作者：李韜 北京師范大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展研究院院長，新聞傳播學(xué)院教授、博導(dǎo) 

黨的二十大報告提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的使命任務(wù)，同時提出，要加快建設(shè)“數(shù)字中國”“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能以及物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)加速迭代、跨界融合，人類社會正處于波瀾壯闊的數(shù)字化進(jìn)程之中，數(shù)字化與現(xiàn)代化交織發(fā)展的圖景日益清晰。

現(xiàn)代化是一個多階段、多層次的歷史發(fā)展過程。廣義上的現(xiàn)代化是一個世界性的歷史過程，是人類社會工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的急劇變革，客觀來看，今天的現(xiàn)代化既包括以工業(yè)化為驅(qū)動力，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會邁向現(xiàn)代社會的全球性轉(zhuǎn)變過程，也包括以數(shù)字化為驅(qū)動力，推動工業(yè)社會邁向信息社會、數(shù)字社會的全球性轉(zhuǎn)變過程。在上述轉(zhuǎn)變過程中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等各個領(lǐng)域相互滲透融合。

從本質(zhì)上看，現(xiàn)代化最為重要的是人的現(xiàn)代化。一方面，人是現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者、推動者，是現(xiàn)代化事業(yè)的主體；另一方面，現(xiàn)代化事業(yè)這一歷史進(jìn)程又深刻影響著人的觀念、行為，進(jìn)而深刻影響人的全面發(fā)展?？陀^看，中國式現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化，要以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為價值追求與核心目標(biāo)。人口規(guī)模巨大是我國面臨的客觀現(xiàn)實，是我國的基本國情，也是中國式現(xiàn)代化的邏輯起點與前提基礎(chǔ)。人口規(guī)模巨大，一方面是發(fā)展的動力、機(jī)會與紅利，另一方面也使得國家現(xiàn)代化面臨巨大壓力和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最終要以實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展作為目標(biāo)和尺度，只有中國人普遍實現(xiàn)了全面的現(xiàn)代化，中國社會才能實現(xiàn)全面的現(xiàn)代化。因此，人口規(guī)模巨大社會歷史背景下的現(xiàn)代化，必須把人的現(xiàn)代化放在首位，把促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為目標(biāo)和要旨。

人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的根本目標(biāo)和顯著標(biāo)志。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，以人為本思想源遠(yuǎn)流長。早在《左傳》中就已經(jīng)出現(xiàn)了“民受天地之中以生”的人本思想?！缎⒔?jīng)·圣治》引孔子之語說“天地之性，人為貴”，荀子也認(rèn)為“人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，未來社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，在未來社會聯(lián)合體里，“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。馬克思進(jìn)一步指出，只有在“真正的共同體”中，“個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”。

在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，人的全面發(fā)展的不同維度得到了充分體現(xiàn)。根據(jù)《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，我國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化時，要實現(xiàn)“國民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度”“經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺階”“基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小”“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”等目標(biāo)。由此可見，人的全面發(fā)展應(yīng)包括：經(jīng)濟(jì)層面的收入水平的普遍性提升，教育、健康等基本公共服務(wù)更加均等、普惠，人們精神文化生活水平更高，人們的主觀福祉水平持續(xù)不斷提升等。