1月16日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部推動金融高質(zhì)量發(fā)展專題研討班開班式上發(fā)表重要講話，首次提出積極培育中國特色金融文化，并將其概括為：誠實(shí)守信，不逾越底線；以義取利，不唯利是圖；穩(wěn)健審慎，不急功近利；守正創(chuàng)新，不脫實(shí)向虛；依法合規(guī)，不胡作非為。這是繼2023年中央金融工作會議提出“要在金融系統(tǒng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”之后，習(xí)近平總書記就中國特色金融文化又一次作出明確指示。我們必須深刻領(lǐng)悟積極培育中國特色金融文化的重要性和緊迫性，并認(rèn)真抓緊落實(shí)。

1.金融具有社會文化屬性

伴隨人類社會的發(fā)展，金融已從簡單的借貸活動發(fā)展成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的血脈，滲透到社會經(jīng)濟(jì)的方方面面，其形態(tài)、性質(zhì)、功能不斷演進(jìn)變化，在社會經(jīng)濟(jì)中的作用日益增強(qiáng)。同任何事物一樣，金融活動也是基于經(jīng)濟(jì)社會的客觀現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生的，并在一系列變革、危機(jī)后逐步完善，不可避免會深深打上經(jīng)濟(jì)、社會、文化、歷史和制度的烙印。因此，金融既有其之所以為金融的一般自然屬性，也具有特殊的社會文化屬性。

所謂金融的一般自然屬性，是指金融作為一種客觀經(jīng)濟(jì)活動所具有的面貌、規(guī)律、現(xiàn)象以及特征。雖然金融在不同國家和地區(qū)、不同社會階段存在明顯差異，但它們也具有一些共同的本質(zhì)屬性，這是金融區(qū)別于其他領(lǐng)域如財(cái)政的重要特征。只要談及金融，人們會自然想到融資、契約、信用和風(fēng)險(xiǎn)之類。正是基于金融的這種自然屬性，不同經(jīng)濟(jì)體對同類金融機(jī)構(gòu)和活動才會有相似的管理制度，才能達(dá)成很多共識并在全球范圍內(nèi)實(shí)行相對通行的規(guī)則指引。

金融的社會文化屬性，則是指金融在不同國家、不同文化背景、不同社會制度、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，以及經(jīng)歷不同的發(fā)展歷史之后所出現(xiàn)的一些特質(zhì)。任何國家或民族都有其獨(dú)特的文化特點(diǎn)，宗教、種族、語言、政治等都會導(dǎo)致文化差異，文化的差異又必然會影響到金融，給金融打下不同文化的烙印。金融活動是由具有社會性的人來進(jìn)行的，涉及社會資源的配置、社會財(cái)富的分配、社會關(guān)系的調(diào)整。因此，金融是具有社會屬性的經(jīng)濟(jì)活動，不同國家的金融會體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。

獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，決定了中國金融發(fā)展的特殊性，也注定了中國特色金融發(fā)展之路是一條前無古人的開創(chuàng)之路，既要遵循現(xiàn)代金融發(fā)展的客觀規(guī)律，更有適合自身國情的鮮明特色。堅(jiān)持黨中央對金融工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，堅(jiān)持把金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為根本宗旨，堅(jiān)持把防控風(fēng)險(xiǎn)作為金融工作的永恒主題，堅(jiān)持在市場化法治化軌道上推進(jìn)金融創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，堅(jiān)持統(tǒng)籌金融開放和安全，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，這是中國特色金融發(fā)展之路基本立場、觀點(diǎn)、方法的有機(jī)整體，是做好新時代新征程金融工作的根本遵循和行動指南。

2.中國特色金融文化為金融強(qiáng)國建設(shè)提供重要文化滋養(yǎng)

“文以載道，文以化人”，文化反映一個國家和民族的品格和精神風(fēng)貌，是各項(xiàng)事業(yè)長盛不衰的源泉和動力。習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)，指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化的興盛為支撐的，我國金融強(qiáng)國的建設(shè)、金融業(yè)的繁榮昌盛，也離不開中國特色金融文化的支撐和滋養(yǎng)。

近年來，我國金融業(yè)快速發(fā)展，取得巨大成就，銀行業(yè)資產(chǎn)規(guī)模位居全球第一，股票、債券、保險(xiǎn)規(guī)模位居全球第二，外匯儲備規(guī)模穩(wěn)居世界第一，我國已成為一個金融大國。金融的快速發(fā)展也有力支持了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局，為如期全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)作出重要貢獻(xiàn)。但也要清醒看到，目前我國金融領(lǐng)域還存在不少矛盾和問題，這固然有短時期內(nèi)快速成長產(chǎn)生的問題，但也與金融文化建設(shè)滯后，金融領(lǐng)域一些經(jīng)營理念、價(jià)值觀念出現(xiàn)了偏差有關(guān)。“求木之長者,必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中國特色金融文化是金融業(yè)高質(zhì)量發(fā)展立根固本的沃土，為金融強(qiáng)國建設(shè)提供重要文化滋養(yǎng)。推動建設(shè)金融強(qiáng)國，必須積極培育中國特色金融文化，為金融領(lǐng)域注入奮發(fā)向上的文化基因，以新氣象、新風(fēng)貌、新作為推動我國金融“強(qiáng)起來”，為經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展注入新動力。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中國自古以來形成了豐富的金融思想和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，誠實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)，都是中華民族在長期經(jīng)濟(jì)社會活動中凝聚而成的道德觀、義利觀、經(jīng)營觀、創(chuàng)新觀、治理觀的思想精髓，這些觀念與現(xiàn)代金融治理高度契合。積極培育中國特色金融文化，就是要把馬克思主義金融理論同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國金融發(fā)展注入創(chuàng)新創(chuàng)造活力，塑造中國金融特有的精神品格和價(jià)值情懷，不斷提升中國金融的競爭力，推動中國特色金融發(fā)展之路越走越開闊。

3.中國特色金融文化的內(nèi)涵及價(jià)值追求

培育中國特色金融文化，應(yīng)在深化對金融工作本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識的同時，堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓，推進(jìn)金融實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記把中國特色金融文化概括為五個方面的內(nèi)容，為我國金融系統(tǒng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循，為提升金融軟實(shí)力、建設(shè)金融強(qiáng)國指明了方向。

誠實(shí)守信，不逾越底線。誠實(shí)守信，就是內(nèi)心與言行一致，保持誠信，遵守信約。《管子·樞言》提出“誠信者，天下之結(jié)也”，將誠信看作天下倫理秩序的基礎(chǔ)。儒家十分推崇誠信的作用，孔子強(qiáng)調(diào)“民無信不立”“言而有信”，孟子將“朋友有信”列入“五倫”，漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，將誠信視為最基本的社會行為規(guī)范。將誠實(shí)守信作為中國特色金融文化的重要內(nèi)容，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。金融是信用發(fā)展的結(jié)果，信用是金融生存和發(fā)展之本，幾乎所有的金融活動和工具都離不開信用，比如貨幣發(fā)行、銀行借貸、證券交易、金融衍生工具的發(fā)展。離開了社會信用的支撐，金融就會寸步難行，更談不上發(fā)展壯大。因此，誠實(shí)守信就是金融安身立命、不斷發(fā)展的生命線。

以義取利，不唯利是圖。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“見利思義，義然后取”“先義后利，義利兩得”“以義制利”等，崇尚義也兼顧利，把義與利有機(jī)統(tǒng)一起來。董仲舒指出：“利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義不能樂，體不得利不能安。”在義與利發(fā)生矛盾時，要考慮利的獲得是否符合義的要求，不唯利是圖，不發(fā)不義之財(cái)。當(dāng)大義與小義產(chǎn)生沖突時，小義服從大義，為了國家和民族的大利大義，可以做到舍小利而為大利、舍小義而赴大義。“以義取利，不唯利是圖”，正是將厚植于中國人心中的“義利觀”融入中國特色金融文化之中。

穩(wěn)健審慎，不急功近利。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視“穩(wěn)健審慎”為君子之品。老子主張“君子興當(dāng)穩(wěn)重”“慎終如始，則無敗事”。《道德經(jīng)》有云：“重為輕根，靜為躁君”“輕則失根，躁則失君”，意思就是輕率就喪失了根本，躁動就喪失了主宰。《禮記?文王世子》曰：“古之君子，舉大事，必慎其終始。”中國古代先賢們還特別強(qiáng)調(diào)在面對利益和功名時，保持頭腦清醒、保持穩(wěn)健審慎的心態(tài)，不可急功近利?；谶@種穩(wěn)健審慎的心態(tài)，形成了對災(zāi)禍和風(fēng)險(xiǎn)防范于未然的警醒。金融業(yè)是經(jīng)營貨幣和金融商品的特殊行業(yè)，本身有高負(fù)債經(jīng)營、高杠桿和高風(fēng)險(xiǎn)性的特點(diǎn)。因此穩(wěn)健審慎是金融業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)同的“鐵律”。當(dāng)前中國金融業(yè)正處于快速發(fā)展成長期，需要金融業(yè)從業(yè)人員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持穩(wěn)健審慎，不急功近利，有效防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)和隱患。

守正創(chuàng)新，不脫實(shí)向虛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既強(qiáng)調(diào)“培本固元”，堅(jiān)守本源、正道，又推崇創(chuàng)新精神，守正創(chuàng)新是中華文明源遠(yuǎn)流長從未中斷并不斷賦予新的時代內(nèi)涵的重要原因。中國歷史上早就有各種各樣的金融活動：在商代和西周時期就有了金屬鑄幣；戰(zhàn)國時期，放款取息已是非常普通的事；南北朝時期信用事業(yè)已有所發(fā)展，貨幣借貸行為越來越多，還出現(xiàn)了典當(dāng)業(yè)；唐憲宗時期，產(chǎn)生了中國最早的匯兌方式“飛錢”；宋朝誕生了世界上最早的紙幣“交子”；明清時期錢莊、銀號、票號等金融機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，并發(fā)展成為從事經(jīng)營近代金融業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)。這些金融活動、工具和機(jī)構(gòu)，都是為滿足實(shí)體經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生的，又在為實(shí)體經(jīng)濟(jì)提供各種金融服務(wù)的過程中不斷發(fā)展壯大。因此，從中國金融產(chǎn)生和發(fā)展的歷史看，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，是金融的本質(zhì)和初心。對我國金融發(fā)展而言，守正就必須堅(jiān)守服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)這一正道和本源，創(chuàng)新就是要不斷在金融產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上推陳出新，支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)做優(yōu)做強(qiáng)。

依法合規(guī)，不胡作非為。禮法結(jié)合、德法共治是我國傳統(tǒng)社會治理的重要特征，“制禮以崇敬，立刑以明威”是中華傳統(tǒng)社會治理文明的重要內(nèi)容，彰顯出獨(dú)具特色的治理智慧。中國特色金融文化倡導(dǎo)“依法合規(guī)，不胡作非為”，就蘊(yùn)含了德法共治的理念和傳統(tǒng)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)首先是法治經(jīng)濟(jì)，中國特色金融文化必須強(qiáng)調(diào)法治金融。在堅(jiān)持依法合規(guī)的同時，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德建設(shè)，倡導(dǎo)明大德、守公德、嚴(yán)私德，堅(jiān)持正心明道、以德修身、以德服眾、慎獨(dú)慎微。法治與德治，如車之雙輪、鳥之兩翼。法治是外在控制之治，德治是內(nèi)在約束之治；法治是國家的強(qiáng)制之治，德治是社會的教化之治；法治“禁于已然之后”，德治“禁于將然之前”。兩者必須相輔相成、相得益彰，才能達(dá)到“法安天下，德潤人心”效果。

（作者：梁朋，系中共中央黨?！矅倚姓W(xué)院〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）