摘 要:文化和旅游融合發(fā)展既是中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。深刻把握“人口規(guī)模巨大”的基本國(guó)情，明確樹(shù)立“全體人民共同富裕”的根本目標(biāo)，嚴(yán)格遵循“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”的融合原則，持續(xù)探索“人與自然和諧共生”的發(fā)展路徑，不斷優(yōu)化“走和平發(fā)展道路”的行動(dòng)方案，構(gòu)成了面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展方略。中國(guó)式現(xiàn)代化為文化和旅游深度融合與高質(zhì)量發(fā)展提供了明確的、有深度的、多維度的價(jià)值引領(lǐng)，也為世界文化和旅游可持續(xù)發(fā)展凝聚思想動(dòng)能、貢獻(xiàn)智慧和力量。

關(guān)鍵詞:中國(guó)式現(xiàn)代化 文化和旅游融合 文旅產(chǎn)業(yè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化和旅游融合發(fā)展，不僅是產(chǎn)業(yè)層面的融合，也是文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的全方位融合發(fā)展。文化和旅游原本就相輔相成。從主要功能來(lái)看，文化和旅游對(duì)應(yīng)的都是人的精神及情感需求，在這一點(diǎn)上兩者具有內(nèi)在的契合性。從要素特征來(lái)看，文化可以依托旅游資源轉(zhuǎn)化為更加生動(dòng)多樣的形式而獲得發(fā)展，旅游需要文化元素的積極融入而增添魅力與活力。從業(yè)態(tài)特性來(lái)看，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)都有較長(zhǎng)的鏈條且聯(lián)動(dòng)性強(qiáng)，業(yè)態(tài)邊界可拓展性大，具有天然的融合特性。

黨的二十大報(bào)告提出：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”[1]。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)各領(lǐng)域全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，文化和旅游融合發(fā)展同樣需要將其置于中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史方位和整體格局中加以理解、審視和推進(jìn)。深刻把握“人口規(guī)模巨大”的基本國(guó)情，明確樹(shù)立“全體人民共同富裕”的根本目標(biāo)，嚴(yán)格遵循“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”的融合原則，持續(xù)探索“人與自然和諧共生”的發(fā)展路徑，不斷優(yōu)化“走和平發(fā)展道路”的實(shí)踐模式，構(gòu)成了面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展方略。

深刻把握“人口規(guī)模巨大”的基本國(guó)情

人口規(guī)模巨大是我國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體和根本動(dòng)力是廣大人民群眾。廣大人民群眾既是文化和旅游融合發(fā)展的參與者，也是其發(fā)展成果的最終受益者。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展，既需要充分挖掘并滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)文化和旅游的現(xiàn)實(shí)需求，也需要充分釋放和發(fā)揮廣大人民群眾的巨大創(chuàng)造力。

大眾旅游的興起是文化和旅游融合發(fā)展的市場(chǎng)基礎(chǔ)，文化和旅游融合發(fā)展也在不斷回饋大眾，其促進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一，文化和旅游融合促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。文旅產(chǎn)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，文化和旅游融合發(fā)展能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2023年國(guó)內(nèi)出游48.9億人次，比上年增長(zhǎng)93.3%。這些數(shù)字彰顯了文化和旅游融合發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展的促進(jìn)作用。其二，文化和旅游融合發(fā)展能夠提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)與就業(yè)崗位。文化和旅游融合發(fā)展，不僅能直接增加就業(yè)崗位，還能間接增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)需求，尤其是縣域、小城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村文化和旅游融合發(fā)展，能夠有效解決區(qū)域性的中老年群體、鄉(xiāng)村居民的就業(yè)問(wèn)題[2]。其三，文化和旅游融合發(fā)展?jié)M足了人民對(duì)于美好生活需求的需要。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)滿(mǎn)足的是人的精神體驗(yàn)需求，文化和旅游融合發(fā)展不僅能夠?yàn)槿嗣袢罕娞峁└哔|(zhì)量的文化和旅游體驗(yàn)，還能滿(mǎn)足人們多樣化的審美需求，使其獲得更好的精神享受與愉悅感，更大程度地增強(qiáng)人民的幸福感。

中國(guó)式現(xiàn)代化文化和旅游融合的根本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是為全體人民謀福利，既要徹底擺脫過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益、破壞生態(tài)環(huán)境的傾向，也要真正解決文化和旅游融合業(yè)態(tài)無(wú)法滿(mǎn)足廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)需求的問(wèn)題。首先，貫徹“以人為本”的理念，堅(jiān)持文化和旅游融合發(fā)展服務(wù)于人民。文化和旅游融合發(fā)展必須強(qiáng)調(diào)宜游與宜居共存，不僅需要服務(wù)于來(lái)往的游客，提升游客體驗(yàn)，還必須服務(wù)于當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活需要。其次，關(guān)注大眾文化和旅游需求轉(zhuǎn)向，多措并舉拉動(dòng)文化和旅游消費(fèi)。消費(fèi)是人民美好生活需要在經(jīng)濟(jì)層面的體現(xiàn)，面對(duì)日益復(fù)雜化、多元化的消費(fèi)需求，文化和旅游從業(yè)者必然需要提供更多創(chuàng)新性的產(chǎn)品，而文化元素巧妙地全方位融入旅游行業(yè)無(wú)疑是一種簡(jiǎn)捷且有效的方式。準(zhǔn)確把握消費(fèi)升級(jí)新機(jī)遇，注重對(duì)消費(fèi)者“功能性+情感化+精神化”全方位需求的滿(mǎn)足，探索新的消費(fèi)場(chǎng)景和領(lǐng)域，提升文化和旅游供給質(zhì)量及總量。

明確樹(shù)立“全體人民共同富裕”的根本目標(biāo)

全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的“立足點(diǎn)”。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要特征，全體人民共同富裕既是一項(xiàng)重大理論和現(xiàn)實(shí)命題，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜與動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。文化和旅游融合發(fā)展既彰顯著鮮明的社會(huì)效益，也貢獻(xiàn)著巨大的經(jīng)濟(jì)效益，是價(jià)值理性引導(dǎo)下的實(shí)踐探索[3]，也是促進(jìn)共同富裕建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然選擇。

近年來(lái)，文化和旅游融合發(fā)展在推動(dòng)全體人民共同富裕方面已經(jīng)成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全體人民共同富裕包含物質(zhì)與精神雙層面的共同富裕，文化和旅游融合發(fā)展通過(guò)文化、旅游及相關(guān)要素的有機(jī)結(jié)合，顯著提升了全體人民的精神生活質(zhì)量和物質(zhì)生活水平。在精神層面，文化和旅游融合發(fā)展實(shí)現(xiàn)了地方優(yōu)秀文化資源的保護(hù)與傳承，優(yōu)化了當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境，提供了優(yōu)質(zhì)的文化和旅游體驗(yàn)，從而達(dá)到提高廣大人民群眾精神生活質(zhì)量的目的[4]。在物質(zhì)層面，文化和旅游融合發(fā)展促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，加速了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)了區(qū)域均衡發(fā)展[5]，進(jìn)而在促進(jìn)共同富裕上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

當(dāng)前，文化和旅游融合發(fā)展還存在部分公共文化服務(wù)體系不健全、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緩慢以及文化和旅游融合發(fā)展機(jī)制不健全等問(wèn)題，這在一定程度上制約了文化和旅游融合促進(jìn)共同富裕的“高度”與“深度”[6]。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化背景下的文化和旅游融合發(fā)展需要著眼共同富裕的根本目標(biāo)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代責(zé)任與歷史使命，正確處理好不同主體、不同地區(qū)的物質(zhì)與精神、速度與程度等一系列重大關(guān)系。第一，貫徹“共享”理念，讓廣大人民群眾共享文化和旅游融合發(fā)展成果。游客、旅游地居民與旅游從業(yè)者是文化和旅游融合發(fā)展的主要核心利益主體，也是文化和旅游融合促進(jìn)共同富裕的主要參與者與貢獻(xiàn)者。面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展，需要統(tǒng)籌好游客、旅游地居民與旅游從業(yè)者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)精神與物質(zhì)層面的共同富裕[7]。第二，健全共同富裕的支持體系，強(qiáng)化均富效應(yīng)。雖然文化和旅游融合發(fā)展在平衡地區(qū)發(fā)展及縮小地區(qū)差異上起到了不可忽視的作用，但由于資源稟賦、區(qū)位條件、前期基礎(chǔ)等差異，不同群體與區(qū)域之間實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間及進(jìn)度并不一致。文化和旅游融合發(fā)展，需要著力健全“以先富帶后富、先富幫后富”的支持體系。

嚴(yán)格遵循“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)”的融合原則

物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特色之一，遵循改造主觀世界和改造客觀世界相結(jié)合的規(guī)律，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明內(nèi)涵[8]。當(dāng)前，我國(guó)文化和旅游融合發(fā)展實(shí)踐中，游客對(duì)非物質(zhì)文化元素即文化觀念、審美心理和社交因素的關(guān)注已經(jīng)超越了物質(zhì)元素（如價(jià)格）[9]。促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，是文化和旅游融合發(fā)展必然的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

文化和旅游融合發(fā)展涵蓋了物質(zhì)文明與精神文明維度，能夠有效帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的全方位發(fā)展。文化和旅游融合所產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)及輻射效應(yīng)，推動(dòng)了“文化+旅游＋農(nóng)業(yè)”“文化+旅游＋工業(yè)”“文化+旅游＋交通”“文化+旅游＋體育”“文化+旅游＋康養(yǎng)”等跨行業(yè)融合，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)及融合發(fā)展，顯著帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了物質(zhì)文明建設(shè)。隨著文化和旅游融合的不斷深化，旅游成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的有效載體，有效激活了傳統(tǒng)文化的生命力，使得眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得廣大人民群眾的青睞，增強(qiáng)了人們的文化自覺(jué)和文化自信，豐富了社會(huì)公共文化服務(wù)，促進(jìn)了精神文明建設(shè)。綜合來(lái)看，文化和旅游融合發(fā)展就是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的真實(shí)寫(xiě)照。

促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，需要避免部分地方認(rèn)知不足、拆真建假、盲目投資以及同質(zhì)化等問(wèn)題，需要依靠“有力政黨——有為政府——有效市場(chǎng)——有機(jī)社會(huì)”共同推動(dòng)[10]，平衡好多元主體、文化和旅游以及相關(guān)要素和產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的“雙豐收”。第一，平衡好政府、企業(yè)、社區(qū)、消費(fèi)者等多方主體之間的關(guān)系，建設(shè)以國(guó)有文化和旅游企業(yè)為主體、非公有制文化和旅游企業(yè)平等參與、多業(yè)態(tài)多主體創(chuàng)新的文化和旅游深度融合發(fā)展的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。第二，平衡好文化和旅游以及其他產(chǎn)業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)效益關(guān)系。文化和旅游產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)且與相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)性強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)邊界可拓展性大需要充分發(fā)揮文化和旅游融合性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，以“文化和旅游＋”為核心，立足“宜融則融，能融盡融”原則，實(shí)現(xiàn)更大范圍和更廣領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)鏈整合[11]。第三，平衡好文旅產(chǎn)業(yè)內(nèi)部關(guān)系。事實(shí)上，文化和旅游融合具有“事業(yè)”和“產(chǎn)業(yè)”雙重特性，包含了公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)三者的融合發(fā)展。在充分尊重公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的相對(duì)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，以?xún)?yōu)質(zhì)的文旅產(chǎn)品與服務(wù)聯(lián)通三者，促進(jìn)文化和旅游的深度融合與良性協(xié)調(diào)發(fā)展。

持續(xù)探索“人與自然和諧共生”的發(fā)展路徑

人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化，是對(duì)人與自然關(guān)系及其現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)知的重大成果，是蘊(yùn)含生態(tài)理性的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告指出“必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人和自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”文旅產(chǎn)業(yè)以良好的生態(tài)環(huán)境為發(fā)展基礎(chǔ)，屬于典型的資源環(huán)境依托產(chǎn)業(yè)。面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展，必須樹(shù)立與踐行“兩山”理念，推動(dòng)生態(tài)文明和美麗中國(guó)建設(shè)。

人與自然和諧共生與文旅產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)營(yíng)收是雙向循環(huán)關(guān)系。文旅產(chǎn)業(yè)因其對(duì)生態(tài)環(huán)境的高度依賴(lài)和綠色發(fā)展模式，被習(xí)慣稱(chēng)為“綠色工業(yè)”。對(duì)于文旅產(chǎn)業(yè)而言，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境本身便是獨(dú)特的旅游資源，可以更好地滿(mǎn)足游客的旅游體驗(yàn)，進(jìn)而提升游客的重游率，增加經(jīng)濟(jì)效益。各地應(yīng)當(dāng)加大對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，將文化和旅游所帶來(lái)的收入回饋于地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化和旅游地的經(jīng)濟(jì)營(yíng)收與生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。但是，伴隨游客數(shù)量的增加也會(huì)導(dǎo)致交通擁擠、景觀損壞和一些不文明的行為，旅游產(chǎn)生的污染會(huì)出現(xiàn)處理不及時(shí)的問(wèn)題。而旅游生態(tài)環(huán)境必然會(huì)影響游客的體驗(yàn)感，文化和旅游地的經(jīng)營(yíng)收入與環(huán)境保護(hù)就會(huì)被波及。因此，促進(jìn)人與自然和諧共生是文化和旅游融合發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

文化和旅游融合發(fā)展，需要持續(xù)探索人與自然和諧共生的發(fā)展路徑，以實(shí)現(xiàn)更為高效、節(jié)能和環(huán)保的發(fā)展模式。第一，遵循“兩山”理念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。文化和旅游融合，必須堅(jiān)持生態(tài)文明、保護(hù)優(yōu)先、協(xié)調(diào)共生、綠色發(fā)展的思路[12]，在文化和旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中不搞大拆大建，充分利用文化和旅游資源，優(yōu)化開(kāi)發(fā)格局。在發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持綠色發(fā)展，采用綠色能源和綠色交通方式，倡導(dǎo)游客文明旅游行為和綠色消費(fèi)行為，真正做到綠色開(kāi)發(fā)、綠色發(fā)展。第二，拓寬綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的渠道，讓優(yōu)美環(huán)境的潛在生態(tài)價(jià)值有效變現(xiàn)。文化和旅游融合發(fā)展，并不意味著追求保護(hù)而放棄發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上謀求文旅產(chǎn)業(yè)的綠色發(fā)展。文化和旅游融合發(fā)展，需要通過(guò)文化資源與旅游資源的融合創(chuàng)新，培育綠色低碳的新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景、新產(chǎn)品、新服務(wù)、新體驗(yàn)[13]，讓文旅產(chǎn)業(yè)成為真正的綠色產(chǎn)業(yè)。

不斷優(yōu)化“走和平發(fā)展道路”的行動(dòng)方案

走和平發(fā)展道路綜合體現(xiàn)了中華民族一脈相承的價(jià)值訴求與道德規(guī)范，是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征和必然選擇[14]，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化道路以中國(guó)特色與世界意義。文化和旅游融合發(fā)展，承擔(dān)著講好中國(guó)故事、以文化交流的方式傳播中國(guó)文化的職責(zé)，通過(guò)文化和旅游領(lǐng)域的國(guó)際合作與海外推廣，肩負(fù)起塑造中國(guó)形象的使命擔(dān)當(dāng)。

文化和旅游融合發(fā)展，需要和平安定的環(huán)境作為前提條件，促進(jìn)世界人民的友好交流。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，不同文化之間的沖突時(shí)有發(fā)生。文化和旅游融合發(fā)展，有利于不同國(guó)家和民族人民之間的溝通與交流。游客到訪世界其他國(guó)家和地區(qū)，不僅能獲得風(fēng)景、美食與購(gòu)物的體驗(yàn)，還有更多的精神享受與深入的文化交流，從而打破文化隔閡，增強(qiáng)不同文化之間的包容性，促進(jìn)世界和平發(fā)展。盡管中國(guó)在促進(jìn)全球文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展方面做出了不懈的努力，但依然面臨著文旅市場(chǎng)宣傳效應(yīng)不佳、影響力有待提升的問(wèn)題。以文化和旅游融合發(fā)展促進(jìn)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，仍需不斷優(yōu)化行動(dòng)方案。

文化和旅游融合發(fā)展，需要走和平發(fā)展道路，共建世界文化旅游新格局。第一，立足“雙循環(huán)”，推動(dòng)本土市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)有機(jī)融合。文旅產(chǎn)業(yè)需要以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，立足國(guó)內(nèi)文旅大市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，發(fā)揮我國(guó)超大規(guī)模文旅市場(chǎng)的潛力；同時(shí)，以國(guó)內(nèi)文旅市場(chǎng)大循環(huán)帶動(dòng)國(guó)際文旅市場(chǎng)循環(huán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)雙循環(huán)相互促進(jìn)，從而建立起本土市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)有機(jī)融合的大市場(chǎng)體系。第二，堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，發(fā)出“中國(guó)聲音”。文旅產(chǎn)業(yè)是開(kāi)放性產(chǎn)業(yè)，面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展，要求我國(guó)對(duì)世界旅游業(yè)的貢獻(xiàn)不能僅僅停留在持續(xù)增長(zhǎng)的出入境的旅游人次和消費(fèi)方面，還應(yīng)當(dāng)建立多層次、立體化的對(duì)外文化交流機(jī)制，不斷優(yōu)化文化和旅游領(lǐng)域的交流合作，為世界貢獻(xiàn)新時(shí)代文化和旅游融合發(fā)展的中國(guó)思想、中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)模式。

文化和旅游融合發(fā)展是一個(gè)具有中國(guó)特色的話(huà)題。在實(shí)踐領(lǐng)域，文化和旅游融合主要有四種模式。第一種是開(kāi)放參觀的文化設(shè)施模式。隨著大眾旅游市場(chǎng)的日益火爆，越來(lái)越多的城市在想方設(shè)法招攬游客，公共性的文化設(shè)施由此成為人們休閑消費(fèi)的必去之處和地方經(jīng)濟(jì)收入的重要來(lái)源。第二種是主題公園模式。依靠“文化IP開(kāi)發(fā)+符合定位的衍生品+娛樂(lè)設(shè)施+旅游服務(wù)”的經(jīng)營(yíng)模式，主題公園能夠適應(yīng)游客多種需求和選擇。自1989年我國(guó)第一家主題公園深圳錦繡中華開(kāi)業(yè)以來(lái)，越來(lái)越多的地方都建設(shè)了或正在建設(shè)主題公園項(xiàng)目，同時(shí)興起了如華僑城、方特、長(zhǎng)隆、海昌、宋城等多家主題公園公司。第三種是“文化+”旅游模式。很多影視劇對(duì)地方旅游起到了重要的拉動(dòng)作用，形成了“影視+”旅游模式。另外，以印象劉三姐、宋城千古情為代表的“演藝+”旅游模式，北京故宮的“文化創(chuàng)意產(chǎn)品+”旅游模式，世界博覽會(huì)的“會(huì)展節(jié)慶+”旅游模式等，讓文化和旅游融合更加緊密。第四種是文化場(chǎng)景營(yíng)造的全域旅游模式。近年來(lái)，越來(lái)越多的地方通過(guò)提升區(qū)域文化表現(xiàn)力、藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)感，營(yíng)造集文化體驗(yàn)、觀光游覽、娛樂(lè)休閑、商業(yè)活動(dòng)等多功能于一體的全鏈條、全時(shí)空、常態(tài)化的生活和旅游空間，形成區(qū)域資源有機(jī)整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會(huì)共建共享的全域旅游發(fā)展模式。

中國(guó)式現(xiàn)代化是基于中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化，為人類(lèi)文明進(jìn)步與社會(huì)現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了新路。文化和旅游融合發(fā)展既是中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求?；谌丝谝?guī)模巨大的基本國(guó)情，面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展?jié)M足了人民群眾的美好生活需求；立足于全體人民共同富裕的根本目標(biāo)，面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展推動(dòng)了成果共享；以物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)為發(fā)展原則，面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展能夠供給優(yōu)質(zhì)的文化和旅游服務(wù)；以人與自然和諧共生為實(shí)施路徑，面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展推動(dòng)了文化和旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)綠色化；堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展能夠打破文化隔閡，推動(dòng)更廣范圍、更深層次的文明交流互鑒。將文化和旅游融合發(fā)展置于中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境中進(jìn)行客觀審視與整體推進(jìn)，可為文化和旅游深度融合與高質(zhì)量發(fā)展提供明確的、有深度的、多維度的價(jià)值引領(lǐng)。面向中國(guó)式現(xiàn)代化的文化和旅游融合發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)槭澜缥幕吐糜慰沙掷m(xù)發(fā)展凝聚思想動(dòng)能、貢獻(xiàn)智慧和力量。

【深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院教授；本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新及其生態(tài)治理研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22AH017）的階段性成果；深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院碩士研究生陳書(shū)婷對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)】

注釋略

責(zé)編：王 克／美編：王嘉騏