習(xí)近平主席在2024年新年賀詞中指出：“我們的目標(biāo)很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過上更好的日子。”這一重要論斷，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)屬性，彰顯了我們黨賡續(xù)傳承的不變初心，總結(jié)了新時(shí)代發(fā)展成就的價(jià)值追求，錨定了新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。

馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放

古往今來，過上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢(mèng)想。從人類思想史來看，馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說，而自身所處的歷史地位決定了無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”馬克思主義的階級(jí)性和人民性是內(nèi)在統(tǒng)一的，它之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。

為人類求解放，本質(zhì)上就是要消除貧困，讓最廣大人民群眾過上好日子。為此，馬克思恩格斯深入研究了資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)貧困問題，分析了貧困的制度根源，揭示了絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困、物質(zhì)貧困與精神貧困、城市貧困與鄉(xiāng)村貧困等貧困類型，指出了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展的根本解決途徑，并強(qiáng)調(diào)在未來社會(huì)“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。雖然馬克思恩格斯沒有對(duì)社會(huì)主義制度下的貧困問題進(jìn)行研究，但其反貧困理論為我們解決貧困問題、推進(jìn)共同富裕提供了重要的指引。

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子

中國(guó)共產(chǎn)黨來自人民，為人民而生，因人民而興。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民遭受了前所未有的苦難。在“救國(guó)于水火、解民于倒懸”的迫切需要下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。百余年黨的歷史，就是一部踐行初心使命的歷史，就是不斷創(chuàng)造人民美好生活的歷史。新民主主義革命時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為擺脫貧困、改善人民生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。習(xí)近平總書記指出：“自成立以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。”

中國(guó)發(fā)展成就歸結(jié)到一點(diǎn)，就是億萬中國(guó)人民生活日益改善

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，人民對(duì)生活有了更高的期待，特別是對(duì)高品質(zhì)生活的追求、對(duì)豐富精神生活的追求、對(duì)公平正義的追求更加強(qiáng)烈。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民，把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jī)，不斷滿足人民群眾過上更加美好生活的期待。

黨的十八大以來，我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題；在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，共同富裕取得新成效；以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)；推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，人民群眾精神生活水平不斷提高。這些偉大成就，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是億萬中國(guó)人民生活日益改善。

現(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，更需要保持清醒和堅(jiān)定，把穩(wěn)前進(jìn)方向。

新時(shí)代新征程，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須聚焦經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作和高質(zhì)量發(fā)展這一首要任務(wù)。改革開放40多年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，人民生活不斷改善，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的巨大躍升。但必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展仍是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。新時(shí)代新征程，必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作不動(dòng)搖。發(fā)展是硬道理，這一道理深刻改變了中國(guó)。但發(fā)展后的問題也越發(fā)凸顯出來，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。切實(shí)解決發(fā)展后的問題，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，積極培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。

打江山、守江山，守的是人民的心，民心決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的成敗。因此，全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代新征程，必須把民生放在更加突出的位置，把現(xiàn)代化建設(shè)的成就落到老百姓可感、可知、可及的幸福上。習(xí)近平總書記2023年在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。”當(dāng)前，我國(guó)在重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)等，這些發(fā)展質(zhì)效問題反映到生產(chǎn)生活中，就是人民群眾安居樂業(yè)、安危冷暖的問題。因此，對(duì)直接關(guān)涉人民群眾切實(shí)利益的問題，必須一件一件抓落實(shí)，努力讓人民群眾看到變化、得到實(shí)惠。只有在人民對(duì)美好生活向往的不斷實(shí)現(xiàn)中，在對(duì)人民群眾急難愁盼問題的不斷解決中，在人民群眾的獲得感、幸福感、安全感的不斷增強(qiáng)中，才能不斷激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚起為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

（作者分別系清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授；清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院青年研究員）