【摘要】近年來，傳統(tǒng)節(jié)日借力文旅融合發(fā)展越來越火。傳統(tǒng)節(jié)日之所以火起來，既是由于新媒體傳播，也是由于傳統(tǒng)節(jié)日自身的文化底蘊(yùn)及其與時俱進(jìn)的特性。傳統(tǒng)節(jié)日是重要的文化遺產(chǎn)，既是具有內(nèi)源性的資源，又自帶能量，可以成為帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，為文旅融合發(fā)展賦能。在大多數(shù)的情況下，傳統(tǒng)節(jié)日有利于文旅融合發(fā)展，同時需要注意的是，要減少或避免傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展中的負(fù)能量。傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展的良性雙向互動，可以助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 文化遺產(chǎn) 文旅融合發(fā)展 中華民族現(xiàn)代文明

【中圖分類號】F592 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

傳統(tǒng)節(jié)日正在借力文旅融合發(fā)展火起來

2023年中秋國慶雙節(jié)旅游顯示我國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇向好：國內(nèi)旅游出游8.26億人次，同比增長71.3%，實現(xiàn)國內(nèi)旅游收入7534.3億元，同比增長129.5%。2023年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出，要把恢復(fù)和擴(kuò)大消費(fèi)擺在優(yōu)先位置。2024年元旦假期3天，經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，國內(nèi)旅游出游1.35億人次，同比增長155.3%；實現(xiàn)國內(nèi)旅游收入797.3億元，同比增長200.7%。

近年來，各種跡象顯示，傳統(tǒng)節(jié)日正在借力文旅融合發(fā)展火起來，中秋、國慶、元旦、春節(jié)等各種重大節(jié)日的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，已成為觀察我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展動態(tài)的一個晴雨表?；趯鹘y(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展關(guān)系的觀察和思考，本文認(rèn)為，兩者的良性互動大致包括以下三種類型：

一是媒體傳播型。例如，“中國節(jié)日”系列節(jié)目對河南文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的帶動，這屬于一種新的類型。河南廣播電視臺打造的“中國節(jié)日”系列節(jié)目，重現(xiàn)了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日的繁華景象。2021年，“端午奇妙游”播出后，鄭州首次入圍端午熱門旅游前十目的地；“中秋奇妙游”播出后，河南成為國慶期間熱度提升最快的旅游目的地。據(jù)有關(guān)平臺數(shù)據(jù)統(tǒng)計，“中國節(jié)日”系列節(jié)目有效地帶動了河南全省文化旅游消費(fèi)，尤其是掀起了開封清明上河園、洛陽應(yīng)天門和老君山、焦作云臺山等地的旅游熱潮。

二是傳統(tǒng)復(fù)興型。以傳統(tǒng)節(jié)日帶動文旅融合發(fā)展的傳統(tǒng)復(fù)興型經(jīng)典案例是，東北地區(qū)查干湖的冬捕節(jié)，冬捕節(jié)本來是一個當(dāng)?shù)厝诉^的地方性節(jié)日，現(xiàn)在成為一個聞名于世、全國各地很多人不遠(yuǎn)千里前去參加的節(jié)日。2023年春節(jié)前的冬捕節(jié)活動，從2022年12月14日開始到2023年1月15日結(jié)束，捕魚量300余萬斤，順利完成既定目標(biāo)。查干湖冬捕節(jié)吸引了眾多的游客前去放松休閑，帶動了“冰雪消費(fèi)”，推動“冷資源”變?yōu)?ldquo;熱產(chǎn)業(yè)”。

三是街區(qū)景區(qū)嵌入型。這一類型指的是一些街區(qū)景區(qū)喜歡在傳統(tǒng)節(jié)日期間推出活動，吸引更多的游客，增加人流量和提高消費(fèi)額。最為常見的是很多街區(qū)景區(qū)在元旦、春節(jié)、元宵、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)日期間，組織舉辦各種活動（如服裝秀、美食展銷、書展、非遺展示、雜技表演、放煙花等）。比如，在上海，城隍廟的燈會是傳統(tǒng)的民俗文化活動：2023年國慶期間舉辦的燈會，展示了各種造型多樣、五光十色的花燈，節(jié)日氣氛濃郁；2024年元旦假期，上海城隍廟重新展出闊別多年的老上海上元燈會“天官鰲山燈”，其意涵為天官賜福、萬民欣樂。

傳統(tǒng)節(jié)日火起來背后的深層次原因

河南廣播電視臺的“中國節(jié)日”系列節(jié)目在推動傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展方面，發(fā)揮了引導(dǎo)性的作用。媒體工作者從博大精深的中華文明中汲取營養(yǎng)，把傳統(tǒng)節(jié)日文化變成看得見、摸得著、可體驗的融媒產(chǎn)品，彰顯傳統(tǒng)節(jié)日文化的吸引力、感染力、影響力，讓人們感知到中華節(jié)日文化不僅有厚重感、人情味兒、煙火氣，而且還有與時俱進(jìn)的新風(fēng)尚和新人氣。類似的情況是，2023年頗有影響力的文旅現(xiàn)象，比如，山東的淄博燒烤火了，貴州的“村超”“村BA”火爆，新媒體都在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

新媒體傳播帶動了傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展的良性互動。這毫無疑問是對的。但是，這可能只是其中一個重要的原因。需要探究的是，是否還存在著更深層次的原因？換言之，傳統(tǒng)節(jié)日之所以能火起來，既是因為新媒體的助推，也是因為傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)。我們的各種傳統(tǒng)節(jié)日，都有悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀、廣泛的群眾基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素之一。中華傳統(tǒng)節(jié)日賦予文旅融合發(fā)展以深厚底蘊(yùn)。隨著社交媒介的普及和旅游直播的興起，不少地方以出其不意的方式走紅、開啟文旅經(jīng)濟(jì)的新模式，如山東淄博以燒烤出圈、陜西西安以大唐不夜城出圈、河南洛陽以牡丹花出圈，如何突破“流量為王”的簡單邏輯，將旅游目的地從“網(wǎng)紅”變?yōu)?ldquo;長紅”①，構(gòu)建起以地方文化為核心的文旅產(chǎn)業(yè)，是一個值得人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、旅游學(xué)等多個學(xué)科深入探討的問題。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。”中華民族的五千多年文明綿延發(fā)展史，匯聚而成了源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化脈絡(luò)與文明底蘊(yùn)，創(chuàng)造了人類歷史上輝煌和燦爛的文明形態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日最重要的兩大主題是感恩和祈福。傳統(tǒng)節(jié)日歷史久遠(yuǎn)，歷經(jīng)千百年的傳承，是一種全民參與的文化創(chuàng)造，是人民群眾共同參與的節(jié)日。

中華傳統(tǒng)節(jié)日既是我國擁有久遠(yuǎn)歷史的文化遺產(chǎn)，又是為當(dāng)代國民人人享有的生活文化，正是在傳承的過程中不斷加入“現(xiàn)代性”的新元素②。近些年來，有些街區(qū)景區(qū)會特意地在七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦各種各樣的活動，重點(diǎn)吸引年輕情侶、年輕小家庭作為目標(biāo)客戶，有利于情人聚會、小家庭的親子活動，使得新生代有更多機(jī)會接觸、參與和傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化。2023年七夕節(jié)，央視直播福州的三坊七巷七夕夜游園，展示了各種各樣的活動。比如，羽衣華裳的少女，體驗最具福州特色的七夕習(xí)俗，行祭星乞巧禮，向織女星祈求，賦予自己心靈手巧的能力；在安泰河畔，還原福州古時“轉(zhuǎn)三橋”習(xí)俗，男女情侶一對一對地，去領(lǐng)取河燈，寫下心愿，讓愛與祝福隨河水漂流，體驗古代文人雅士的禮儀禮節(jié)。從世界各國各民族的文明特性及其發(fā)展規(guī)律來看，中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文明的重要組成部分，可以與文旅融合發(fā)展同頻共振，不斷進(jìn)行自我更新發(fā)展。

傳統(tǒng)節(jié)日是帶動文旅融合持續(xù)發(fā)展的內(nèi)源性動力

習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”從民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的角度看，傳統(tǒng)節(jié)日是一種制度性文化遺產(chǎn)，即因為已經(jīng)流傳了幾百年，所以形成了一定的制度安排，在固定的時間和地點(diǎn)開展相對固定的活動或儀式。③表面上看，某個傳統(tǒng)節(jié)日在某個地方會出現(xiàn)人山人海、熱鬧非凡的景象。實質(zhì)來說，某個傳統(tǒng)節(jié)日會帶來很高的人氣，可以賦能給某個地方的旅游經(jīng)濟(jì)。④對不少地方而言，將傳統(tǒng)節(jié)日文化與旅游融合起來，發(fā)展節(jié)日經(jīng)濟(jì)，是促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的一種重要方式。

傳統(tǒng)節(jié)日文化作為制度性文化遺產(chǎn)，既是具有內(nèi)源性的資源，又是自帶能量的，可以成為帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。⑤傳統(tǒng)節(jié)日可以賦予文旅融合發(fā)展能量：刺激旅游和消費(fèi)，通過節(jié)日經(jīng)濟(jì)拉動內(nèi)需、影響消費(fèi)，從而可以繁榮市場、振興經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。

傳統(tǒng)節(jié)日賦予文旅融合發(fā)展能量的影響范圍和經(jīng)濟(jì)規(guī)模有大有小。春節(jié)、端午、中秋等幾個重大傳統(tǒng)節(jié)日，是全國性的；其影響范圍也是全國性的，其節(jié)日經(jīng)濟(jì)涉及海陸空各種交通、住宿、餐飲、零售等各行各業(yè)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模相當(dāng)巨大。比如，2023年中秋、國慶假期雙節(jié)全國發(fā)送旅客總量累計4.58億人次，日均發(fā)送5727.7萬人次。商務(wù)部重點(diǎn)監(jiān)測餐飲企業(yè)銷售額同比增長近兩成，重慶、杭州、武漢同比分別增長30.3%、19.3%和16.3%，團(tuán)圓家宴、親朋聚餐、婚慶喜宴等成為餐飲消費(fèi)熱點(diǎn)。各項數(shù)據(jù)顯示，2023年中秋國慶雙節(jié)期間的節(jié)日經(jīng)濟(jì)活躍、增長強(qiáng)勁，消費(fèi)者旅游出行遍布全國，全國各地消費(fèi)加速回暖，經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動力不但快速恢復(fù)而且持續(xù)增強(qiáng)。有些傳統(tǒng)節(jié)日具有明顯的地域性，其影響范圍以某個地方為主。2023年8月，北京的古北水鎮(zhèn)推出“愛在古北，相約長城”的七夕主題周活動，把市井生活體驗、傳統(tǒng)文化體驗、民間手工藝、文娛游園及服飾文化融于一體，讓千年古韻與新穎玩法碰撞，實現(xiàn)了旅游發(fā)展與夜經(jīng)濟(jì)相融合。古北水鎮(zhèn)項目直接創(chuàng)造3000多個就業(yè)崗位，輻射帶動周邊村鎮(zhèn)超過6000人在上下游產(chǎn)業(yè)就業(yè)。對待傳統(tǒng)節(jié)日，一旦政府、商家和民眾有意組織，就有可能火起來，不但可能促進(jìn)節(jié)日經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可能會推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級。

傳統(tǒng)節(jié)日，無論全國性大節(jié)日，還是地方性的節(jié)日，都是帶動文旅融合持續(xù)發(fā)展的內(nèi)源性動力。比如，中國洛陽牡丹文化節(jié)，至今已舉辦了40屆，已經(jīng)成為洛陽發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要平臺。目前，洛陽市牡丹種植面積7.7萬畝，洛陽牡丹相關(guān)企業(yè)240多家，從業(yè)人員3.3萬人，觀賞、深加工、藥用、衍生品四大類型產(chǎn)品340多種，牡丹產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值13億元，牡丹節(jié)會總收入278億元。洛陽牡丹文化節(jié)以花靚城、以花興業(yè)、以花惠民，是洛陽的內(nèi)源性文化遺產(chǎn)。借助一年一度的節(jié)日活動，將國內(nèi)外賓客的旅游觀光、賞花觀燈、經(jīng)貿(mào)合作與交流融為一體，已成為洛陽這座歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。唯有將傳統(tǒng)節(jié)日文化納入各個地方和各個城市發(fā)展的脈絡(luò)之內(nèi)，使作為一種制度性文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日之變遷與各個地方和各個城市的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型相協(xié)調(diào)，才能真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)高質(zhì)量的節(jié)日經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，探索出一條可持續(xù)發(fā)展之道。

與此同時，需要注意的是，要減少或避免傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展中的負(fù)能量。旅游既有可能為傳統(tǒng)節(jié)日文化提供新的發(fā)展路徑，也可能會對地方傳統(tǒng)文化形成沖擊。在大多數(shù)的情況下，傳統(tǒng)節(jié)日有助于文旅融合發(fā)展。但是，在一些情況下，在傳統(tǒng)節(jié)日與旅游發(fā)展關(guān)系中，也會出現(xiàn)一些不利影響。比如，傳統(tǒng)節(jié)日的過度商業(yè)化、“勞民傷財”卻未達(dá)預(yù)期等負(fù)作用。我國文化學(xué)者馮驥才曾提出尖銳批評：中國的傳統(tǒng)節(jié)日紛紛被商家包辦，淪為美食節(jié)、購物節(jié)、旅游節(jié)，失去了它原有的味道。許多節(jié)日都被商業(yè)化了，成為一些商家眼中的“賣點(diǎn)”。⑥另一種不當(dāng)現(xiàn)象是，一些地方政府希望通過大操大辦節(jié)日活動，吸引人流，擴(kuò)大消費(fèi)，結(jié)果，花費(fèi)一大筆錢，比如幾百萬、幾千萬，甚至上億元，卻沒有達(dá)到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)預(yù)期和文化建設(shè)目標(biāo)。有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日“賦值”應(yīng)堅守其固有的“文化內(nèi)涵”。傳統(tǒng)節(jié)日要與時俱進(jìn)，就要被賦予現(xiàn)代的價值與意義。但“賦值”應(yīng)建立在傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵之上，背離或扭曲節(jié)日文化內(nèi)涵的“賦值”是沒有生命力的，也終究會被民眾所淘汰。⑦這些不當(dāng)現(xiàn)象需要注意和避免。各地政府在舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動時，需要處理好節(jié)日文化建設(shè)與節(jié)日經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展良性雙向互動，助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

復(fù)興中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，加強(qiáng)節(jié)日文化建設(shè)，可以圍繞傳統(tǒng)節(jié)日文化的節(jié)日經(jīng)濟(jì)，既搞好文旅經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也搞活節(jié)日文化建設(shè)。傳統(tǒng)節(jié)日文化與旅游發(fā)展的雙向融合，可以最大限度地?zé)òl(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化的生命力，共同助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。這是由中華文明的包容性、連續(xù)性、創(chuàng)新性、和平性、統(tǒng)一性等特性決定的。

近年來，在一些國人中出現(xiàn)了崇尚過圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等洋節(jié)的風(fēng)氣。中華文明具有強(qiáng)大的和平性與包容性，過洋節(jié)不會從根本上影響中國人過自己的傳統(tǒng)節(jié)日。中華民族是一個熱愛和平、主張和平的民族。一方面，中華文明開放包容的民族精神，有利于中華文明在海納百川、博采眾長、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的生命力，在與世界各國各民族不同文明的交流互鑒中不斷吸收、借鑒其他文明的積極成分，推動中華文明更好走向世界。另一方面，中華民族不但具有交往交流交融的文化取向，而且堅守自己的文化傳統(tǒng)。因此，中國的傳統(tǒng)節(jié)日不但沒有衰落，而且正在借力文旅融合發(fā)展火起來，推動著中華民族現(xiàn)代文明的和平性與包容性發(fā)展。

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)以包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色，是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。連續(xù)性是作為中華文明重要組成部分的傳統(tǒng)節(jié)日所具有的內(nèi)在特性。中華民族是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了綿延五千多年的燦爛文明，以中華民族獨(dú)特氣質(zhì)屹立于世界文明之林。傳統(tǒng)節(jié)日植根于中華民族血脈深處的文化基因，相關(guān)的文旅融合發(fā)展需要走一條適合中國國情、承接古代中國、回應(yīng)現(xiàn)代中國的道路，推動中華民族現(xiàn)代文明的連續(xù)性發(fā)展。

我國是一個多民族國家，在漫長的歷史長河中，各民族之間形成了“你中有我，我中有你”的文化血脈，各族人民共同創(chuàng)造了豐富多彩的中華“多元一體”的傳統(tǒng)節(jié)日文化，形成了中華各民族傳統(tǒng)節(jié)日文化既多元又融為一體的特點(diǎn)。統(tǒng)一性是中華文明的重要特性，在傳統(tǒng)節(jié)日上體現(xiàn)為“多元一體”。一部中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承發(fā)展史，既是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史，也是各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一不斷鑄牢中華民族共同體意識、不斷增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的歷史。民族團(tuán)結(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承發(fā)展的力量所系。筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承發(fā)展團(tuán)結(jié)基石，根本在于增強(qiáng)中華節(jié)日文化認(rèn)同，同構(gòu)各民族共有精神家園，不斷增進(jìn)各族群眾“五個認(rèn)同”，為加快中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)凝聚最大合力。

作為中華文明的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日具有顯著的創(chuàng)新性。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，與歷史上的中華文明的形成發(fā)展一樣，要通過創(chuàng)新才能實現(xiàn)⑧。我們需要從中華文明五千多年的積淀中汲取人文精神、歷史智慧等精華養(yǎng)分，延續(xù)中華文脈、傳承中華文化基因，賦予中華傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。國家文旅部的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全國共有國有可移動文物1.08億件（套），不可移動文物76.7萬處，各級非遺代表性項目10萬余項，各級非遺代表性傳承人9萬余名。這些文化遺產(chǎn)既是中華文明的積淀、歷史的見證，也可以在傳統(tǒng)節(jié)日和文旅融合發(fā)展中越來越多地被活化利用起來，成為文化旅游活動內(nèi)容或文創(chuàng)產(chǎn)品，以便惠澤人民、延綿后世。河南臺的“中國節(jié)日”系列節(jié)目突破了傳統(tǒng)的節(jié)日文化和旅游營銷形式，打開了一條傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展之路、一條中國文化世界化表達(dá)的新思路，實現(xiàn)讓傳統(tǒng)文化“活”起來這一目標(biāo)。

隨著新媒介的普及和旅游直播的興起，各種傳統(tǒng)節(jié)日正在借力文旅融合發(fā)展火起來，這既是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，也是傳統(tǒng)節(jié)日在文旅融合發(fā)展中得以傳承和創(chuàng)新的新動向。傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展之間良性雙向互動，推動著中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性發(fā)展。要更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，我們需要在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中建設(shè)包括傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在內(nèi)的中華民族現(xiàn)代文明。我國各個地方和各個城市都具有豐厚的傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，若利用得當(dāng)并加以創(chuàng)新，完全可以在實現(xiàn)創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮獨(dú)特的競爭優(yōu)勢，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之力，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐膬?nèi)源性節(jié)日經(jīng)濟(jì)發(fā)展。全國各地和各族人民通過傳統(tǒng)節(jié)日與文旅融合發(fā)展的雙向良性互動，共同助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

（作者為中國社會科學(xué)院大學(xué)教授、博導(dǎo)，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所二級研究員）

【注：本文系中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所鑄牢中華民族共同體意識研究基地項目和所重點(diǎn)創(chuàng)新工程項目“中華民族共同體建設(shè)背景下民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科體系改革與完善研究”（項目編號：2022MZSCX006）階段性成果】

【注釋】

①孫九霞：《文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動向與新趨勢》，《人民論壇》，2023年第9期。

②黃濤：《開拓傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代性》，《河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2008年第5期。

③⑤張繼焦：《換一個角度看文化遺產(chǎn)的“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型：新古典“結(jié)構(gòu)-功能論”》，《西北民族研究》，2020年第3期。

④張繼焦、侯達(dá)：《民族傳統(tǒng)節(jié)日：結(jié)構(gòu)遺產(chǎn)的“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型與文旅融合發(fā)展》，《貴州民族研究》，2020年第12期。

⑥馮驥才：《節(jié)日經(jīng)濟(jì)太物化，感情內(nèi)容被偷換》，《新華每日電訊》，2007年2月14日。

⑦鄭土有：《傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代“賦值”》，《人民論壇》，2019年第26期。

⑧何星亮：《創(chuàng)新性與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)》，《思想戰(zhàn)線》，2023年第5期。

責(zé)編/李丹妮 美編/李祥峰

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