中華民族共同體是中華大地各民族浸潤(rùn)數(shù)千年中華文明、經(jīng)歷長(zhǎng)期交往交流交融、在共同締造統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史進(jìn)程中形成的。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史”“加快形成中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系”。史料體系是歷史學(xué)的基石，為話語(yǔ)體系、理論體系的構(gòu)建提供重要支撐。在中華文明綿延發(fā)展的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了大量以不同形式、不同語(yǔ)言文字記錄的各種文獻(xiàn)，為中華民族共同體歷史研究提供了寶貴資料。構(gòu)建中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系，有助于深入探究中華民族共同體形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理，揭示中華民族內(nèi)在凝聚力和發(fā)展動(dòng)力，闡明各民族交往交流交融對(duì)中華民族共同體形成、發(fā)展與繁榮的促進(jìn)作用，解決相關(guān)領(lǐng)域研究中存在的被西方思想理論和話語(yǔ)體系所左右的問(wèn)題，從而推出更多立足中國(guó)歷史、解讀中國(guó)實(shí)踐、回答中國(guó)問(wèn)題的原創(chuàng)性成果。
深入挖掘研究漢文史料。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系。”先秦時(shí)期的文獻(xiàn)中就出現(xiàn)了有關(guān)民族的記述，甲骨文、金文以及先秦諸子著述等包含著豐富的民族史資料。秦漢以來(lái)，隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立及其對(duì)邊疆的開(kāi)發(fā)，有關(guān)周邊民族的知識(shí)日漸豐富?！妒酚洝穼⒅腥A各民族作為一個(gè)整體進(jìn)行歷史書寫，開(kāi)創(chuàng)了為少數(shù)民族撰寫傳記的體例。此后歷代相沿，“二十四史”中絕大多數(shù)都包含有關(guān)于少數(shù)民族的傳記，多民族歷史書寫的傳統(tǒng)在中國(guó)歷史著述中得到繼承和發(fā)展。另有大量有關(guān)邊疆民族史志的文獻(xiàn)，比較集中地保留了古代民族資料。此外，散見(jiàn)于方志、會(huì)要、文集、筆記、碑銘、譜牒中的各種民族史志資料也非常豐富。中國(guó)歷史上，少數(shù)民族地區(qū)也廣泛使用漢文。有些少數(shù)民族政權(quán)如遼、金、西夏、元、清等創(chuàng)有自己的文字，同時(shí)也廣泛使用漢文進(jìn)行歷史書寫；有些邊疆少數(shù)民族主要使用本民族或其他民族的語(yǔ)言文字進(jìn)行溝通，同時(shí)也將漢文作為重要的族際交流工具，在這個(gè)過(guò)程中也產(chǎn)生了大量的歷史資料?？傮w上看，漢文史料具有連續(xù)性、全面性等特點(diǎn)，時(shí)間上涵蓋中華民族各個(gè)歷史時(shí)期，地域上覆蓋包括中原與邊疆的廣大地區(qū)。要加強(qiáng)對(duì)這些史料的挖掘整理和分析研究，挖掘各民族交往交流交融的歷史事實(shí)和中華民族認(rèn)同。根據(jù)中國(guó)歷史演進(jìn)的內(nèi)在線索和自身特點(diǎn)，揭示中華民族發(fā)展的整體性與內(nèi)在聯(lián)系性，呈現(xiàn)中國(guó)各民族共同創(chuàng)造中華文明、共同譜寫中國(guó)歷史的進(jìn)程，闡明中華民族是一個(gè)基于長(zhǎng)期交往交流交融而形成的民族共同體，進(jìn)而揭示出中華民族共同體凝聚發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與發(fā)展規(guī)律。
深入挖掘研究少數(shù)民族語(yǔ)言文字史料及域外歷史文獻(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，生活在中華大地上的各民族共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，共同書寫了悠久的歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，共同培育了偉大的民族精神。構(gòu)建中華民族共同體史料體系，也要重視對(duì)少數(shù)民族留下的歷史記述的挖掘研究。這些歷史資料既包括大量漢文資料，也包括大量少數(shù)民族語(yǔ)言文字資料。其中的少數(shù)民族語(yǔ)言文字史料，是中華民族共同體史料體系的重要組成部分。形成于邊疆地區(qū)的少數(shù)民族語(yǔ)言文字史料直接反映了邊疆民族對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，對(duì)深化中華民族共同體歷史研究具有十分重要的意義。此外，域外歷史文獻(xiàn)，如希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、波斯語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等語(yǔ)言文獻(xiàn)，也保存有大量與中華民族歷史有關(guān)的記述，對(duì)中華民族共同體歷史研究具有一定的參考價(jià)值。
樹(shù)立運(yùn)用跨學(xué)科的視野和方法。中華民族共同體的歷史資料形式多樣、載體豐富。從形式上看，既包括官方檔案文獻(xiàn)、經(jīng)典史著、地方史志，也包括個(gè)人筆記、詩(shī)文，還包括各種傳說(shuō)、神話故事等。從載體上看，既有文字的，也有各種藝術(shù)作品、圖像資料等。因此，需要綜合運(yùn)用考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，以科學(xué)、準(zhǔn)確地整理、研究這些資料。歷史文獻(xiàn)的形成具有建構(gòu)性的特點(diǎn)，反映了文獻(xiàn)書寫者的思想觀念、價(jià)值取向、認(rèn)知視角、書寫動(dòng)機(jī)以及所處的時(shí)空背景、民族關(guān)系等。借助民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的理論與方法對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行考察與分析，不僅可以挖掘出歷史上各民族交往交流交融的客觀事實(shí)，還能解讀出歷史書寫行為之間的文化因素及認(rèn)知差異，揭示中華民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，以及文獻(xiàn)書寫中蘊(yùn)含的中華民族認(rèn)同，進(jìn)而探索中華民族共同體形成和發(fā)展的動(dòng)因、趨勢(shì)等，推動(dòng)中華民族共同體歷史研究走深走實(shí)。
（作者為云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院教授）
