百余年來，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的每一個表現(xiàn)中都帶有中國特性并按照中國的特點來應用，都表現(xiàn)為同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。“第二個結合”使馬克思主義獲得中國文化性格，夯實了黨的創(chuàng)新理論的文化基礎，鞏固了中華民族的文化主體性。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。使同馬克思主義相結合并經(jīng)過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為黨治國理政的重要思想文化資源，使馬克思主義在同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程中彰顯強大的真理力量，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確立了堅實的文明根基。我們黨團結帶領人民在中國式現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)了中國特色社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，筑牢了中國特色社會主義道路的文化根基，彰顯了中華民族現(xiàn)代文明的歷史底蘊和時代特質。
從“第二個結合”角度看，中華民族現(xiàn)代文明實現(xiàn)了馬克思主義文明觀在中國的具體化。馬克思、恩格斯將人類“已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力”稱作“文明的果實”，認為任何一種社會形態(tài)的文明較之前的文明都是一種歷史的進步，辯證看待“資本的偉大的文明作用”：一方面，資產(chǎn)階級在它不到100年的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力的總和還要多還要大；另一方面，在現(xiàn)代文明創(chuàng)造伊始，生產(chǎn)就建立在級別、等級和階級的對抗上，這是文明至今遵循的規(guī)律。通過對資本邏輯的批判與超越，馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文明內(nèi)部蘊含著實現(xiàn)文明變革的要素，提出擺脫建立在勞動奴役制上的罪惡的文明，在揚棄資本主義文明的同時繼承發(fā)展其文明成果，形成了關于現(xiàn)代文明轉型的偉大構想，預見了人類文明發(fā)展趨勢，強調(diào)推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系，進而展現(xiàn)人類的本質力量，在未來理想社會創(chuàng)造“能給所有的人以幸福的文明”。
馬克思主義文明觀在中國具體化的百年歷程中實現(xiàn)了同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，形成了中國風格和中國氣派，為以人民為中心的文明創(chuàng)造提供了思想支撐。中國式現(xiàn)代化是馬克思主義文明觀在中國具體化的實踐場域，不僅實現(xiàn)了廣土巨族的中華文明融合發(fā)展，而且對世界一切優(yōu)秀文明兼收并蓄。堅定歷史自信和文化自信，中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心，堅持走自己的路，堅持文明成果由人民共建共享。“第二個結合”使馬克思主義文明觀與五千年中華文明在中國式現(xiàn)代化進程中相互成就，夯實了彰顯中華文化主體性的堅實文明基礎，匯聚了實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力。
從“第二個結合”角度看，中華民族現(xiàn)代文明實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論，為我們黨團結帶領人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕指明了正確道路。馬克思主義哲學在中國的百年傳播，改變了中國人的思維方式、價值觀念和生活方式，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，使中華民族實現(xiàn)了“舊邦新命”，實現(xiàn)了中華文明的現(xiàn)代轉型，使中國人逐漸形成了科學理性思維與現(xiàn)代生活態(tài)度。
新時代以來，我們黨堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，造就了一個新的文化生命體。習近平總書記對加強新時代中國特色社會主義文化建設提出很多新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。作為明體達用、體用貫通的開放的思想體系，習近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，體現(xiàn)了對我們黨領導文化建設的經(jīng)驗總結和理論升華。我們要以習近平文化思想為根本遵循，深刻理解其中的道理學理哲理并對其作出原理性闡釋，把握實現(xiàn)中國夢的文化主線，秉持以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的文化使命，以歷史自信和文化自信促進中國特色社會主義文化繁榮興盛。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展不僅體現(xiàn)了與古為新、人文日新的過程，而且體現(xiàn)了在中國式現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的實踐轉化過程。守護傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，使其中蘊含的思想觀念、人文情懷、道德規(guī)范映現(xiàn)時代精神，使中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性在社會主義現(xiàn)代化的實踐探索中綻放時代光芒。推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠，實現(xiàn)精神上的獨立自主，要深刻彰顯中華民族最深層的精神追求，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的精神稟賦同馬克思主義思想精髓貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎。
從“第二個結合”角度看，中華民族現(xiàn)代文明實現(xiàn)了現(xiàn)代文明轉型，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化的實踐探索始終堅持以人民為中心，體現(xiàn)了科學社會主義的本質，促進了物質全面豐富、社會全面進步、人的全面發(fā)展，表明資本邏輯主導的文明并非現(xiàn)代文明的唯一形式。中國式現(xiàn)代化為實現(xiàn)共同富裕開辟新途徑，為全球經(jīng)濟發(fā)展注入新動能，為世界發(fā)展帶來新動力和新機遇。馬克思主義文明觀同中華文明觀念結構相融通，使現(xiàn)代文明走出資本邏輯導致的“活生生的矛盾”，以問題為導向，擺脫以資本為中心、物質主義膨脹、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，避免人們遭到異己的物質力量的奴役，使人們自由發(fā)揮自己的體力和智力，在體現(xiàn)創(chuàng)造活力的勞動實踐中獲得全面發(fā)展，展現(xiàn)了中國特色社會主義制度優(yōu)勢，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。
中華民族現(xiàn)代文明使中華文明、社會主義文明和現(xiàn)代文明在中國式現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)了歷史的具體的統(tǒng)一，創(chuàng)造了面向未來的文化綜合創(chuàng)新機制，使歷史悠久的中華文明煥發(fā)新的生機活力。在中國式現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化的新圖景，彰顯了新時代中國特色社會主義文化氣象，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。尊重世界文明多樣性，促進文明傳承和創(chuàng)新，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，強調(diào)在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，揭示了世界文明歷史的發(fā)展規(guī)律，使中華民族現(xiàn)代文明建設彰顯了世界歷史意義。今天，以新的文化使命建設中華民族現(xiàn)代文明，要堅持以人民為中心的文化立場，以創(chuàng)新為動力，以發(fā)展為指向，以人才培養(yǎng)為根本，進一步彰顯社會主義文化強國建設的中國邏輯。
新時代新征程，走向復興的中華民族成為世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，我們要深刻理解中華文化和中國精神的時代精華，充分提煉和闡釋中國道路、中國理論、中國制度和中國文化的實踐邏輯，改進創(chuàng)新文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建工作機制，構建文明研究的學科體系、學術體系、話語體系。從“第二個結合”角度深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的特質，在中國式現(xiàn)代化的文明創(chuàng)造中穩(wěn)固中華民族的精神支柱，提升中華民族的文化素質。發(fā)揮歷史主動精神，深刻闡明中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵并優(yōu)化其建設路徑，反映新時代中國人民偉大實踐和精神風貌，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，以我們這個時代的新文化構建中華文明標識體系，提升國家文化軟實力和中華文化影響力，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果，為深化文明交流互鑒貢獻新的力量。
（作者系中國人民大學哲學院院長）
