這個(gè)由北京語(yǔ)言大學(xué)與清華大學(xué)共同建設(shè)的“語(yǔ)保工程采錄展示平臺(tái)”，匯聚展示了工程調(diào)查采集的1800多個(gè)點(diǎn)超過(guò)1000萬(wàn)條實(shí)態(tài)語(yǔ)料，目前約有4.5萬(wàn)名注冊(cè)用戶，點(diǎn)擊地圖上的調(diào)查點(diǎn)，可查看該地點(diǎn)所有條目的說(shuō)法、讀音、視頻，有些地點(diǎn)還收集了語(yǔ)言文化名物和活動(dòng)照片，生動(dòng)客觀地展示了我國(guó)語(yǔ)言國(guó)情的實(shí)態(tài)面貌。

建設(shè)大規(guī)模、可持續(xù)增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)庫(kù)是保護(hù)開發(fā)語(yǔ)言資源的基礎(chǔ)。我國(guó)語(yǔ)言分布范圍廣，種類繁多、類型關(guān)系復(fù)雜，語(yǔ)言數(shù)據(jù)包括文本、圖像、音頻、視頻等多種類型。放眼全國(guó)乃至世界，多媒體大語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)的成熟先例屈指可數(shù)。面向我國(guó)語(yǔ)言的實(shí)際面貌，清華大學(xué)教授李涓子帶領(lǐng)課題組通過(guò)分布式多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)、基于GIS系統(tǒng)（地理信息系統(tǒng)）的數(shù)據(jù)可視化展示、以流媒體技術(shù)為核心的展示交互三大關(guān)鍵技術(shù)解決了語(yǔ)言資源的存儲(chǔ)、展示、檢索和比較等難題。先逐個(gè)查證所有調(diào)查點(diǎn)的經(jīng)緯度，再利用GIS系統(tǒng)接口，采用自動(dòng)化數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析算法，最終實(shí)現(xiàn)按條目生成方言特征分布圖。數(shù)字化技術(shù)讓語(yǔ)言數(shù)據(jù)剝?nèi)チ似D澀難懂的外殼，重新回歸到大眾熟悉的表達(dá)方式中，讓跨越千年的中華語(yǔ)言文化得以永久流傳。

多渠道深化語(yǔ)言文化交流互鑒。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今世界上約有6700種語(yǔ)言，而約97％的人口使用的語(yǔ)言僅占世界語(yǔ)言種類的4％，其余96％的語(yǔ)言僅有3%的人在使用。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織近20年來(lái)多次發(fā)布國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)文書呼吁關(guān)注語(yǔ)言瀕?，F(xiàn)象，2021年發(fā)布了“國(guó)際土著語(yǔ)言十年（2022—2032）全球行動(dòng)計(jì)劃”，提倡保護(hù)、振興和促進(jìn)全世界范圍內(nèi)包括土著語(yǔ)言在內(nèi)的各種瀕危語(yǔ)言。

縱觀國(guó)際上同類語(yǔ)言保護(hù)項(xiàng)目或行動(dòng)，大多數(shù)由基金會(huì)、科研機(jī)構(gòu)或個(gè)人發(fā)起實(shí)施，力量分散，難成規(guī)模。2018年，我國(guó)與聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合召開“世界語(yǔ)言資源保護(hù)大會(huì)”，發(fā)布首個(gè)以保護(hù)語(yǔ)言多樣性為主題的宣言《岳麓宣言》。該宣言凝練了當(dāng)前世界保護(hù)語(yǔ)言資源的核心理念及做法，明確提出“尋求瀕危語(yǔ)言、少數(shù)民族語(yǔ)言、土著語(yǔ)言、非官方語(yǔ)言以及方言保護(hù)傳承的新途徑”，向世界進(jìn)一步推廣“語(yǔ)保”的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，成為提升我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的成功實(shí)踐。宣言起草組組長(zhǎng)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授、聯(lián)合國(guó)土著人民權(quán)利計(jì)劃署主任愛(ài)爾薩女士說(shuō)：“無(wú)論是從中國(guó)，還是從國(guó)際上來(lái)看，《岳麓宣言》都具有里程碑式的意義，是我們走向‘國(guó)際土著語(yǔ)言年’的中國(guó)里程碑。”

傳承：方言文化融入現(xiàn)代生活

跨界融合，方言成為流量密碼。“驚天之勢(shì)似無(wú)敵，大顯神通走河西，英雄無(wú)敵何所懼。”風(fēng)靡全球的國(guó)產(chǎn)電子游戲《黑神話·悟空》融入了陜北說(shuō)書等非遺元素。三根琴弦，一張繡口，厚重蒼涼的唱腔唱盡千古事，讓網(wǎng)友直呼“上頭”。配音者熊竹英說(shuō)：“陜北說(shuō)書就是用咱陜北老百姓的方言，演唱時(shí)融入了陜北特色的口音咬字，效果比想象中好。”

游戲、影視、文創(chuàng)、短視頻……搭上跨界融合的快車，“方言+N”成為流量密碼，越來(lái)越多的地方將方言納入本地文化產(chǎn)業(yè)布局?！渡胶Ｇ椤贰斗被ā返确窖杂耙晞”P活了地方文化，帶火了當(dāng)?shù)匚穆?，城市文化景觀中的方言打卡點(diǎn)也越來(lái)越多。在武漢、重慶、長(zhǎng)沙、呼和浩特等地，獨(dú)具特色的方言墻也成了一道道“有聲”風(fēng)景線，吸引游客駐足跟讀。

在新媒體平臺(tái)，方言話題頻上熱搜，“蛤蜊味兒的歇后語(yǔ)可太青島了”“東北話里的整有多能整”等話題，閱讀量破億。形式多樣的方言表情包、方言歌曲也深受青少年喜愛(ài)。語(yǔ)言專家和文化主播紛紛在線講述對(duì)方言文化的見(jiàn)解，獲得網(wǎng)友好評(píng)。

數(shù)智助力，大語(yǔ)言模型賦能方言煥新生。“該是隆慶二年的深秋，該日陸府請(qǐng)來(lái)了一支戲班子……”在短片《懶畫眉》里，吳儂軟語(yǔ)的旁白由語(yǔ)音合成系統(tǒng)配音完成。近年來(lái)，我國(guó)語(yǔ)音智能企業(yè)陸續(xù)發(fā)布各類方言語(yǔ)音識(shí)別、支持普通話和多種方言混說(shuō)的大模型，語(yǔ)音合成、語(yǔ)音翻譯、語(yǔ)音生成等技術(shù)有望為方言文化保護(hù)傳承帶來(lái)光明前景。

在科技助力下，方言保護(hù)利用提質(zhì)升級(jí)。與語(yǔ)言學(xué)的采集對(duì)象多為標(biāo)準(zhǔn)的字、詞、句有所不同，語(yǔ)言大模型采集的是方言在不同場(chǎng)景中的使用實(shí)態(tài)，極大豐富了語(yǔ)料保存的類型和體量，為方言的教學(xué)和學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在人工智能技術(shù)的加持下，方言導(dǎo)航、輸入法、智能客服、游戲和音像作品配音、數(shù)字人主播等進(jìn)入百姓生活，人們可更充分享受科技惠民的便利。在蘇州博物館舉辦的“回響·AI方言藝術(shù)展”上，觀眾通過(guò)語(yǔ)音與展品進(jìn)行交互，跟著語(yǔ)音合成的蘇州話邊學(xué)邊說(shuō)，經(jīng)由系統(tǒng)識(shí)別后可獲取相應(yīng)視覺(jué)反饋，從有聲的“蘇州話”變?yōu)橛行?ldquo;蘇州畫”，在綜合感官體驗(yàn)中感受方言文化的魅力。

共謀共創(chuàng)，營(yíng)造方言文化傳承氛圍。“正月廿九好日子，大人囝仔真歡喜……”福建泉州鯉城區(qū)幼兒園的小朋友們以閩南童謠《媽祖巡境》的精彩表演，翻開了新學(xué)期“閩南話·開課啦”實(shí)驗(yàn)班的新篇章。圍繞閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，泉州連續(xù)舉辦33屆中小學(xué)生南音演唱演奏比賽、7屆海峽兩岸（泉州）閩南童謠大賽、兩屆閩南話講故事大賽共計(jì)100余場(chǎng)，打造閩南話傳承“九個(gè)一”項(xiàng)目，在孩子們心中播下了文化傳承的種子。

普通話讓我們走得更遠(yuǎn)，方言讓我們不管走多遠(yuǎn)，都能找到回家的路。鄉(xiāng)音緊緊維系著港澳與內(nèi)地、臺(tái)灣與大陸、華人華僑與祖國(guó)之間的情感。中央廣播電視總臺(tái)《神州之聲》《香港之聲》《粵港澳大灣區(qū)之聲》等以方言為播出語(yǔ)言的頻道節(jié)目，為港澳臺(tái)同胞、海外僑胞提供了方音尋根之路。馬耳他華人許添興借助由祖輩口傳下來(lái)的地名“澳水”的發(fā)音，在福建廈門思明區(qū)尋回了過(guò)去五代人遺失了168年的故鄉(xiāng)。語(yǔ)言相通，心靈相通。來(lái)自臺(tái)灣鹿港的謝文忠說(shuō)：“你說(shuō)的我聽(tīng)得懂，我說(shuō)的你也聽(tīng)得懂，泉州府、晉江、臺(tái)灣，都是講同樣的話，講的都是閩南話。”

方言對(duì)曲藝戲劇的聲腔特色、地方韻味的表達(dá)至關(guān)重要。文化和旅游部先后于2018年、2019年舉辦兩屆“戲曲百戲（昆山）盛典”，展演了232個(gè)劇種。該活動(dòng)，不僅受到戲曲愛(ài)好者歡迎，甚至還吸引了“老外票友”。在安徽安慶任教的美國(guó)人韋斯特深深迷上了黃梅戲，將它比喻為“中國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)”。

瓶頸：方言熱了，為何“語(yǔ)保”仍遇冷

語(yǔ)言觀教育缺位，思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。我國(guó)的語(yǔ)言政策為“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字”。國(guó)家通用語(yǔ)言文字法明確規(guī)定了四種在公共場(chǎng)合可使用方言的情形：“國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員執(zhí)行公務(wù)時(shí)確需使用的”“經(jīng)國(guó)務(wù)院廣播電視部門或省級(jí)廣播電視部門批準(zhǔn)的播音用語(yǔ)”“戲曲、影視等藝術(shù)形式中需要使用的”“出版、教學(xué)、研究中確需使用的”。但是，無(wú)論是各級(jí)政府還是學(xué)術(shù)界，對(duì)如何統(tǒng)籌做好國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及和科學(xué)保護(hù)語(yǔ)言資源在認(rèn)識(shí)上還未完全統(tǒng)一，長(zhǎng)期以來(lái)，不少人片面地認(rèn)為推廣普通話與保護(hù)方言是對(duì)立關(guān)系，對(duì)于方言的性質(zhì)、地位和作用以及方言文化保護(hù)傳承和開發(fā)利用等問(wèn)題往往避而不談，甚至因缺乏正確宣傳引導(dǎo)，普遍將方言視為“土氣”“落后”“不文明”的表現(xiàn)。對(duì)普通話與方言關(guān)系的誤解、對(duì)方言的刻板印象，導(dǎo)致在實(shí)際工作中對(duì)政策邊界把握不清，難以正面、積極、有效地開展語(yǔ)言資源保護(hù)工作。

語(yǔ)言國(guó)情復(fù)雜，保護(hù)行動(dòng)未形成合力。我國(guó)語(yǔ)言資源分布地域廣，種類豐富多樣，內(nèi)部情況極為復(fù)雜，各地對(duì)方言保護(hù)的重視程度以及方言使用情況的差異非常大。如何精確區(qū)分不同的方言特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)其開展科學(xué)保護(hù)是當(dāng)前一大難點(diǎn)。雖然各級(jí)政府、學(xué)術(shù)界、社會(huì)各界和民間人士分別采取了相應(yīng)舉措開展保護(hù)行動(dòng)，但缺乏有效銜接和聯(lián)動(dòng)配合機(jī)制；教育、宣傳、文旅、檔案等相關(guān)單位之間尚未形成有效的協(xié)同機(jī)制，共同推進(jìn)語(yǔ)言資源保護(hù)和方言文化傳承。

語(yǔ)言資源屬性不清晰，成果轉(zhuǎn)化力度不足。除了作為交際工具使用，語(yǔ)言也是重要的文化資源、經(jīng)濟(jì)資源、安全資源和戰(zhàn)略資源，可以為傳承傳統(tǒng)文化、服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、支撐國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)揮重要作用。而現(xiàn)有語(yǔ)言研究多集中在本體研究方面，因其學(xué)理性較強(qiáng)、專業(yè)壁壘明顯，諸多的學(xué)術(shù)成果難以與語(yǔ)言使用者形成互惠互動(dòng)關(guān)系，國(guó)家戰(zhàn)略布局、應(yīng)急需求、民生發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的需求還不清晰，方言和少數(shù)民族語(yǔ)言的作用彰顯不足。以政府、學(xué)術(shù)界、企業(yè)作為主體建設(shè)的語(yǔ)言資源庫(kù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)不一致、數(shù)據(jù)確權(quán)方式不明確，大語(yǔ)言數(shù)據(jù)未能充分發(fā)揮其作為生產(chǎn)要素的重要作用。上述盲區(qū)導(dǎo)致了大眾會(huì)產(chǎn)生“語(yǔ)言保護(hù)有什么用”的困惑。

探索：多措并舉助力“語(yǔ)保”提質(zhì)增效

堅(jiān)持輿論引導(dǎo)，樹立正確語(yǔ)言觀。普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言，適用于正式場(chǎng)合，而方言是區(qū)域性的交際工具，適用于非正式場(chǎng)合。例如，上課時(shí)講普通話，放學(xué)后可說(shuō)方言；政府部門辦公場(chǎng)合講普通話，面向一些使用方言的群眾，在服務(wù)時(shí)可使用方言，二者不是對(duì)立關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系。根據(jù)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求，進(jìn)一步厘清國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及與科學(xué)保護(hù)方言的關(guān)系，教育、宣傳、語(yǔ)言文字管理等部門應(yīng)加強(qiáng)宣傳解讀，從法理、學(xué)理、事理角度把語(yǔ)言政策說(shuō)清說(shuō)透，為采取有效措施科學(xué)保護(hù)語(yǔ)言資源奠定基礎(chǔ)。在擁護(hù)國(guó)家通用語(yǔ)言文字主體地位的前提下，相關(guān)部門應(yīng)挖掘并展示方言文化之美，引導(dǎo)受眾正視日益嚴(yán)峻的方言消亡和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化式微的現(xiàn)實(shí)，確保在做好國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及的同時(shí)，重視科學(xué)保護(hù)方言和各類語(yǔ)言資源。

實(shí)施分類保護(hù)，保障方言使用空間。在科學(xué)統(tǒng)一的規(guī)劃指導(dǎo)下，開展語(yǔ)言使用傳承情況和語(yǔ)言態(tài)度調(diào)研，掌握不同地區(qū)方言保護(hù)傳承現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際制定分地區(qū)方言文化保護(hù)傳承政策，穩(wěn)妥開展方言文化傳承活動(dòng)。一是建議有關(guān)部門把方言和少數(shù)民族語(yǔ)言納入非遺項(xiàng)目，把保護(hù)語(yǔ)言資源納入非遺保護(hù)體系，或與歷史文化名城名鎮(zhèn)名村建設(shè)相結(jié)合，制訂“瀕危語(yǔ)言保護(hù)名錄”，使語(yǔ)言保護(hù)傳承進(jìn)入由政府主導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展軌道。福州、廈門、蘇州、北京等地在歷史名城保護(hù)條例、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)發(fā)展辦法、公共文化服務(wù)保障條例等文件，已將本地方言納入保護(hù)對(duì)象，可提供先期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以資借鑒。二是優(yōu)先保護(hù)使用人口多、歷史悠久、文化豐厚、對(duì)境外海外具有強(qiáng)大文化輻射力的方言，主要是大城市和歷史文化名城中的方言。三是加強(qiáng)青少年語(yǔ)言能力培養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)言文字育人功能，探索試點(diǎn)開設(shè)方言文化興趣課和校園方言文化活動(dòng)，讓孩子們?cè)跐撘颇懈惺芊窖晕幕莫?dú)特魅力，增強(qiáng)文化自信，成長(zhǎng)為既會(huì)講標(biāo)準(zhǔn)普通話，又會(huì)講家鄉(xiāng)方言，還會(huì)講流利外語(yǔ)的新一代。

加強(qiáng)智庫(kù)建設(shè)，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略需求。加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，有關(guān)部門應(yīng)共同制定以中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化保護(hù)傳承為目標(biāo)的總體規(guī)劃，加強(qiáng)語(yǔ)言資源的深度開發(fā)應(yīng)用，支持有關(guān)高?；蚩蒲袡C(jī)構(gòu)共建智庫(kù)型研究中心或保護(hù)傳承基地；根據(jù)重要程度將重要方言、少數(shù)民族語(yǔ)言分批次納入國(guó)家關(guān)鍵語(yǔ)言目錄，為支撐國(guó)家戰(zhàn)略應(yīng)急提供有效支撐。推動(dòng)語(yǔ)言文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的語(yǔ)言文化產(chǎn)品，例如中國(guó)語(yǔ)言文化典藏、中國(guó)語(yǔ)言口傳文化集成、中國(guó)語(yǔ)言知識(shí)圖譜、中國(guó)語(yǔ)言文化紀(jì)錄片等。支持中國(guó)語(yǔ)言資源博物館建設(shè)，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)手段將其打造為中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化匯聚展示中心、中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化重要研究基地、優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言文化公共服務(wù)平臺(tái)。深化國(guó)際合作交流，推動(dòng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化更好走向世界，為保護(hù)和促進(jìn)世界語(yǔ)言多樣性提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)力量。

《光明日?qǐng)?bào)》（2024年10月24日 07版）