北京是古城，也是古都，有著3000多年的建城史和自1153年至今871年的建都史，見證并承載了中華文明源遠(yuǎn)流長的深厚歷史文化底蘊(yùn)，是我們這個古老文明的重要象征。在這段輝煌燦爛的歷史中，北京中軸線經(jīng)歷了長期積淀，在多個朝代都城建設(shè)的實(shí)踐中逐漸成型，于明朝最終建成并發(fā)展至今。這條以紫禁城為核心向南北延伸，北至鐘鼓樓，南至永定門，貫穿紫禁城、皇城、內(nèi)城和外城的軸線被稱為北京老城的靈魂和脊梁，以一系列古代皇家建筑和歷史道路融入了現(xiàn)代城市公共空間，構(gòu)成了獨(dú)一無二的城市歷史建筑群。著名建筑大師梁思成先生曾以“穿過全城的全世界最長、最偉大的南北中軸線”贊美這中華文明史上珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。自2012年北京中軸線列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》以來，這一重要文化遺產(chǎn)的申遺保護(hù)工作已走過12年的歷程，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與老城復(fù)興緊密結(jié)合，取得了一系列令人矚目的顯著成果，并最終于第46屆世界遺產(chǎn)大會列入《世界遺產(chǎn)名錄》，圓滿完成申遺保護(hù)任務(wù)，凸顯了不可替代的時(shí)代價(jià)值。北京中軸線的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不僅是在國內(nèi)，更是在世界范圍對城市建設(shè)和城市文化發(fā)展具有重要意義。

數(shù)字時(shí)代的歷史敘事——中軸線的文化價(jià)值

談及中華文明的歷史，誠如許多學(xué)者所言，在世界多個古老文明中，只有中國文化數(shù)千年來毫無間斷地延續(xù)下來，保留著一以貫之的鮮明脈絡(luò)。北京中軸線就是這一脈絡(luò)的絕佳體現(xiàn)。在不同歷史時(shí)期，北京中軸線呈現(xiàn)出多種多樣的變化，這些變化既發(fā)生在構(gòu)成這條軸線的不同單元，如故宮、鐘鼓樓、勞動人民文化館（原太廟）在歷史中的發(fā)展流變，也表現(xiàn)為整體文化內(nèi)涵的演進(jìn)變遷，它們共同濃縮成了中華文明厚重歷史的重要基點(diǎn)，保持著強(qiáng)大的動態(tài)性和延續(xù)性，跨越時(shí)光化作鮮活的歷史敘事，將中華文化的豐富性和多樣性展現(xiàn)得淋漓盡致。

北京中軸線是不斷發(fā)展的動態(tài)和線性的文化遺產(chǎn)，我們對它的保護(hù)和發(fā)掘也是與時(shí)俱進(jìn)的過程，其關(guān)鍵不是停留于表面形態(tài)的恢復(fù)和簡單繼續(xù)，而是立足已有基礎(chǔ)和客觀歷史現(xiàn)實(shí)，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)部分擇取并加以整合，完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使其與現(xiàn)代社會緊密結(jié)合，與新時(shí)代、新形態(tài)的文化對接融合，煥發(fā)出不同于過往的生機(jī)活力。當(dāng)前，我們正處在一個信息技術(shù)高速發(fā)展的數(shù)字媒介時(shí)代，北京中軸線這條歷史悠久的古都脊梁也保持著不斷自我更新的生機(jī)活力，與時(shí)代共同發(fā)展。一個典型的例子便是視聽媒介和信息技術(shù)對北京中軸線文化遺產(chǎn)在歷史文化的傳播和接受兩個維度上的推動作用。2023年是北京建都870周年，首都博物館舉辦了“輝煌中軸”展覽，將晝夜交替、四季輪轉(zhuǎn)的時(shí)空景象以中軸線沙盤搭配立體投影技術(shù)呈現(xiàn)在觀賞者面前，賦予歷史鮮活的色彩。另一個例子是文化類網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《登場了！北京中軸線》的播出，作為大眾媒介的典型產(chǎn)物，這一節(jié)目充分運(yùn)用多元化的視聽語言，向北京中軸線背后的歷史縱深處探尋，以獨(dú)特的時(shí)空穿梭設(shè)計(jì)，不僅打通了歷史與現(xiàn)代之間的壁壘，還貫穿了現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，將歷史的厚重與嚴(yán)肅融入到輕快明亮的現(xiàn)代文化之中。除此之外，北京中軸線申遺官網(wǎng)首創(chuàng)的4D時(shí)空大數(shù)據(jù)互動體驗(yàn)、結(jié)合“元宇宙”概念的“中軸元計(jì)劃”項(xiàng)目、云上中軸小程序等也是利用現(xiàn)代科技和數(shù)字媒介為文物保護(hù)賦能的成功案例。

探索北京中軸線文化遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值，首先要關(guān)注它在歷史敘事層面的價(jià)值，這是文化價(jià)值的原點(diǎn)。北京中軸線申遺保護(hù)重要的時(shí)代價(jià)值在于，它不僅是獨(dú)一無二的歷史遺產(chǎn)，也是我們在回溯歷史的過程中理解和認(rèn)知中華文明的窗口。隨著數(shù)字影像技術(shù)和交互式文本的大規(guī)模推廣普及，越來越多樣化的傳播途徑和文本形式開辟出傳統(tǒng)文化價(jià)值闡釋的新路徑，它們立足“北京中軸線”這個重要的歷史基點(diǎn)，推動實(shí)現(xiàn)技術(shù)與歷史的融合，以當(dāng)代層出不窮的新事物、新視角，不斷拓展歷史文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值。讓歷史敘事“活”起來，不僅是還原歷史建筑和那些存在于歷史中的文化形態(tài)，而是要在此基礎(chǔ)上使它們所承載的歷史文化價(jià)值盡可能全面地被社會大眾理解和接受，將歷史從過往帶入當(dāng)下，促進(jìn)全社會對歷史文化的關(guān)注，深化公眾對中華文明的理解認(rèn)知，塑造文化身份認(rèn)同，從保護(hù)傳承走向文化創(chuàng)造和價(jià)值呈現(xiàn)。

城市空間的意義生產(chǎn)——中軸線的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

北京中軸線縱貫北京老城，共由15處核心遺產(chǎn)構(gòu)成，遺產(chǎn)區(qū)及緩沖區(qū)的總面積達(dá)51.3平方公里，覆蓋了老城總面積的65.6%。在歷史上，北京中軸線是一片由皇家宮苑、祭祀建筑、公共建筑等多種城市設(shè)施共同構(gòu)成的建筑群，其發(fā)展根植于與城市規(guī)劃、社會治理和政治倫理相關(guān)的儒家禮儀原則，上可追溯至古代典籍《周禮·考工記》中對理想都城的描述，即通過對稱平衡的城市格局為社會提供“中和”價(jià)值理念?；谶@一哲學(xué)理念建設(shè)而成的北京中軸線彰顯出中華文明在城市規(guī)劃建設(shè)上的偉大創(chuàng)造，也是北京城市空間格局和城市功能的集中統(tǒng)攝。因而，討論北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代意義，就不能將其從所在的城市空間剝離，更不能忽略其在城市文化與社會生活中的現(xiàn)實(shí)定位。

北京中軸線并非孤立的文化遺產(chǎn)的匯總，也不是單純象征歷史文化的古老痕跡，而是切實(shí)存在于北京老城區(qū)的當(dāng)代城市空間的構(gòu)成要素，它是北京城市的核心，是當(dāng)代生活的重要載體，是今天國家禮儀活動的中心，也是政治、文化中心。北京中軸線不只是一份獨(dú)一無二的歷史遺產(chǎn)，更是當(dāng)代城市文化和現(xiàn)實(shí)生活的重要組成部分。十幾年來，對北京中軸線的保護(hù)始終堅(jiān)持整體觀念，將文物本體與周邊環(huán)境一體考量，在本體保護(hù)的同時(shí)，著力于老城整體城市特色的恢復(fù)和延續(xù)，取得了一系列矚目成效。比如先農(nóng)壇“一畝三分地”恢復(fù)展示，將農(nóng)耕文明的魅力重新迎回大眾視野；比如北京冬奧會期間“點(diǎn)亮中軸線”向全世界展示出的華美壯觀、大氣磅礴的首都文化景觀；再比如已經(jīng)成為熱門打卡地，每天都會迎來無數(shù)中外游客爭相合影留念的鼓樓和中軸線南端御道……這些古老而珍貴的城市景觀如今早已成為北京老城時(shí)代新風(fēng)貌的重要組成部分，將政治空間與生活空間、文化空間與商業(yè)空間、審美空間與世俗空間、精神空間與物質(zhì)空間巧妙嵌合在一起，將老城共建共享與文物活化利用合而為一，更將城市這一整體的社會概念拓展為更具時(shí)代特質(zhì)的、多元交融的空間和精神概念，彰顯了千年古都的時(shí)代風(fēng)韻。

將文化遺產(chǎn)融入城市空間，推動新時(shí)代意義生產(chǎn)的過程中，人的因素同樣是不容忽視的重要一環(huán)。北京老城和北京市民不僅是中軸線申遺的受益者，也是中軸線的保護(hù)開發(fā)和價(jià)值傳播的貢獻(xiàn)者。近年來舉辦的北京中軸線文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新大賽、中軸線進(jìn)校園等一系列文創(chuàng)活動都吸引了廣大群眾的熱情參與；“北京中軸線上的大思政課”通過博物館參訪、文化騎行、文藝展演等多元化的品牌活動推動文化遺產(chǎn)活化；以“北京中軸線書店”、“中軸營業(yè)廳”、“中軸郵局”為代表的中軸線主體公共服務(wù)設(shè)施也融入百姓生活，在全社會營造了申遺保護(hù)的新風(fēng)尚?？梢哉f，北京中軸線用自己的社會文化價(jià)值讓群眾獲益，北京市民也在用自己的生活方式講述這座歷史文化名城保護(hù)的故事，從而形成文化遺產(chǎn)保護(hù)“社會支持、公眾參與、群眾受益”的良性循環(huán)。

北京中軸線文化遺產(chǎn)的申遺保護(hù)不僅打通了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，更讓這條古老的“皇權(quán)之軸”成為了今日的“大眾之軸”，真正讓中軸線在北京市民的心中“活起來”，在北京市民的社會文化生活中“用起來”，以當(dāng)代化的意義生產(chǎn)，將北京中軸線的意義闡釋，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴價(jià)值以大眾參與的方式融入城市空間。這樣的舉措改寫了文物保護(hù)遠(yuǎn)離日常生活的傳統(tǒng)認(rèn)識，探索出將珍貴文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化城市空間巧妙融合的新路徑。將文物保護(hù)長遠(yuǎn)利益與人民群眾現(xiàn)實(shí)需要、城市空間長期發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)文物賦存環(huán)境與人民群眾美好生活向往的雙提升，這不僅體現(xiàn)了人民至上的理念，也在世界范圍提供了文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代文明的精神根脈——中軸線的文明價(jià)值

泱泱赫赫的五千年文明積淀著中華民族最深層的精神追求，用燦若星辰的成就書寫著人類歷史獨(dú)一無二的恢宏畫卷，并在不懈奮斗中迎來璀璨光明的時(shí)代新篇。只有不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神意義，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能真正以中華文明的包容和創(chuàng)新推動人類文明新形態(tài)的發(fā)展。北京中軸線承載的厚重歷史與當(dāng)代價(jià)值也正是傳統(tǒng)文化在高速發(fā)展的現(xiàn)代文明中不容忽視的根基作用。

北京中軸線文化遺產(chǎn)的價(jià)值既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的；既是物質(zhì)的，也是精神的；既是民族的，也是世界的。通過形式多樣的保護(hù)、開發(fā)與社會利用，我們能感受到這一承載了古老智慧的歷史文化空間中融合的現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝，更能感受到蘊(yùn)藏在“技術(shù)”之下，屬于“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的價(jià)值觀念的交融。北京中軸線在建設(shè)和發(fā)展過程中傳承的文明精神主要是儒家中正和諧的哲學(xué)思想與祭天禮地、左祖右社的傳統(tǒng)禮儀制度和不重不威、崇尚秩序的政治倫理，同時(shí)又有著對各種精神信仰的包容尊重——例如紫禁城內(nèi)象征佛教文化的慈寧宮，代表道教的欽安殿等，清代以來還有祭拜薩滿諸神的場所，這些都鮮明體現(xiàn)著中華文化的統(tǒng)一性和包容性，展現(xiàn)出中華民族厚重且智慧的民族精神。時(shí)至今日，古老的都城早已面貌一新，封建王朝試圖以中軸線承載的皇權(quán)至上的政治倫理早已被現(xiàn)代社會治理體系下的當(dāng)代政治主題所取代，但蘊(yùn)藏其中的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)卻是流轉(zhuǎn)不息的。從歷史上看，事物發(fā)展帶來的新形態(tài)從來也沒有完全取代和消滅舊的形態(tài)，而是去蕪存菁，吸取其中仍有生命力的部分共同前行——北京中軸線的保護(hù)傳承正是如此。借助申遺保護(hù)的契機(jī)，北京中軸線不僅賡續(xù)了千年歷史文脈，更通過對中軸線所在城市空間的一系列現(xiàn)代化改造，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素巧妙融合，走出了一條古今交融的新路徑，將北京中軸線這一古老的城市之脊鑄成了聯(lián)通古今的文明河流。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可動搖的精神根脈。在這個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人類文明加快演進(jìn)的時(shí)代，北京中軸線既是北京城市空間獨(dú)特的歷史文化象征，也是五千年中華文明的偉大見證，更是人類文明史一顆不可或缺的璀璨明珠。充分發(fā)掘和闡釋北京中軸線的文明價(jià)值，不僅對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化具有重大的啟示意義，更對人類文明面向未來的多元化發(fā)展和精神結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型有著重要價(jià)值。我們有理由相信，立足申遺成功這個新起點(diǎn)，北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)將步入全新的階段，以其旺盛的生命力為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的文化力量，為人類文明新形態(tài)發(fā)展和未來社會價(jià)值體系構(gòu)建作出深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。

作者：龐井君，中國文藝評論家協(xié)會第一屆副主席兼秘書長，中國人學(xué)學(xué)會、中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，研究員、哲學(xué)博士，北京大學(xué)兼職教授；楊子迪，中國文聯(lián)離退休干部局學(xué)習(xí)處工作人員