)病才得以痊愈，這樓名寄托著他對母親和故鄉(xiāng)的感懷。

走入第四進(jìn)齊眉堂，便是錢穆紀(jì)念館，講述著錢穆沉潛中華文化的一生。錢穆學(xué)問天賦極高，他在蘇州中學(xué)工作時，所作《先秦諸子系年》為顧頡剛激賞，邀至燕京大學(xué)任教。1930年于《燕京學(xué)報(bào)》上刊發(fā)《劉向歆父子年譜》一文，成為轟動學(xué)術(shù)界的成名作。錢穆說“上堂教書，是我正業(yè)”，他躬耕教壇七十多年，《先秦諸子系年》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《國史大綱》《朱子新學(xué)案》等鴻篇巨著至今依然是文史學(xué)界的高峰。

錢穆不以學(xué)識淵博自許，懷著為中國文化賡續(xù)命脈的情懷?！秶反缶V》寫于抗戰(zhàn)最艱苦的階段，他在重慶國難版扉頁上寫著“本書將奉獻(xiàn)于前線抗戰(zhàn)為國犧牲的百萬將士”，堅(jiān)持國人必須對本國歷史保有“溫情與敬意”。1986年，他在告別杏壇的最后一堂課上殷殷寄語“你是中國人，不要忘了中國……做人要從歷史里探求本源，要在時代的變遷中肩負(fù)起維護(hù)中國歷史文化的責(zé)任。”愛國情深，懷鄉(xiāng)意切，他在港臺常常懷念故鄉(xiāng)的太湖，遺囑更是特別強(qiáng)調(diào)：如果人不能回去，也要葬回去。1992年，錢穆的骨灰歸葬太湖西山，魂歸故里。

“國家需要就是我的專業(yè)”

走出錢穆紀(jì)念館，沿梯而上至二樓，便是錢偉長紀(jì)念館。有一處展板展示了錢偉長在多倫多大學(xué)讀書時，與系主任辛吉教授合寫的《彈性板殼的內(nèi)稟理論》。這篇文章與愛因斯坦等人的論文一起收錄在紀(jì)念馮·卡門六十歲的祝壽文集中，讓錢偉長在物理學(xué)界嶄露頭角。人人皆知錢偉長在物理學(xué)上的卓越成就，但或許不熟悉他“棄文學(xué)理”的傳奇故事。錢偉長繼承錢氏家學(xué)，本以文史見長，1931年以文史滿分的成績考上清華。入學(xué)的第三天，九一八事變爆發(fā)，愛國熱情讓他走上“科學(xué)救國”的道路。他說：“我本來是立志學(xué)文的，可是國家的危亡，民族的災(zāi)難，深深教育了我，我感到，要改變國家的落后面貌，不受別國欺負(fù)，就必須有強(qiáng)大的科技，用科學(xué)來救國。”

錢偉長留學(xué)階段的研究十分順利，成果頻出。1945年抗戰(zhàn)勝利的喜訊傳來，1946年錢偉長毫不猶豫地放棄國外優(yōu)渥的條件回清華教書。至1948年，嚴(yán)重的通貨膨脹讓他在清華領(lǐng)取的薪水難以維持，只能借貸度日。友人捎信給錢偉長，國外的實(shí)驗(yàn)室亟愿他回去工作，但當(dāng)他在美國領(lǐng)事館填寫申請表時，卻發(fā)現(xiàn)最后一欄赫然寫著“若中美交戰(zhàn)，你是否忠于美國？”錢偉長堅(jiān)定地填上了“NO”。

轉(zhuǎn)角的櫥窗里，擺放著錢偉長關(guān)于“四個現(xiàn)代化”、開發(fā)黃河三角洲、我國社會經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展戰(zhàn)略問題、扶貧開發(fā)畢節(jié)的材料。這些材料是錢偉長在不同專業(yè)領(lǐng)域?yàn)樽鎳腿嗣癫恍笂^斗的證明，錢偉長一生中所有的重大選擇都是為了祖國，他說“我沒有專業(yè)，國家需要就是我的專業(yè)”。

家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財(cái)富

走出錢偉長紀(jì)念館，不禁令人沉吟是什么讓錢氏一門如此高風(fēng)亮節(jié)、清芬澤世？下了小樓，往前走，我似乎找到了答案。只見一廳堂——懷海堂，左右墻上掛著吳越武肅王錢镠（852—932年）的訓(xùn)示“孝悌忠信，禮義廉恥”，正前方是錢氏傳家之寶——《錢氏家訓(xùn)》，為錢令希院士所書。七房橋錢氏承繼吳越錢氏千年世系，家訓(xùn)家風(fēng)家教代代相傳。錢偉長曾手書“祖德是繩”，懸掛在惠山錢王祠堂內(nèi)，錢穆作《八十憶雙親》念茲在茲也是“祖德”。在錢偉長的記憶中，錢家最為重視的事便是祭祖，祭祖時向家人宣講解釋家訓(xùn)。一場突如其來的大火燒毀了素書堂，父親竟沖進(jìn)老屋，搶出載《家訓(xùn)》的錢氏家譜。

懷海堂邊上有兩間耳房，講述著錢氏《家訓(xùn)》背后的家風(fēng)故事。錢氏的家風(fēng)有一特別之處：長輩教育孩子，從不疾言厲色，更不打罵，而是示范、啟導(dǎo)、熏陶。錢偉長是看著父、叔打圍棋擂臺、聽著音樂合奏長大的，每到夏天還有曬書活動。“四·一二”反革命政變后，便聽父親教導(dǎo)“你在困境中讀書，更要奮發(fā)有為，莫讓時間虛擲。”錢穆才高，9歲時曾有一次露才揚(yáng)己，父親見了當(dāng)下也沒有說些什么。第二天路過一座橋，問錢穆是否認(rèn)得“橋”字，錢穆說認(rèn)得。又問將“橋”的偏旁由“木”換成“馬”是什么字，錢穆說是“驕”。父親又問錢穆是否知道“驕”的意思，錢穆說知道。這時候父親挽著錢穆的手臂，輕聲問他：你昨天的行為是否和驕字相近？錢穆一聽此語如聞雷震，父親此教刻骨銘心。

走出錢穆錢偉長故居，嘯傲涇橫在眼前，這是伯瀆河的支流，為泰伯奔吳所修。三千年前，周文化就順著江南的水道潤澤這一方土地，歷史文脈與現(xiàn)代文明在這里交相輝映，給人以無窮的精神力量。