【摘要】推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動(dòng)實(shí)踐。只有找準(zhǔn)人類命運(yùn)共同體理念在馬克思主義共同體發(fā)展階段中的位置，才能明確其在人類文明進(jìn)程中的歷史方位和使命，才能深刻理解當(dāng)今中國的具體實(shí)際和發(fā)展治理的生動(dòng)實(shí)踐。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在根本上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，兩者不謀而合。二者的結(jié)合是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論支撐，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體又是二者結(jié)合下的生動(dòng)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體 馬克思主義基本原理 中國具體實(shí)際 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化    【中圖分類號】D820；A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，針對“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”①這一世界之問、歷史之問、時(shí)代之問，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在。” 習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，必須“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)了馬克思主義中國化時(shí)代化、傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)實(shí)踐。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念指引下，中國積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)高水平開放、構(gòu)建新型國際關(guān)系、推進(jìn)全球治理體系變革、以全人類命運(yùn)為基點(diǎn)觀照人類未來發(fā)展、尊重世界各國不同的發(fā)展道路、不斷推進(jìn)生態(tài)治理全球多邊合作，成為國際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的生動(dòng)實(shí)踐

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨取得百年輝煌的基本經(jīng)驗(yàn)所在。所謂同中國具體實(shí)際相結(jié)合，就是要同中國革命、中國建設(shè)、中國改革的具體實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)前，雖然世界市場持續(xù)擴(kuò)大，全球互聯(lián)日益深化，但資本主義制度與社會(huì)主義制度依然將長期并存，不同的發(fā)展道路依然共生于不平衡的世界格局之中。因此，只有找準(zhǔn)人類命運(yùn)共同體理念在馬克思主義共同體發(fā)展階段中的位置，才能明確其在人類文明進(jìn)程中的歷史方位和使命，才能深刻理解當(dāng)今中國的具體實(shí)際和發(fā)展治理的生動(dòng)實(shí)踐。

積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和中國經(jīng)濟(jì)高水平開放是馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本原理同中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、深度融入全球經(jīng)濟(jì)具體實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。正如馬克思所言，共產(chǎn)主義是“以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”，全球化的生產(chǎn)力和現(xiàn)代信息技術(shù)使世界各國深度融合。改革開放四十多年以來，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速提升，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國在綜合國力持續(xù)增強(qiáng)的過程中，與世界其他國家間的聯(lián)系日益緊密，為世界各國創(chuàng)造了更多共享發(fā)展的機(jī)遇。中國經(jīng)濟(jì)的快速崛起正是多邊主義和經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)出的碩果，而中國經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新性、開放性、包容式發(fā)展是世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要引擎。黨的十八大以來，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，積極主動(dòng)地面向世界開放，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。截至2023年6月底，我國已設(shè)立21個(gè)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)及海南自由貿(mào)易港，成為140多個(gè)國家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，同152個(gè)國家和32個(gè)國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件。2013年到2022年，我國與“一帶一路”沿線國家貨物貿(mào)易額從1.04萬億美元擴(kuò)大到2.07萬億美元，年均增長8%，越來越多的國家和地區(qū)的民眾享受到共建“一帶一路”帶來的紅利。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念旨在以合作共贏推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)世界各國共同繁榮，這一理念與聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)高度一致，充分體現(xiàn)了中國在促進(jìn)全球共同發(fā)展上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

構(gòu)建新型國際關(guān)系是馬克思主義普遍聯(lián)系原理同中國特色新型大國外交實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。馬克思主義認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。當(dāng)下新型國際關(guān)系的構(gòu)建有其特殊背景，一方面是經(jīng)濟(jì)全球化使各國建立日益廣泛深入的普遍聯(lián)系，另一方面是國際社會(huì)依然存在的不平衡、不公正、不可持續(xù)的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，廣大發(fā)展中國家面臨的外部環(huán)境日益惡化。黨的二十大報(bào)告指出：“推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系，致力于擴(kuò)大同各國利益的匯合點(diǎn)。”中國特色大國外交理念，是新中國一貫的外交政策與思想在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。 中國歷來主張國家無論大小一律平等，反對單邊主義和霸凌主義，主張大力推動(dòng)國際金融架構(gòu)改革，增強(qiáng)發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟(jì)治理中的代表性和發(fā)言權(quán)。要加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，敦促發(fā)達(dá)國家采取負(fù)責(zé)任的財(cái)政和貨幣政策，并履行官方發(fā)展援助承諾，為發(fā)展中國家提供更多支持，彌合南北鴻溝和全球發(fā)展赤字。

推進(jìn)全球治理體系變革是馬克思主義國際關(guān)系基本原理同中國推動(dòng)多邊主義國際秩序?qū)嵺`的有機(jī)結(jié)合。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義洞察現(xiàn)代國際社會(huì)和資本主義世界市場的演化邏輯，指出人類社會(huì)的理想形態(tài)是“自由人聯(lián)合體”②，明確了共同體演進(jìn)的目標(biāo)與歸宿。“人類命運(yùn)共同體理念主張世界各國同呼吸、共命運(yùn)，具有開放包容、公平正義、和諧共處、多元互鑒、團(tuán)結(jié)協(xié)作的鮮明特征。”③構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要推進(jìn)“國際關(guān)系民主化，世界的命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享”④。習(xí)近平主席在上海合作組織成員國元首理事會(huì)第二十一次會(huì)議上的講話中指出：“解決國際上的事情，不能從所謂‘實(shí)力地位’出發(fā)，推行霸權(quán)、霸道、霸凌，應(yīng)該以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為遵循，堅(jiān)持共商共建共享。” 中國基于對世界體系中不平等依附關(guān)系的清醒認(rèn)知，對全球南方國家面臨挑戰(zhàn)的切身體會(huì)，在遵循客觀外交情況的基礎(chǔ)上，貫徹“和平共處五項(xiàng)原則”，踐行真正的多邊主義，推動(dòng)國際治理體系走向真正的民主化，真正發(fā)揮聯(lián)合國為代表的跨國治理主體的平臺作用，推動(dòng)構(gòu)建中拉命運(yùn)共同體、中巴命運(yùn)共同體、中老命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體、中歐命運(yùn)共同體、中國—東盟命運(yùn)共同體，努力讓一個(gè)世界、多種聲音、協(xié)商決策、共建共享成為全球治理的新模式。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動(dòng)實(shí)踐

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要?jiǎng)?chuàng)新，這一新結(jié)合更加突出中國特色社會(huì)主義的歷史文化根基，更加體現(xiàn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，更加彰顯黨性和民族性、人民性的有機(jī)統(tǒng)一，更加體現(xiàn)加強(qiáng)文化主體性基礎(chǔ)上的文化自信。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在根本上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，兩者不謀而合。二者的結(jié)合是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論支撐，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體又是二者結(jié)合下的生動(dòng)實(shí)踐。

以全人類命運(yùn)為基點(diǎn)觀照人類未來發(fā)展是融貫馬克思主義人類情懷和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天下情懷的產(chǎn)物。“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”⑤與馬克思主義人類情懷相似，中華民族始終具有“大道之行也，天下為公”的情懷，堅(jiān)守“內(nèi)和而外和，一家和而一國和，一國和而天下和”的初心，形成了“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家”的天下觀，反對人與人之間以鄰為壑、相互排斥的分裂對抗姿態(tài)，體現(xiàn)出公平、平等、博愛和包容的倫理取向。與馬克思主義人類情懷一脈相承，人類命運(yùn)共同體理念傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神，倡導(dǎo)一國在注重自身發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注其他國家和人民的需求和福祉，體現(xiàn)出自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的世界胸懷。新冠疫情期間，中國向150多個(gè)國家和15個(gè)國際組織提供了抗疫物資援助。此外，中國一直致力于反恐、防暴、禁毒等方面的國際合作。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，豐富了中華民族現(xiàn)代文明的博大氣象，蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中民為邦本、天下一家、世界大同的理念。

中國尊重世界各國不同的發(fā)展道路是融匯馬克思主義普遍性與特殊性關(guān)系基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和而不同、公平正義理念的果實(shí)。馬克思主義基本原理主張普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，普遍性和特殊性二者可以相互轉(zhuǎn)化。“和而不同”是人類命運(yùn)共同體理念的中華文化基因。西周思想家史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”的論斷?！墩撜Z》提出“君子和而不同，小人同而不和”。費(fèi)孝通更是指出“和而不同”是世界多元文化共存而不紛爭的必然之路。習(xí)近平主席在《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》一書中指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”⑥。繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后，中國又提出全球文明倡議，為構(gòu)建和諧世界拓寬了新路徑。面對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，面對國際社會(huì)的種種不公，還需要予以積極斗爭，方能實(shí)現(xiàn)“和而不同”。從提出相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系理念，到探索“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國與國交往新路，中國始終堅(jiān)持走合作發(fā)展的道路，維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”只有所有個(gè)體都可以在公平、公正、平等的環(huán)境中自由生長與發(fā)展，世界各國各行其道而不相悖，各美其美、美人之美、美美與共，才能建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國不斷推進(jìn)生態(tài)治理全球多邊合作是融合馬克思主義生態(tài)思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一、道法自然理念的結(jié)果。在尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人類主觀能動(dòng)性的關(guān)系上，馬克思視尊重自然為首要前提，否則人類就會(huì)遭受自然的報(bào)復(fù)。這與中華歷代先賢所提出的“人法地、地法天、天法道、道法自然” “天地與我并生，而萬物與我為一” “以類合之，天人一也” 等觀念不謀而合。中華民族歷來重視人與自然的關(guān)系問題，主張人尊重自然、順應(yīng)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。 當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成就一定程度上源于對自然資源的不合理索取，生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)已迫在眉睫。為此，中國在外交場合積極推動(dòng)構(gòu)建生態(tài)共同體。2020年9月，習(xí)近平主席在第七十五屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上的講話中首次宣布：“中國將提高國家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達(dá)到峰值，努力爭取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。”生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的《2022中國生態(tài)環(huán)境狀況公報(bào)》顯示，2022年全國生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，339個(gè)地級及以上城市中，213個(gè)城市環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)，占62.8%，126個(gè)城市環(huán)境空氣質(zhì)量超標(biāo)，占37.2%。中華文明在和世界其他文明交流互鑒中突出體現(xiàn)了自身的文化主體性，以實(shí)際行動(dòng)為全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

綜上，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)實(shí)踐。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的提出與踐履，充分證明中國共產(chǎn)黨秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，致力于推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)人類發(fā)展進(jìn)步，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下、古為今用所形成的理論成果和生動(dòng)實(shí)踐。

（作者分別為中國傳媒大學(xué)人類命運(yùn)共同體研究院院長、教授、博導(dǎo)；中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院教授，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、博導(dǎo)）

【注：本文系國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)路徑”（項(xiàng)目編號：22ZD01）階段性成果】

【注釋】

①③④中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國的倡議與行動(dòng)》，《人民日報(bào)》，2023年9月27日。

② [德]馬克思：《資本論》（第1卷），北京：人民出版社，2004年，第96頁。

⑤《十九大以來重要文獻(xiàn)選編（上）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第424頁。

⑥習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第78頁。

責(zé)編/陳楠 美編/王夢雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。