作者：郝書翠（山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院（威海）常務(wù)副院長）

文化興則國運興，文化強則民族強。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度，對宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，推動新時代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。特別是我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。習(xí)近平總書記強調(diào)“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻笊羁汤斫?ldquo;兩個結(jié)合”的重大意義，指出“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’”，闡明了“兩個結(jié)合”的運動規(guī)律和成果形態(tài)，為在新的起點上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了思想武器和行動指南。

從學(xué)理上看，新的文化生命體的形成，源于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彼此契合和互相成就。從歷史上看，新的文化生命體不僅是對新時代而言的，也是對黨百余年的奮斗歷程而言的，其力量已經(jīng)在馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中得到充分驗證。從未來指向上看，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，更好擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，尤其需要我們鞏固文化主體性，堅守精神獨立性。以馬克思主義推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，也因而成為新時代新的文化使命。

源于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合互相成就

習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”這一重要論斷建立在對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)、對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握之上，有著深厚的學(xué)理基礎(chǔ)。

“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來源不同，但彼此存在高度的契合性。馬克思主義傳入中國后，受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，正是因為我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念與馬克思主義在哲學(xué)思想、價值追求、思維習(xí)慣、觀點主張等方面存在諸多契合點。例如，馬克思主義為全人類謀解放的追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以天下為己任”相融通，共產(chǎn)主義社會理想與天下為公、天下大同的社會理想相融通，人民至上的政治觀念與民為邦本、為政以德的治理思想相融通，反對貧富兩極分化的觀點與“不患寡而患不均”的觀念相融通，實踐是認(rèn)識的唯一來源的觀點與實事求是、知行合一的哲學(xué)思想相融通，等等。這些無不體現(xiàn)著馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互契合。相互契合也為二者有機結(jié)合奠定了重要基礎(chǔ)。

“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。“結(jié)合”不僅讓馬克思主義成為“中國的”，而且讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為“現(xiàn)代的”。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義進(jìn)入中國，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也走過了一個逐步中國化的過程。”我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，以馬克思主義為指導(dǎo)，研究解決各種重大理論和實踐問題。這一歷史過程，也是一個運用馬克思主義立場觀點方法研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因并推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程，是一個在實踐中實現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合乃至互相成就的過程。馬克思主義在深刻改變中國的同時，自身也融入中華文明之中，馬克思主義的文化生命因而不斷被充實。與此同時，中華文明得以被馬克思主義的真理之光激活自身的基因而實現(xiàn)了生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

在馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中得到實踐驗證

習(xí)近平總書記指出：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’。”這既告訴我們，“兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是取得成功的最大法寶，又清楚地闡明，由“兩個結(jié)合”造就的新的文化生命體，其力量已經(jīng)在馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中得到充分實踐驗證。

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條中國特色社會主義道路，每一步都是基于中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志對馬克思主義中國化問題作出深刻闡述，強調(diào)：使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結(jié)合”，堅守馬克思主義這個“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，形成了新的理論優(yōu)勢和實踐優(yōu)勢，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的，由“兩個結(jié)合”造就的新的文化生命體正在文化強國建設(shè)新的實踐中日益煥發(fā)新的生機和活力。

不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園

習(xí)近平總書記強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”在悠遠(yuǎn)的歷史長河中，中華文明以獨樹一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅持堅守，樹立起一座座文明高峰。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在強國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅定的文化自覺與文化自信，從持續(xù)鞏固文化主體性出發(fā)，提出新時代新的文化使命，指明了新的文化生命體的價值追求。

習(xí)近平總書記說：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。……中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”中華民族偉大復(fù)興必然以文化的復(fù)興為支撐，也必然帶來文化的大發(fā)展、大繁榮。我們在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中實現(xiàn)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融通，大力推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，為民族復(fù)興凝聚起更基本、更深沉、更持久的力量，同時也要求以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實踐為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)構(gòu)筑文化氣象、賦予文明氣度。從這個意義上說，由“兩個結(jié)合”造就的新的文化生命體是最有生命力的。它以中華民族5000多年文明史為根基，以在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為時代關(guān)切，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，與中國道路、中國理論、中國制度相契合，從而能夠創(chuàng)造出與中華民族偉大復(fù)興相匹配的文化形態(tài)。

對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。新的文化生命體是中華文明生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然創(chuàng)造，必將在馬克思主義中國化時代化的進(jìn)程中，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中，在促進(jìn)外來文化本土化的實踐探索中，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。