習(xí)近平總書記指出，要“不斷提升中國(guó)文化感染力和中華文明影響力”。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的背景下，中華文化對(duì)外傳播是推動(dòng)世界全面、深入了解中國(guó)的重要路徑。世界各個(gè)國(guó)家的文化傳播都受其思維方式、價(jià)值觀念、歷史文化等因素的影響，彼此存在差異，甚至對(duì)一些基本概念和范疇的認(rèn)知也大相徑庭，開(kāi)展中華文化對(duì)外傳播必然面臨諸多挑戰(zhàn)。提升中國(guó)文化感染力和中華文明影響力，需要在傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播效能上下功夫。

精準(zhǔn)施策，提高精準(zhǔn)度

所謂提高傳播的精準(zhǔn)度，就是要充分考慮目標(biāo)受眾的文化背景，在講述中國(guó)故事的過(guò)程中，將事實(shí)表達(dá)與價(jià)值表達(dá)相結(jié)合、文化對(duì)話與觀念互通相結(jié)合、內(nèi)容敘事與情感共鳴相結(jié)合。

當(dāng)前，我國(guó)的對(duì)外文化傳播，在以實(shí)示人、以情動(dòng)人、以理服人，塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象方面做出了較大成績(jī)，例如，北京冬奧會(huì)、杭州亞運(yùn)會(huì)、成都大運(yùn)會(huì)向全球展現(xiàn)了中華文化兼納百川、包容四海的雍容氣度；京劇、昆曲等洋溢著“中國(guó)風(fēng)”的演出不斷亮相國(guó)際舞臺(tái)，國(guó)產(chǎn)影視劇海外熱播。但也要看到，在傳播內(nèi)容方面，仍存在抽象敘事偏多、具象敘事偏少，剛性說(shuō)理偏多、柔性闡述偏少等問(wèn)題。究其原因，主要是在不同文化背景和交流模式下，不同國(guó)家各有其敘事習(xí)慣，如集體主義和個(gè)體主義價(jià)值觀敘事的差異、空間性和時(shí)間性時(shí)空觀敘事的差異，尤其是宏大性和細(xì)微性敘事的差異。只有在充分了解受眾文化背景基礎(chǔ)上進(jìn)行的交互式對(duì)話傳播，才是有效傳播。

高質(zhì)量開(kāi)展中華文化對(duì)外傳播，應(yīng)充分考慮受眾文化心理，將大歷史與微敘事相結(jié)合，善于講述具象真實(shí)的故事。具體而言，就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論與實(shí)踐、中華文明的突出特性和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，通過(guò)準(zhǔn)確生動(dòng)的數(shù)據(jù)、案例、故事等呈現(xiàn)出來(lái)。要注重?cái)⑹碌那楦羞壿嬇c理性邏輯的結(jié)合，將理性敘事蘊(yùn)含于情感敘事之中，在對(duì)中國(guó)故事、中國(guó)文化的講述中準(zhǔn)確說(shuō)明中國(guó)獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的基本國(guó)情，在國(guó)際輿論場(chǎng)形成中國(guó)表達(dá)、中國(guó)修辭、中國(guó)語(yǔ)意，激發(fā)對(duì)外傳播中受眾的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同，提升傳播內(nèi)容的接受度和認(rèn)同感。

多措并舉，提升覆蓋量

所謂提升傳播的覆蓋量，既有量的要求，也有質(zhì)的規(guī)定，既要注重對(duì)外文化傳播的有形覆蓋，即覆蓋更多人群；又要注重對(duì)外文化傳播的有效覆蓋，即提升中華文化的吸引力和感染力。

隨著文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力的不斷提升，我國(guó)不斷創(chuàng)新對(duì)外傳播方式，在拓展多平臺(tái)傳播渠道、構(gòu)建多元化傳播議題、提升多模態(tài)傳播質(zhì)效等方面取得較大突破，通過(guò)對(duì)多樣傳播形式的運(yùn)用，有效確保國(guó)外受眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)。與此同時(shí)，也存在對(duì)外文化傳播渠道相對(duì)單一、議題設(shè)置能力仍顯不足等問(wèn)題。

高質(zhì)量開(kāi)展中華文化對(duì)外傳播，在傳播方式上，應(yīng)推動(dòng)話語(yǔ)主體由單一轉(zhuǎn)向多元、由“獨(dú)角戲”轉(zhuǎn)向“大合唱”。具體而言，開(kāi)展對(duì)外文化傳播，除了要通過(guò)主流媒體提升覆蓋率和持續(xù)性，企業(yè)、民眾等多元主體也應(yīng)共同參與話語(yǔ)的生產(chǎn)、傳播和塑造，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。應(yīng)充分挖掘社交媒體、自媒體等傳播資源，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等技術(shù)促進(jìn)傳播的智能化，利用國(guó)際論壇和對(duì)話機(jī)制等增加發(fā)聲體量，便于國(guó)際受眾接觸信息，以保障有形覆蓋量。在有效覆蓋方面，應(yīng)基于國(guó)家對(duì)外傳播戰(zhàn)略，綜合考慮話語(yǔ)傳播目的和新媒體傳播語(yǔ)境、話語(yǔ)對(duì)象的文化差異和心理需求等因素，在跨文化思維下，積極設(shè)置既包含中國(guó)文化理念，又鮮明體現(xiàn)全人類共同價(jià)值的議題，在多樣性、差異性中激發(fā)共情、共鳴。同時(shí)，培養(yǎng)一批熟悉黨和國(guó)家方針政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、熟練運(yùn)用外語(yǔ)、通曉國(guó)際規(guī)則的專門人才，增強(qiáng)“第一視角”開(kāi)展文化傳播的綜合能力，使中華文化能夠更為便捷和生動(dòng)地呈現(xiàn)于國(guó)際受眾面前。

久久為功，增強(qiáng)影響力

所謂增強(qiáng)傳播的影響力，主要指以具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系和高質(zhì)量的對(duì)外傳播，改變以往國(guó)際傳播領(lǐng)域西強(qiáng)我弱的格局，構(gòu)建相互理解、美美與共的國(guó)際輿論生態(tài)。

當(dāng)前，在國(guó)際傳播中，西方概念和話語(yǔ)體系仍占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位，同時(shí)，面對(duì)中國(guó)的日益強(qiáng)大和國(guó)際格局的深刻演變，美西方日益表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)制度、道路乃至文化的一系列負(fù)面過(guò)激反應(yīng)，攻擊和抹黑中國(guó)的情況時(shí)有發(fā)生。在此背景下，我國(guó)堅(jiān)持系統(tǒng)思維，實(shí)現(xiàn)輿論工作的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，聚焦國(guó)際傳播能力的全維度、全流程、全元素提升，著力解決國(guó)際輿論斗爭(zhēng)中“失語(yǔ)”“挨罵”等問(wèn)題，不斷提升中華文化感染力和影響力。與此同時(shí)，在向非英語(yǔ)國(guó)家傳播、鞏固擴(kuò)大傳播隊(duì)伍等方面存在一定提升空間。

高質(zhì)量開(kāi)展中華文化對(duì)外傳播，需要堅(jiān)持“天下為公”的價(jià)值理念、秉持“融通天下”的開(kāi)放姿態(tài)、追求“天下無(wú)外”的傳播廣度，不斷提升傳播影響力。一方面，提煉和打造一系列具有標(biāo)識(shí)性、能夠反映和體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化核心內(nèi)涵的概念和范疇，以中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系為依托，向世界傳遞中國(guó)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，傳播中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的包容性、整體性、共贏性特征以及人類文明新形態(tài)的美好前景；另一方面，團(tuán)結(jié)外國(guó)專家學(xué)者、外國(guó)媒體人士、海外華人華僑以及來(lái)華外國(guó)留學(xué)生等，加強(qiáng)與國(guó)外媒體機(jī)構(gòu)交流合作，營(yíng)造良好國(guó)際合作氛圍，多渠道、多語(yǔ)種提升中華文化國(guó)際傳播能力，向全世界講好中國(guó)歷史故事、闡發(fā)中華民族精神、構(gòu)建文明大國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好地走向世界、造福世界。

（作者：張薇，系南京審計(jì)大學(xué)校聘教授）