“創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦”。中華傳統(tǒng)藝術(shù)延綿不絕，因?yàn)橹貍鞒?；中華藝術(shù)生生不息，實(shí)因善創(chuàng)新！一萬年文化史、五千年文明史，中華民族何曾一天停止過創(chuàng)新。篆隸真草、唐詩宋詞不斷迭代，山水精神在天涯之遠(yuǎn)，格物致知成天工開物，都是不息創(chuàng)新。絲連東西，瓷通四海、茶播天下，是傳統(tǒng)中國的創(chuàng)新產(chǎn)品。

“中華傳統(tǒng)藝術(shù)資源的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化研究”重大課題，梳理資源、開辟場景、鑿?fù)窂?、凝練方法、完善機(jī)制，轉(zhuǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)為創(chuàng)新設(shè)計(jì)，化傳統(tǒng)藝術(shù)為新質(zhì)生產(chǎn)力，激活創(chuàng)新稟賦，助力高質(zhì)量發(fā)展，共襄民族復(fù)興偉業(yè)。

中華傳統(tǒng)藝術(shù)資源的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)藝術(shù)資源涵蓋文化傳統(tǒng)、歷史底蘊(yùn)、價(jià)值觀念、藝術(shù)技藝、傳統(tǒng)工藝等，既有詩書畫雅致藝術(shù)，亦有民藝及工藝；既含漢文化核心，亦含少數(shù)民族之創(chuàng)；既包含本土之功，亦融古絲綢之路等文明交流互鑒之果。文化多樣性為創(chuàng)新發(fā)展供給豐富養(yǎng)料，提供內(nèi)在動(dòng)力；文明互鑒為中華文明發(fā)展增添新內(nèi)容，注入新活力。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強(qiáng)調(diào)，“秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。

從字體到紋樣，從器物形制到造型體系，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖像不但有其形式規(guī)律，更有其哲學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)淵源。傳統(tǒng)圖像經(jīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代視覺體系，不但涉及視覺記憶和美感的延續(xù)，更關(guān)涉集體視覺記憶的構(gòu)建，文脈傳承和文化自信的加強(qiáng)。造像活動(dòng)也塑造世界對(duì)中國的認(rèn)知，傳播中國文化形象。造像活動(dòng)貫穿在從平面到數(shù)字媒體，從日用到年節(jié)慶典乃至國家儀禮的廣闊場景，表演藝術(shù)和視覺藝術(shù)深度融合。尤其在人工智能生成圖像的時(shí)代，以傳統(tǒng)圖像重新凝聚文化認(rèn)同，并在當(dāng)代場景中有效傳播，有效傳遞中國文化的獨(dú)特性和創(chuàng)新精神，這些都是我們需要去回答的。

傳統(tǒng)中國造物必先正心誠意，格物致知，然后窮理盡性，技進(jìn)乎道，匠心獨(dú)運(yùn)，故而器宇不凡。這種造物精神如何灌注在工業(yè)化大批量產(chǎn)品中？又如何在今天的離散化制造、個(gè)性化定制化制造和智能制造時(shí)代重新生發(fā)？尤其在即將到來的萬物互聯(lián)的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，它如何與具有自感知、自適應(yīng)、可編程、自修復(fù)功能的智能材料、生態(tài)材料對(duì)話，從而重塑我們的科技生活？這些都需要我們展開探索。當(dāng)代造物應(yīng)呈現(xiàn)中國氣度，中國產(chǎn)品需要設(shè)計(jì)賦能。傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化承擔(dān)著從傳統(tǒng)造物進(jìn)入智能時(shí)代，引領(lǐng)中國創(chuàng)造，孕育新質(zhì)生產(chǎn)力，參與高質(zhì)量發(fā)展的歷史使命，這也是創(chuàng)新設(shè)置實(shí)踐對(duì)人民日常生活品質(zhì)提升的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)空間營造講究尺度程式，追求棲居意境，崇尚陰陽相生、順應(yīng)自然與中和哲學(xué)。從室內(nèi)屏風(fēng)到建筑庭院，從鄉(xiāng)村聚落到城市組團(tuán)，從園林別苑到名山大川，均要堪天輿地，滲透詩情畫意。當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)者應(yīng)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)造境法以塑造當(dāng)代物理空間，包括日常人居環(huán)境、詩歌樂戲粉墨登臺(tái)的娛樂場域、文旅景點(diǎn)和禮儀場所。今天的情境營造亦拓展包含影像中流動(dòng)的敘事空間、虛擬環(huán)境中的空間場域、互動(dòng)游戲中的沉浸體驗(yàn)。我們要去探索如何從中華空間詩學(xué)出發(fā)，進(jìn)入VR、AR技術(shù)和互動(dòng)空間，乃至在元宇宙中“宅茲中國”。

中華傳統(tǒng)藝術(shù)可為當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)提供豐富主題、風(fēng)格、樣式、手法和工藝滋養(yǎng)。但要適應(yīng)現(xiàn)代生活需經(jīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，以新場景新技術(shù)賦能，方能形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心競爭力。為此，以當(dāng)代社會(huì)和當(dāng)代生活為目標(biāo)，開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)目標(biāo)導(dǎo)向的傳統(tǒng)藝術(shù)話語重構(gòu)及資源重組，最優(yōu)化資源利用，踵事增華，方為禮敬。

（作者：邱志杰，系中央美術(shù)學(xué)院副院長）