中華文明是中華民族在賡續(xù)綿延數(shù)千年的歷史歲月中，經(jīng)由長(zhǎng)久積淀的物質(zhì)基礎(chǔ)、精神力量和制度創(chuàng)造三者共同錘煉而成的綜合實(shí)體，具有深厚內(nèi)涵和突出特性。習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》中指出“中華文明具有突出的包容性。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。”中華文明所具有的強(qiáng)大包容性使其成為內(nèi)含多民族文化、域外文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的多元文化。開(kāi)放包容作為中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的顯著特點(diǎn)，不僅是中華文化得以歷經(jīng)數(shù)千年而經(jīng)久不衰的文化基因，也是中華民族始終秉持和平交往的實(shí)踐取向，更是助推中華文明在文化激蕩中持續(xù)迸發(fā)生機(jī)的發(fā)展進(jìn)路。

開(kāi)放包容是中華文明得以賡續(xù)繁榮數(shù)千年的文化基因

包容性是中華文明在起源和發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的內(nèi)在特質(zhì)，并非與生俱來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出：“中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。”由于國(guó)家特殊的地理環(huán)境與民族歷史，中華文明在形成過(guò)程中逐漸兼納多民族文化、中西文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，是多元豐富的文明成果。

獨(dú)特的地理環(huán)境是涵育中華文明包容性的自然基礎(chǔ)。對(duì)內(nèi)而言，我國(guó)幅員遼闊，地形地貌復(fù)雜，擁有多種生態(tài)環(huán)境，豐富的河流、土地等自然資源使我國(guó)許多地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件極其優(yōu)越，為人口聚集和繁育提供了豐富的物質(zhì)條件，在此基礎(chǔ)上逐漸形成了包括仰韶文化在內(nèi)的諸多早期文化。對(duì)外而言，優(yōu)越的海陸位置也使我國(guó)在歷朝歷代與周邊國(guó)家以及世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和政治、文化交流十分便利。因而，獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)文明的涵育發(fā)揮著重要作用，不僅使我國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)形成了不同民族的文化，同時(shí)西方文化也在長(zhǎng)期的交流交往中逐漸傳入中國(guó)，與本土文化相合相融，使得中華文明所包含的文化因素漸趨多樣，不同文化聚落相互包容，文化交流日趨頻繁，從而鍛造出開(kāi)放包容的中華文明。

復(fù)雜的民族歷史是錘煉中華文明包容性的歷史因素。在中國(guó)特殊的地理環(huán)境的影響下，早期的多個(gè)部落族群相互交融，在國(guó)家內(nèi)部形成了多民族結(jié)構(gòu)。在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族經(jīng)歷了一系列的分化與統(tǒng)一，盡管朝代更迭，但國(guó)家內(nèi)部的各民族始終葆有對(duì)“炎黃子孫”的認(rèn)同感，致力維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和民族統(tǒng)一，使中華文明得以長(zhǎng)盛不衰且歷久彌新，也讓中華民族得以賡續(xù)傳承數(shù)千年。文化的堅(jiān)守與交融使得中華文明在歷史發(fā)展中逐漸成為擁有多民族文化要素且緊密統(tǒng)一的文化實(shí)體，時(shí)至今日，中華文明依舊秉持開(kāi)放包容的態(tài)度在時(shí)代發(fā)展中得以接續(xù)綿延，在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上被不斷注入豐富的時(shí)代養(yǎng)料。

中華文明的包容性決定了中華民族對(duì)外交往的實(shí)踐取向

中華文明的包容性決定了中華民族長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持走睦鄰友好、和平發(fā)展的對(duì)外交流道路。中華文明是一種超越了鄉(xiāng)土地域、血緣世系、宗教信仰、民族國(guó)家的極具包容性的文化，在其影響下，中華民族在數(shù)千年的對(duì)外交往中始終秉持“和平”準(zhǔn)則與世界各國(guó)開(kāi)展經(jīng)貿(mào)、政治、文化交往活動(dòng)，致力于與各民族建立起良好的互助友好關(guān)系，與世界各國(guó)攜手發(fā)展。

古代中國(guó)一直以“睦鄰友好”的態(tài)度與世界各國(guó)開(kāi)展多領(lǐng)域交流。秦漢時(shí)期中國(guó)對(duì)外交往頻繁，張騫出使西域，開(kāi)拓出“絲綢之路”成為延續(xù)數(shù)千年的中西交流之路；隋唐兩朝，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為各國(guó)人民居住、商旅、學(xué)習(xí)的大都會(huì)，我國(guó)逐步發(fā)展成為東方經(jīng)濟(jì)文化中心；唐代玄奘西行、鑒真東渡也為佛學(xué)發(fā)展與文化交流做出重要貢獻(xiàn)；宋元時(shí)期，中國(guó)海外貿(mào)易發(fā)展興盛，與世界上多個(gè)國(guó)家交往通商；元朝時(shí)，中國(guó)與歐、非洲頻繁通商互市，對(duì)外交往愈發(fā)頻繁。中華人民共和國(guó)成立之后，我國(guó)秉持著“和平外交”態(tài)度，奉行獨(dú)立自主的外交政策，堅(jiān)持“結(jié)伴不結(jié)盟”，以和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)家的對(duì)外交往準(zhǔn)則，以開(kāi)放包容的態(tài)度為和平解決國(guó)家間歷史遺留問(wèn)題及國(guó)際爭(zhēng)端開(kāi)辟了嶄新道路。在此后的幾十年里，我國(guó)在多領(lǐng)域、多維度提出了全球發(fā)展倡議、人類命運(yùn)共同體、人類文明新形態(tài)等重要?jiǎng)?chuàng)新理論，致力于與世界各國(guó)建立起友好合作的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并不斷以實(shí)際行動(dòng)助推區(qū)域發(fā)展和全球問(wèn)題的解決，在各個(gè)領(lǐng)域承擔(dān)著中國(guó)的時(shí)代仔肩，為國(guó)際大小事務(wù)貢獻(xiàn)出中國(guó)力量和中國(guó)方案，助力全世界朝著和平、發(fā)展、合作、共贏的方向前進(jìn)。

兼收并蓄是助推中華文明在文化激蕩中持續(xù)迸發(fā)生機(jī)的發(fā)展進(jìn)路

國(guó)際局勢(shì)變化與世界文化激蕩聯(lián)袂共生，當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的重要時(shí)期，一方面各國(guó)之間思想文化不斷交流互鑒，另一方面意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)卻日趨尖銳。新環(huán)境、新境況造就新態(tài)勢(shì)、新問(wèn)題。在此境況下，要持續(xù)助推中華文明的繁榮創(chuàng)新，就要抓牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基，積極識(shí)變、應(yīng)變、求變，在世界文化激蕩中走對(duì)、走穩(wěn)、走好中華文明的發(fā)展道路。

站穩(wěn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定立場(chǎng)，從容應(yīng)對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化的相互激蕩。中華文化曾在近代猛然陷入歷史的摧殘與盤(pán)剝，但其并未沉淪，而是在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，迎來(lái)了新的曙光。如今世界文化呈現(xiàn)出多元化、差異化、多樣化的特點(diǎn)，各民族、各國(guó)之間文化交流與角逐同行、合作與博弈并存、借鑒與較量同在。對(duì)此，要在激蕩的文化環(huán)境中促進(jìn)中華文明的持續(xù)興盛，就必須深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的根基所在，堅(jiān)守并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能為中華民族文化開(kāi)辟?gòu)V闊的發(fā)展空間。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”因此，我們要牢牢把握世界文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，牢牢扎根于中華沃土，保持定力堅(jiān)守民族文化，不斷促使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)時(shí)代化現(xiàn)代化的新發(fā)展，助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，在時(shí)代的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起新的文化使命，助推中華文明在未來(lái)繼續(xù)賡續(xù)綿延、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

不斷與世界文明交流互鑒，汲取各民族優(yōu)秀文明成果的精華。在新時(shí)代新征程上要助推中華文明持續(xù)迸發(fā)生機(jī)與活力，就要繼續(xù)秉持開(kāi)放包容態(tài)度，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)各國(guó)優(yōu)秀文明成果。在文明發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華文明始終以開(kāi)放包容的態(tài)度平等對(duì)待世界各族文化，使各族文化能夠多元并存；同時(shí)中華文明又始終以兼收并蓄的態(tài)度促進(jìn)本民族文化與世界各族文化深入交流，充分吸收多元文化的優(yōu)秀成果，這是中華文明如潺潺流水綿延至今的文化基因，更是未來(lái)助推中華文明繼續(xù)歷久彌新的實(shí)踐進(jìn)路。“中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化。”中華文明之所以能夠歷經(jīng)數(shù)世紀(jì)而綿延不絕，就是因?yàn)槠涞湫偷陌菪运宫F(xiàn)出的海納百川、兼容并蓄的文化品格。新時(shí)代擔(dān)當(dāng)新的文化使命，繼續(xù)吸收全人類優(yōu)秀文明成果，為中華文化汲取生生不息的精神養(yǎng)料，豐富其體系，深化其內(nèi)涵，才能不斷促進(jìn)中華民族文化繁榮昌盛，助力早日建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

費(fèi)孝通先生以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這十六字作為處理不同文化之間關(guān)系的箴言妙語(yǔ)，這是中華民族一直以來(lái)對(duì)待多元文化的態(tài)度，也是中華文明和世界文明在未來(lái)繼續(xù)迸發(fā)生機(jī)與活力的基因密碼。尊重世界文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，中華民族始終以開(kāi)放包容的姿態(tài)平等對(duì)待不同文化，為世界文化繁榮做出了重要貢獻(xiàn)，未來(lái)中華文明也將繼續(xù)以持久的包容性不斷豐富自身并為人類文明注入新的活力。同時(shí)，文化既是民族的又是世界的，只有堅(jiān)守世界文明的豐富多元才能推動(dòng)世界文化的繁榮發(fā)展，使人類文明更加熠熠生輝，從而以文化之力為建立起和平穩(wěn)定的人類社會(huì)助力增智。(作者：劉宗靈，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心“百人專家?guī)?rdquo;成員；蔣蕊冰，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生)

基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金馬克思主義理論研究和建設(shè)工程一般項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：SCJJ23MGC36）。