人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性和最鮮明品格。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出以人民為中心的發(fā)展思想，作出“江山就是人民、人民就是江山”等重大論斷，著眼于最廣大人民的根本利益，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全，以新的內(nèi)涵豐富和發(fā)展了歷史唯物主義群眾史觀。如何從學(xué)理層面認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述對(duì)馬克思主義國(guó)家觀、人民觀的豐富和發(fā)展？怎樣在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中理解以人民為中心發(fā)展思想的哲學(xué)意蘊(yùn)，把握統(tǒng)籌發(fā)展和安全的價(jià)值取向？本期學(xué)術(shù)版圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行探討。

——編 者

內(nèi)容提要    

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，從本質(zhì)屬性層面深刻闡明了我國(guó)國(guó)家政權(quán)與人民當(dāng)家作主的內(nèi)在統(tǒng)一性，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家觀、人民觀。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“江山就是人民、人民就是江山”“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，在新的時(shí)代條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家觀、人民觀。

對(duì)馬克思主義國(guó)家觀的豐富和發(fā)展

在中華傳統(tǒng)話語(yǔ)中，“江山”是對(duì)“國(guó)家政權(quán)”的形象化表達(dá)。歷史上，一些思想家曾意識(shí)到“人民”與“江山”的內(nèi)在聯(lián)系，提出了“民惟邦本，本固邦寧”“天地之大，黎元為先”“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”等樸素民本思想，具有一定的進(jìn)步性，但囿于歷史和階級(jí)立場(chǎng)的局限性，這些思想觀點(diǎn)未能從維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾自身利益的角度，提出關(guān)于國(guó)家政權(quán)建設(shè)的理論。

馬克思主義國(guó)家觀從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)為國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，不同類(lèi)型的國(guó)家具有不同的階級(jí)屬性。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻總結(jié)我們黨矢志建設(shè)人民政權(quán)的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的時(shí)代價(jià)值并結(jié)合新的時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，為豐富和發(fā)展馬克思主義國(guó)家觀作出了重要貢獻(xiàn)。

深刻詮釋紅色江山的人民主體性。所謂“國(guó)家”，是一個(gè)屬于社會(huì)上層建筑的歷史范疇，不同的國(guó)家具有不同的本質(zhì)屬性和使命任務(wù)。馬克思、恩格斯指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”“工人階級(jí)一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理”，必須“以新的真正民主的國(guó)家政權(quán)來(lái)代替”。在馬克思主義國(guó)家觀中，國(guó)家具有鮮明的階級(jí)屬性。我們黨自成立之日起，就致力于建設(shè)人民當(dāng)家作主的新社會(huì)，先后提出一系列關(guān)于未來(lái)國(guó)家制度的主張。新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國(guó)家觀，逐步確立并鞏固了我國(guó)的國(guó)體、政體、根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和各方面的重要制度，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們國(guó)家的名稱(chēng)，我們各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的名稱(chēng)，都冠以‘人民’的稱(chēng)號(hào)，這是我們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的基本定位”“各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員，不論做何種工作，說(shuō)到底都是為人民服務(wù)。這一基本定位，什么時(shí)候都不能含糊、不能淡化”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，深刻詮釋了紅色江山的人民主體性，從本質(zhì)屬性層面深刻闡明了我國(guó)國(guó)家政權(quán)與人民當(dāng)家作主的內(nèi)在統(tǒng)一性。

深刻指明我國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義國(guó)家如何形成并堅(jiān)守正確的價(jià)值導(dǎo)向，指引國(guó)家政權(quán)建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義國(guó)家觀的重要課題。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述對(duì)馬克思主義國(guó)家觀的創(chuàng)新性發(fā)展，還體現(xiàn)于在新的歷史條件下進(jìn)一步指明了我國(guó)國(guó)家政權(quán)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“自成立以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過(guò)上好日子”。這深刻表明我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗，都是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，都是為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，都是為不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

深刻回答“江山如何永固，國(guó)家何以富強(qiáng)”的問(wèn)題。如何防止馬克思主義執(zhí)政黨腐化變質(zhì)，如何確保社會(huì)主義紅旗顏色不變，是馬克思主義國(guó)家觀的重要內(nèi)容。在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，如何成功跳出治亂興衰歷史周期率，確保紅色江山永不變色，是我們黨必須解決好的重大歷史課題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們決不允許江山變色，人民也絕不答應(yīng)”“紅色江山來(lái)之不易，守好江山責(zé)任重大”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，把依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)人民幸福安康作為推動(dòng)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本動(dòng)力和目的歸宿，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化匯聚起強(qiáng)大動(dòng)力。在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫徹到管黨治黨全部工作之中，以黨的永不變質(zhì)確保紅色江山永不變色，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，把人民利益作為國(guó)家治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的偉大實(shí)踐中贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，不斷鞏固黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位。

對(duì)馬克思主義人民觀的豐富和發(fā)展

馬克思主義人民觀認(rèn)為，人民是歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義人民觀，并立足不同時(shí)期的實(shí)際國(guó)情，對(duì)馬克思主義人民觀作出了一系列具有時(shí)代特征和民族特色的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，深刻總結(jié)我們黨百余年來(lái)踐行初心使命、矢志服務(wù)人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包含一系列重要理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義人民觀的創(chuàng)新性發(fā)展。

進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀的理論內(nèi)涵。馬克思指出：“作為個(gè)人……只有當(dāng)人認(rèn)識(shí)到自身‘固有的力量’是社會(huì)力量……只有到了那個(gè)時(shí)候，人的解放才能完成。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義人民觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，必須緊緊依靠人民，尊重人民創(chuàng)造精神，匯集全體人民的智慧和力量，才能推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人的集合，每個(gè)人都有血有肉、有情感、有愛(ài)恨、有夢(mèng)想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。”在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述中，既有對(duì)人民這一概念的整體性觀照和系統(tǒng)性闡述，又有對(duì)人民群眾個(gè)體的深入細(xì)致體察，在整體與個(gè)體、個(gè)性與共性的辯證統(tǒng)一中，豐富和發(fā)展了馬克思主義人民觀的理論內(nèi)涵。

進(jìn)一步明確和強(qiáng)化了人民群眾的實(shí)踐主體地位。在治國(guó)理政實(shí)踐中確保人民的主體地位，確保人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀幸福，這是馬克思主義人民觀的重要內(nèi)容，也是馬克思主義政黨矢志奮斗的重要使命任務(wù)。歷史上，我們黨緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史偉業(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)要充分激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神，緊緊依靠人民，匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無(wú)窮智慧和力量；堅(jiān)持人民是創(chuàng)造歷史根本動(dòng)力的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，既包含對(duì)人民和江山關(guān)系的深刻把握，又進(jìn)一步明確和強(qiáng)化了人民群眾在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中的實(shí)踐主體地位和作用。

在合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一中促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類(lèi)創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，不可避免會(huì)受到客觀條件的制約，必須按客觀規(guī)律辦事。同時(shí)，人在規(guī)律面前并不是被動(dòng)的，而是能動(dòng)的。促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本價(jià)值取向，這一基本價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)，同樣必須遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨充分尊重人民歷史主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，不斷把人民群眾創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為黨的理論和路線方針政策；同時(shí)，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在人民群眾的偉大實(shí)踐中檢驗(yàn)黨的理論和路線方針政策的正確性、科學(xué)性。正是在這一過(guò)程中，我們黨正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的方向，制定和實(shí)施科學(xué)的路線方針政策，讓人民群眾有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的重要論述，深刻總結(jié)我們黨百余年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，彰顯了尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的高度一致性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性、完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，永不脫離群眾，與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無(wú)鹽同淡。”這為我們?cè)谛聲r(shí)代更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，在合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一中促進(jìn)人的自由全面發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

（作者為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年04月16日 09 版）