【摘要】當(dāng)今世界現(xiàn)代化建設(shè)與智能革命、智能社會密切相關(guān)。“智能化”既是智能社會的主要特征，也是當(dāng)今世界現(xiàn)代化的基本規(guī)律和主要特征。智能化在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要的意義。中國式現(xiàn)代化建設(shè)，必須高度注重智能化建設(shè)。一是創(chuàng)新現(xiàn)代化理論，二是充分發(fā)揮中華民族的綜合性思維優(yōu)勢，三是加快機器智能化、網(wǎng)絡(luò)智能化和社會智能化建設(shè)。進一步加快智能化建設(shè)，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】智能化 現(xiàn)代化 發(fā)展規(guī)律 基本特征
【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.11.003
【作者簡介】何星亮，國務(wù)院參事，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、一級教授，中國社會科學(xué)院大學(xué)特聘教授。研究方向為文化人類學(xué)。主要著作有《中華文明：中國少數(shù)民族文明》《圖騰與中國文化》《中國自然神與自然崇拜》《文化人類學(xué)調(diào)查與研究方法》等。
引言
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視“智能化”建設(shè)問題。無論是有關(guān)經(jīng)濟建設(shè)還是有關(guān)社會建設(shè)、文化建設(shè)或生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，習(xí)近平總書記都對“智能化”有所強調(diào)。例如，2024年3月5日，習(xí)近平總書記在參加他所在的十四屆全國人大二次會議江蘇代表團審議時強調(diào)，“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，“各地要堅持從實際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化”。[1]
進入21世紀以來，“智能革命”或“智能技術(shù)革命”快速發(fā)展。20世紀80年代，童天湘便指出，“21世紀是智能革命的世紀，也是智能機時代”，并認為當(dāng)代的“世界潮流是智能革命”，“未來社會是智能社會”，當(dāng)代的“現(xiàn)代化趨勢是智能化”。童天湘認為，“從現(xiàn)在到未來，從中國到世界，從科技到社會，從改革到建設(shè)，都需要有面向智能時代的發(fā)展戰(zhàn)略的新觀念”。[2]
“智能化”是智能革命的基本特征，加快推進“智能化”建設(shè)，必須了解智能革命一般問題及其特征。“智能革命的重要特點是，智能技術(shù)使智力物質(zhì)化，廣義智能技術(shù)使智力成為直接生產(chǎn)力。高技術(shù)開發(fā)過程就是智力物化為技術(shù)的過程，它把高智力轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，造就新一代生產(chǎn)力。”[3]
不少學(xué)者認為，工業(yè)革命與智能革命是兩種性質(zhì)不同的革命。童天湘認為，人工智能是“研究用機器模擬和擴展人的智能的科學(xué)”。“人工智能是人的智能在機器中的再現(xiàn)，但不是簡單的復(fù)制，而是智力的放大，亦即人腦的延伸。”“如果說以蒸汽機為動力的工具機的發(fā)展，使人類擺脫了繁重的體力勞動，導(dǎo)致了第一次產(chǎn)業(yè)革命；那么，以計算機為先導(dǎo)的智能機器的發(fā)展，則會使人類擺脫繁雜的腦力勞動，開創(chuàng)一次新的產(chǎn)業(yè)革命。”[4]如果說“蒸汽機實現(xiàn)能量的轉(zhuǎn)換和利用是一次偉大的能量革命，魔術(shù)般地創(chuàng)造了工業(yè)社會；那么，智能機實現(xiàn)智能的轉(zhuǎn)換和利用就是一次偉大的智能革命，也一定能奇跡般地創(chuàng)造出智能社會”。[5]郭榮江認為：“從人工智能的目的——研究用機器完成各種智能的工作及其反過程……從歷史發(fā)展的角度來看，就像蒸汽和電力的機器逐步替代人類重復(fù)性體力勞動那樣，由計算機代替人類重復(fù)性腦力勞動的趨勢已越來越明顯了，而且人類研究認識自然的對象已開始轉(zhuǎn)向人類思維的器官——腦，這無疑是認識上的巨大飛躍。”[6]周祖蔭認為，人工智能革命與工業(yè)革命的性質(zhì)完全不同，“正如手工工具的應(yīng)用使人的四肢延長更加靈巧是一場肢體革命一樣，也正如動力機的應(yīng)用使人的物質(zhì)力量得到增長是一場力量革命一樣，各種獨立控制機即信息處理機的應(yīng)用將使人類腦力得到解放是一場智能革命。換言之，以材料革命為主的手工工具時期和以能源革命為主的普通機器時代的特點都是以人的體力和四肢功能的延伸和擴大為主的飛躍，本質(zhì)上都是人類勞動器官的延長和體力的解放，而以人工智能、自動化技術(shù)為主要內(nèi)容的信息控制時期，則是以人的智力延伸和擴大為主的一次更大飛躍，本質(zhì)上是人類智能器官的延長和智力的解放”。[7]
“智能化”是智能革命、智能時代、智能社會的主要特征，也是21世紀各國現(xiàn)代化的主要特征，同時也是新時代中國式現(xiàn)代化建設(shè)的主要特征。為什么要提高“智能化”水平？為什么要進一步加快各行業(yè)的“智能化”建設(shè)？“智能化”與中國式現(xiàn)代化建設(shè)有什么關(guān)系？如何加快“智能化”建設(shè)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？筆者就這些問題作探討和分析，并提出一些自己的看法。
當(dāng)今世界現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律與基本特征
探討當(dāng)今世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律和現(xiàn)代化的共同特征，必須創(chuàng)新現(xiàn)代化理論。21世紀的現(xiàn)代化建設(shè)與智能時代密切相關(guān)。筆者認為，當(dāng)今世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律和現(xiàn)代化的共同特征主要體現(xiàn)在如下方面。
智能革命推動工業(yè)時代向智能時代過渡，促進工業(yè)社會向智能社會轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化理論認為，現(xiàn)代化指工業(yè)革命以來人類社會所發(fā)生的深刻變化，這種變化包括從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明等各個方面的轉(zhuǎn)變。而這一理論在當(dāng)今世界現(xiàn)代化建設(shè)中已不適用。如前所述，智能革命與工業(yè)革命在性質(zhì)、內(nèi)涵和形式方面有極大差異，智能革命不屬于工業(yè)革命，而是推動人類社會發(fā)展進入獨立新階段——智能時代的新一輪科技革命。
智能時代和智能社會是隨著智能革命的形成而形成的。“智能生產(chǎn)力開創(chuàng)一個新時代——智能時代。工業(yè)時代‘知識就是力量’，智能時代‘智能就是力量’，知識比物質(zhì)有力量，智力比知識更有力量。工業(yè)時代由能量驅(qū)動物質(zhì)型經(jīng)濟，智能時代則以智力驅(qū)動智能經(jīng)濟。智能成為比土地、金錢更重要的資本，是一種戰(zhàn)略資源。”[8]
近幾十年來，不少學(xué)者把與智能革命相應(yīng)的時代和社會分別稱為“智能時代”與“智能社會”。中文“智能時代”和“智能社會”這兩個概念最早出現(xiàn)于1988年，如在童天湘《論智能革命——高技術(shù)發(fā)展的社會影響》一文中“智能時代”出現(xiàn)12次，“智能社會”出現(xiàn)13次。
三十多年來，“智能時代”和“智能社會”這兩個概念獲得自然科學(xué)、工程科學(xué)和社會科學(xué)的普遍認同。筆者在中國知網(wǎng)檢索，從最早可檢索時間到2024年5月5日，篇名帶有“智能時代”的文章和圖書有11154條，其中學(xué)術(shù)期刊論文8994篇，學(xué)位論文295篇，會議論文1篇，報紙文章23篇，圖書10本。篇名帶有“智能社會”的有251條，其中學(xué)術(shù)期刊論文194篇，學(xué)位論文15篇，會議論文210篇，報紙文章459篇。
近十年來，“智能時代”和“智能社會”這兩個概念也獲得政府部門的認可。國家主辦的重大人工智能國際會議的主題大多包含“智能時代”或“智能社會”。例如，2015年11月23日至25日，在北京舉辦2015世界機器人大會，會議主題為“協(xié)同融合共贏，引領(lǐng)智能社會”。再如，我國主辦的世界智能大會，自2017年以來，連續(xù)舉辦七屆，其中六屆的大會主題帶有“智能時代”。第一屆大會主題是“邁向大智能時代”；第二屆大會主題是“智能時代：新進展、新趨勢、新舉措”；第三屆大會主題是“智能新時代：進展、策略和機遇”；第四屆大會主題為“智能新時代：創(chuàng)新、賦能、生態(tài)”；第五屆大會主題是“智能新時代：賦能新發(fā)展、智構(gòu)新格局”；第六屆大會主題為“智能新時代：數(shù)字賦能 智贏未來”。
由此可見，“智能時代”和“智能社會”這兩個概念已被社會各界和政府部門認可，說明當(dāng)今世界現(xiàn)代化強調(diào)的是智能，指向的是智能時代和智能社會。
智能化既是智能革命的基本特征，又是智能時代和智能社會的基本特征，還是當(dāng)今世界主要國家現(xiàn)代化的基本特征。工業(yè)時代的顯著特征是工廠自動化、辦公室自動化和家庭自動化；而智能時代的顯著特征是工廠智能化、辦公室智能化和家庭智能化。智能機器不僅進入工廠和田間，還要進入辦公室和家庭。“一旦智能機廣泛運用于社會的各個領(lǐng)域，就會推動工廠、辦公室和家庭智能化，導(dǎo)致全社會智能化。”[9]大大小小的智能網(wǎng)絡(luò)將成為人們工作和生活的智能環(huán)境。特別是人們運用智能機高速處理成指數(shù)增長的知識，有效地利用知識資源，推動智能社會發(fā)展。
智能機、智能機器人和智能網(wǎng)絡(luò)是智能化的三大關(guān)鍵要素。智能機和智能機器人是新一代生產(chǎn)力的代表。智能計算機和智能機器人都是智力物質(zhì)化的機器，不同于以往任何工具和機器。工業(yè)時代實現(xiàn)自動化的控制機器不具有智能，只是代替人的操作，不是新一代生產(chǎn)力的代表。機器“只有從自動控制發(fā)展到智能控制，才有可能成為新一代生產(chǎn)力”。[10]智能網(wǎng)絡(luò)主要有兩個方面：一是實現(xiàn)某種程序的“操作智能化”，即網(wǎng)絡(luò)運行、維護和管理的智能化，需要運用人工智能技術(shù)開發(fā)故障自動檢測和康復(fù)的專家系統(tǒng)流量控制與優(yōu)化路由選擇專家系統(tǒng)。二是實現(xiàn)為客戶服務(wù)的“服務(wù)智能化”，需要有分布式的知識庫和咨詢服務(wù)專家系統(tǒng)。通過智能工作站聯(lián)網(wǎng)可初步形成“操作智能化”和“服務(wù)智能化”兼?zhèn)涞闹悄芫W(wǎng)絡(luò)?？傊?，在原有的信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，運用人工智能進行技術(shù)改造可以建成“二級智能高速公路”。只有以智能機為核心、實現(xiàn)智能機聯(lián)網(wǎng)才能建成“一級智能高速公路”通向智能社會。
“物質(zhì)能量化”是工業(yè)時代的顯著特征，“智力物質(zhì)化”是智能時代的顯著特征。工業(yè)革命與智能革命的顯著區(qū)別是開發(fā)和利用能量的不同。工業(yè)革命是通過開發(fā)自然界的物質(zhì)的能量而形成生產(chǎn)力。按照物質(zhì)的不同運動形式分類，物質(zhì)的能量可分為核能、機械能、化學(xué)能、熱能、電能、光能等。因此，工業(yè)革命和工業(yè)社會的主要特征是物質(zhì)能量化。物質(zhì)能量化過渡到智力物質(zhì)化是智能革命的重要特點。智能革命推動人的智力與人工智力相互作用而形成新一代生產(chǎn)力。“新一代生產(chǎn)力的顯著特征是高智力和智力物質(zhì)化。”在生產(chǎn)、管理、經(jīng)營、銷售等環(huán)節(jié)上的智力物質(zhì)化推動著高技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展。“高技術(shù)開發(fā)過程就是智力物化為技術(shù)的過程，它把高智力轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，造就新一代生產(chǎn)力。”[11]
智力物質(zhì)化是通過制造智能機器形成的。“智能機器是機器發(fā)展的質(zhì)變，它物化智力，實現(xiàn)智力物質(zhì)化，使智力成為直接生產(chǎn)力。”[12]“智能機器是新一代生產(chǎn)力的代表，因為它使智力物質(zhì)化，人工智能就是物質(zhì)化的智力，亦即人工智力。”[13]智能計算機和智能機器人等都是智力物質(zhì)化的機器，不同于農(nóng)業(yè)時代和工業(yè)時代的任何工具和機器。“智能機器的廣泛使用，必然會使全社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，引起世界性的社會經(jīng)濟大變革。”與“蒸汽機把熱能轉(zhuǎn)換為機械能不同，智能機器是把人的智能轉(zhuǎn)換為機器智能，且機器智能又可轉(zhuǎn)換為人的智能，人類第一次同時實現(xiàn)了智能轉(zhuǎn)換的全過程，是一次偉大的智能革命”。[14]一個全面智能化的社會，是智能時代或智能社會，也是當(dāng)今和未來現(xiàn)代化的社會。
智能化在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的意義
如前所述，智能化是當(dāng)今世界現(xiàn)代化的基本規(guī)律和主要特征。習(xí)近平總書記強調(diào)：“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。”[15]因此，智能化在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要的意義。當(dāng)前和今后的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，必須高度注重社會智能化建設(shè)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視各行各業(yè)的“智能化”建設(shè)問題。筆者通過檢索“習(xí)近平系列重要講話數(shù)據(jù)庫”中“智能化”一詞，得到205條結(jié)果。[16]習(xí)近平總書記關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的重要論述中都對“智能化”相關(guān)內(nèi)容有所強調(diào)。例如，習(xí)近平主席在2014年國際工程科技大會上的主旨演講中指出，“20世紀下半葉，信息技術(shù)引發(fā)了第三次產(chǎn)業(yè)革命，使社會生產(chǎn)和消費從工業(yè)化向自動化、智能化轉(zhuǎn)變，社會生產(chǎn)力再次大提高，勞動生產(chǎn)率再次大飛躍。工程科技的每一次重大突破，都會催發(fā)社會生產(chǎn)力的深刻變革，都會推動人類文明邁向新的更高的臺階”；[17]習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的書面演講時指出，“面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革浪潮，我們要著眼長遠、把握機遇、乘勢而上，推進數(shù)字化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型發(fā)展，共同強化科技創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化，推進數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合”；[18]習(xí)近平總書記在主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會議上強調(diào)，“要依靠科技創(chuàng)新和技術(shù)進步，提高生態(tài)環(huán)境監(jiān)測立體化、自動化、智能化水平，推進全國生態(tài)環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)共享，開展生態(tài)環(huán)境監(jiān)測大數(shù)據(jù)分析，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測和監(jiān)管有效聯(lián)動”；[19]習(xí)近平總書記在湖南考察時強調(diào)，“科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素”，必須“聚焦優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，強化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)再造和重大技術(shù)裝備攻關(guān)，繼續(xù)做大做強先進制造業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化發(fā)展，打造國家級產(chǎn)業(yè)集群”；[20]等等。
習(xí)近平總書記還曾多次在相關(guān)講話或賀信中提到“智能時代”和“智能社會”。例如，習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“要推動智能化信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施智能化水平，形成適應(yīng)智能經(jīng)濟、智能社會需要的基礎(chǔ)設(shè)施體系”；[21]習(xí)近平主席向國際人工智能與教育大會致賀信，強調(diào)“人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力，正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式，推動人類社會迎來人機協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時代”；[22]習(xí)近平主席向2019中國國際智能產(chǎn)業(yè)博覽會致賀信時強調(diào)，“中國高度重視智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟深度融合。中國愿同國際社會一道，共創(chuàng)智能時代，共享智能成果”；[23]等等。
如何在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于推動各行業(yè)“智能化”建設(shè)的講話精神？筆者認為，應(yīng)從“創(chuàng)新”的角度入手，加快我國的“智能化”建設(shè)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視“創(chuàng)新”問題，在公開講話和報道中，“創(chuàng)新”是出現(xiàn)頻率最高的詞，并把“創(chuàng)新”視為我國現(xiàn)代化建設(shè)中最為關(guān)鍵的要素。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。”“綜合國力競爭說到底是創(chuàng)新的競爭。”應(yīng)該“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，“不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)”。[24]
在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，要加強社會智能化建設(shè)。首先，必須創(chuàng)新現(xiàn)代化理論。19世紀和20世紀的現(xiàn)代化理論是與工業(yè)革命、工業(yè)社會相適應(yīng)的。進入21世紀以來，智能革命迅速發(fā)展，已逐步進入智能社會和智能時代，自動化開始向智能化過渡。因此，應(yīng)圍繞智能革命、智能時代和智能社會，創(chuàng)新現(xiàn)代化理論。
其次，在智能化建設(shè)中，中華民族應(yīng)充分發(fā)揮綜合性思維方式的優(yōu)勢。大量事實表明，思維方式的差異對不同類型的科學(xué)技術(shù)有重大影響。工業(yè)革命使歐美各國發(fā)展迅速，走在世界的前列，這與歐美各國善于和充分開發(fā)、利用“物能”密切相關(guān)。相反，中國等發(fā)展中國家之所以在工業(yè)革命期間落后于世界，也與沒有充分開發(fā)、利用“物能”密切相關(guān)。其原因與東西方不同的思維方式有關(guān)。智能革命與工業(yè)革命性質(zhì)完全不同，是開發(fā)和利用人類“智能”為主的革命。我國的人工智能研究雖然起步比西方各國晚得多，但經(jīng)過幾十年的努力，我國目前的人工智能研究位列世界第二，成為僅次于美國的人工智能研究大國。其原因與以中華民族的綜合性思維密切相關(guān)。經(jīng)驗事實表明，中華民族的綜合性思維有利于開發(fā)和利用“智能”。工業(yè)革命時代，我國遠遠落后于西方國家。在智能革命時代，中華民族必須充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分發(fā)揮綜合性思維在智能革命中的優(yōu)勢，借鑒西方的分析性思維的長處，將宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，而使中華文明在人類歷史上再創(chuàng)輝煌。[25]
最后，加快機器智能化、網(wǎng)絡(luò)智能化和社會智能化建設(shè)。“智能化”包括機器智能化、網(wǎng)絡(luò)智能化和社會智能化三大類。一是機器智能化，包括各種機器、計算機、機器人、無人飛機和無人駕駛汽車等的智能化。目前，我國機器人制造走在世界前列。“根據(jù)國際機器人聯(lián)合會的數(shù)據(jù)，2022年，中國安裝的工業(yè)機器人超過29萬臺，是日本的6倍、美國的7倍、德國的12倍、法國的40倍。2023年，僅中國安裝的新型工業(yè)機器人就占全球一半以上。目前，中國工廠有150多萬臺機器人在運行，是歐洲的2倍。”[26]二是網(wǎng)絡(luò)智能化，涉及網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、資源配置、功能管理、業(yè)務(wù)承載等方面的智能化。它能夠根據(jù)用戶的使用目的智能地決定服務(wù)提供方式，并動態(tài)適應(yīng)需求變化，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的“自動駕駛”能力。網(wǎng)絡(luò)智能化不是簡單的網(wǎng)絡(luò)自動化，而是在自動化基礎(chǔ)之上疊加了決策功能，這意味著原來由人來作的決策現(xiàn)在也由機器來完成。三是社會智能化范圍較廣，包括教育智能化、科研智能化、文化建設(shè)智能化、法律審判智能化、紀檢監(jiān)察智能化、國家安全智能化、調(diào)查研究智能化、辦公室智能化和家庭智能化等。
據(jù)上，智能化建設(shè)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中具有十分重要的意義，應(yīng)提高智能化建設(shè)在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的地位，進一步加快各行業(yè)、各產(chǎn)業(yè)的智能化建設(shè)。
結(jié)語
綜上所述，以蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命為代表的工業(yè)革命是主要通過開發(fā)和利用“物能”（如煤炭、石油等）并將其轉(zhuǎn)化為動力的革命，以延伸、放大人的體力和減輕人的體力勞動強度為目的。信息技術(shù)革命和智能技術(shù)革命是主要通過開發(fā)和利用人類的“智能”而進行的技術(shù)革命，以延伸和放大人的智力、減輕人的腦力勞動為目的，核心驅(qū)動力是信息和數(shù)據(jù)等，因此將兩者統(tǒng)稱為“智能革命”較為科學(xué)。
當(dāng)今世界的現(xiàn)代化建設(shè)與智能革命、智能社會密切相關(guān)，深入了解智能革命與當(dāng)今世界現(xiàn)代化的關(guān)系，有助于探討中國式現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)今世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律和基本特征主要有：一是工業(yè)時代向智能時代過渡、工業(yè)社會向智能社會轉(zhuǎn)換；二是自動化向智能化過渡；三是物質(zhì)能量化向智力物質(zhì)化轉(zhuǎn)換。
“智能化”既是智能革命、智能時代、智能社會的主要特征，也是當(dāng)今世界現(xiàn)代化的基本規(guī)律和主要特征。智能化在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要的意義。當(dāng)前和今后的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，必須高度注重智能化建設(shè)。無論是經(jīng)濟建設(shè)還是政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)或生態(tài)文明建設(shè)，都要強調(diào)努力實現(xiàn)“智能化”。
在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，加強智能化建設(shè)，第一，必須創(chuàng)新現(xiàn)代化理論。傳統(tǒng)的現(xiàn)代化理論已不適應(yīng)當(dāng)今的現(xiàn)代化建設(shè)。應(yīng)圍繞智能革命、智能時代和智能社會，創(chuàng)新現(xiàn)代化理論。第二，在智能化建設(shè)中，中華民族應(yīng)充分發(fā)揮綜合性思維方式的優(yōu)勢。大量事實表明，西方人的分析性思維有利于開發(fā)和利用“物能”，以中華民族為代表的東方綜合性思維有利于開發(fā)和利用人類的“智能”。第三，加快智能化建設(shè)。“智能化”建設(shè)包括機器智能化、網(wǎng)絡(luò)智能化和社會智能化三大類。只有進一步加快“智能化”建設(shè)，才能全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
（本文系中國社會科學(xué)院重大創(chuàng)新項目“中華民族精神文明研究”的階段性成果，項目編號：2023YZD055）
注釋
[1]《因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力》，《人民日報》，2024年3月7日，第5版。
[2][3]童天湘：《論智能革命——高技術(shù)發(fā)展的社會影響》，《中國社會科學(xué)》，1988年第6期。
[4]童天湘：《人工智能》，https://10-1-10-5-1168-p.ra.cass.cn:8118/indexengine/entry_browse.cbs?no=74635&db=book1&indexval=%C8%CB%B9%A4%D6%C7%C4%DC。
[5][12]童天湘：《機器思維的探討》，《創(chuàng)新科技》，2007年第9期。
[6]郭榮江：《人工智能》，https://10-1-10-5-1168-p.ra.cass.cn:8118/indexengine/entry_browse.cbs?no=45925&db=book1&indexval=%C8%CB%B9%A4%D6%C7%C4%DC。
[7]周祖蔭：《新技術(shù)革命的哲學(xué)實質(zhì)概述》，《青海民族學(xué)院學(xué)報》，1986年第4期。
[8][9][10][11][13][14]童天湘：《從信息革命到智能革命》，《中國科技信息》，1996年第3期。
[15]習(xí)近平：《正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化》，《人民日報》，2023年2月8日，第1版。
[16]“習(xí)近平系列重要講話數(shù)據(jù)庫”（http://jhsjk.people.cn/），檢索時間為2024年5月5日。
[17]習(xí)近平：《讓工程科技造福人類、創(chuàng)造未來》，《人民日報》，2014年6月4日，第2版。
[18]習(xí)近平：《同心協(xié)力 共迎挑戰(zhàn) 譜寫亞太合作新篇章——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的書面演講》，《人民日報》，2023年11月18日，第2版。
[19]《習(xí)近平：把“三嚴三實”貫穿改革全過程 努力做全面深化改革的實干家》，《人民日報》，2015年7月2日，第1版。
[20]《堅持改革創(chuàng)新求真務(wù)實 奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖南篇章》，《人民日報》，2024年3月22日，第1版。
[21]《習(xí)近平：加強領(lǐng)導(dǎo)做好規(guī)劃明確任務(wù)夯實基礎(chǔ) 推動我國新一代人工智能健康發(fā)展》，《人民日報》，2018年11月1日，第1版。
[22]《習(xí)近平向國際人工智能與教育大會致賀信》，《人民日報》，2019年5月17日，第1版。
[23]《習(xí)近平向2019中國國際智能產(chǎn)業(yè)博覽會致賀信》，《人民日報》，2019年8月27日，第1版。
[24]《習(xí)近平總書記談創(chuàng)新》，《人民日報》，2016年3月3日，第10版。
[25]詳細論證參見何星亮：《智能時代：東方文明的時代》，《世界社會科學(xué)》，2024年第1期。
[26]《中國迅速擁抱智能化浪潮》，《人民日報海外版》，2024年4月8日，第10版。
Intelligentialization: A Basic Feature of the Modern World
—The Significance of Intelligentialization in Chinese-style Modernization
He Xingliang
Abstract: Modernization is closely related to intelligent revolution and intelligent society in the modern world. "Intelligentialization" is not only the main feature of an intelligent society, but also the basic law and main feature of modernization in the modern world. Intelligentialization is of great significance in the Chinese-style modernization. In the construction of Chinese-style modernization, great attention must be paid to the construction of intelligentialization. The first is to innovate the theory of modernization; the second is to give full play to the comprehensive thinking advantage of the Chinese nation; and the third is to accelerate the construction of machine intelligence, network intelligence and social intelligence. Further accelerating the construction of intelligentialization is of great significance to comprehensively building a great modern socialist country and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation.
Keywords: intelligentialization, modernization, development law, basic feature
責(zé) 編∕肖晗題 美 編∕梁麗琛
