習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’。”這一重要論斷深刻闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。“兩個(gè)結(jié)合”科學(xué)揭示了思想理論演進(jìn)發(fā)展的深層邏輯和創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑，既是對馬克思主義中國化時(shí)代化百年歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，也是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，為推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展、建設(shè)文化強(qiáng)國提供了根本遵循。

把握必由之路

當(dāng)代中國的道路、理論和制度的底色是馬克思主義。當(dāng)代中國建立在五千多年的文明歷史之上，既是歷史中國的飛躍，又是歷史中國的延續(xù)，具有獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)涵。“兩個(gè)結(jié)合”開辟了中華文化繁榮發(fā)展的必由之路。我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，堅(jiān)守馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，大力推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)。

其一，“兩個(gè)結(jié)合”是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。中華文明具有五個(gè)突出特性，其中連續(xù)性與統(tǒng)一性彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長從未斷絕，并因其多元一體堅(jiān)如磐石，為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合提供了充足養(yǎng)分和穩(wěn)定基礎(chǔ)。中華文明的創(chuàng)新性、包容性、和平性使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能因守正創(chuàng)新而與其他文化交融碰撞，能因開放包容而與其他文化交流互鑒，能因熱愛和平而與其他文化和諧共存，共同奠定“兩個(gè)結(jié)合”的文化基礎(chǔ)。

其二，“兩個(gè)結(jié)合”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義契合性的深刻把握。馬克思主義唯物論和辯證法與傳統(tǒng)文化中樸素唯物論、辯證法思想相融通；馬克思主義的群眾觀人民觀與中國古代民為邦本、安民富民樂民的治理思想相暗合；馬克思主義追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與傳統(tǒng)文化天下為公、天下大同愿景相一致；等等。這種契合，使馬克思主義能夠和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而造就一個(gè)新的充滿活力的文化生命體。

其三，“兩個(gè)結(jié)合”為推動文化繁榮發(fā)展提供科學(xué)方法。“第一個(gè)結(jié)合”突出了我們黨對馬克思主義中國化的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的成功密鑰。“第二個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的貫通、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念的融通，使“魂脈”和“根脈”有機(jī)聯(lián)系起來。“兩個(gè)結(jié)合”不僅筑牢了中國特色社會主義道路的文化根基，更為推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展提供了科學(xué)方法。一方面，馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法為我們提供了批判地繼承傳統(tǒng)文化的甄別標(biāo)準(zhǔn)，使傳統(tǒng)文化得以通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”實(shí)現(xiàn)深刻變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，讓經(jīng)由“結(jié)合”形成的新的文化生命體能夠承擔(dān)起促進(jìn)中華文化繁榮興盛的歷史使命。另一方面，馬克思主義賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)理性精神并激活其生命力，使傳統(tǒng)文化得以在中西文明交融的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，從而形成一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

賦予蓬勃生機(jī)

馬克思曾指出，理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張?jiān)诟鞣N思潮的激蕩競爭中受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，這絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)“‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;。在馬克思主義學(xué)說及其實(shí)踐的洗禮和激蕩下，中華五千年文明積淀形成的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀在新的歷史語境中得以重新彰顯。中國道路、中國精神、中國智慧、中國價(jià)值、中國力量、中國方案、中國故事、中國式現(xiàn)代化……無不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，無不內(nèi)含著中華民族現(xiàn)代文明的文化底色，不僅讓馬克思主義中國化時(shí)代化有了更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和文明支撐，而且為中國特色社會主義文化發(fā)展帶來了蓬勃生機(jī)。

拓寬發(fā)展空間

“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求拓展了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，也揭示了黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。首先，按照“九個(gè)堅(jiān)持”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”的重要要求舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，堅(jiān)持用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。要推動文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)社會各個(gè)領(lǐng)域的滲透力、影響力、引領(lǐng)力，創(chuàng)造與中國式現(xiàn)代化相匹配的新文化。其次，秉承守正不守舊、尊古不復(fù)古的精神，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新梳理、評估、揚(yáng)棄和重構(gòu)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升全民族文化素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。再次，拓展世界眼光，以求同存異、開放包容的精神促進(jìn)文明交流互鑒，推動文化傳承發(fā)展。例如，中醫(yī)藥學(xué)是整體醫(yī)學(xué)，融預(yù)防保健、疾病治療和康復(fù)養(yǎng)生為一體，包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的瑰寶，凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧。源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長期發(fā)展過程中廣泛融入群眾生產(chǎn)生活中。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，不僅有利于推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化，也是中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的必由之路，對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)健康中國建設(shè)、堅(jiān)定文化自信、提升民族自豪感和凝聚力具有重大意義。

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。新征程上，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，自覺堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展，為建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（作者系湖南省當(dāng)代中國馬克思主義研究中心研究員、湖南中醫(yī)藥大學(xué)黨委書記）