作者：侯惠勤（天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、中國歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)長、天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）
改革開放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。黨的二十屆三中全會(huì)致力于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化落實(shí)進(jìn)一步全面深化改革，繼續(xù)站在時(shí)代潮流的前面。我們的改革經(jīng)歷了由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，相應(yīng)地，改革精神也在解放思想、實(shí)事求是的基調(diào)上，經(jīng)歷了從側(cè)重“破”除陳舊觀念到“立”綜合創(chuàng)新的系統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變。深入領(lǐng)悟改革精神的這種轉(zhuǎn)變，是把握黨的二十屆三中全會(huì)精髓的關(guān)鍵。
一、從新的時(shí)代特色上領(lǐng)悟進(jìn)一步全面深化改革的改革精神
改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色。新的時(shí)代特色是我們理解三個(gè)黨的三中全會(huì)的關(guān)鍵。正如黨的二十屆三中全會(huì)決議指出的，黨的十一屆三中全會(huì)“是劃時(shí)代的”，黨的十八屆三中全會(huì)“也是劃時(shí)代的”。同時(shí)我們還要說，黨的二十屆三中全會(huì)同樣具有劃時(shí)代的意義。說劃時(shí)代，表明這三個(gè)黨的三中全會(huì)都是黨在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)作出的關(guān)鍵抉擇，體現(xiàn)了新的時(shí)代特色。黨的十一屆三中全會(huì)把黨的工作重心從以“階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)向了以現(xiàn)代化建設(shè)為中心，明確了階級(jí)斗爭已經(jīng)不是今天我國的主要矛盾，“開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”，其劃時(shí)代意義在于改革的“破冰突圍”；黨的十八屆三中全會(huì)應(yīng)對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的實(shí)際需要，“開啟了新時(shí)代全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革新征程，開創(chuàng)了我國改革開放全新局面”，其劃時(shí)代意義在于改革的“整體設(shè)計(jì)推進(jìn)”；黨的二十屆三中全會(huì)則是在當(dāng)下百年變局“加速演進(jìn)”、我國的強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興處在關(guān)鍵時(shí)期的時(shí)代條件下，通過“進(jìn)一步全面深化改革，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”回應(yīng)時(shí)代之問，為黨的第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)奠基，其劃時(shí)代意義在于改革的系統(tǒng)集成。
把握黨的二十屆三中全會(huì)的時(shí)代特色，必須從此前不具有的一個(gè)優(yōu)勢出發(fā)：對(duì)于新時(shí)代科學(xué)判斷的提出。我們確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放的基本國策，前提是有一個(gè)相對(duì)和平的國際環(huán)境，這就需要改變長期以來以戰(zhàn)爭和革命為主題的時(shí)代判斷。改革開放之始我們還沒有來得及對(duì)此作出整體性的判斷，到1985年鄧小平才把和平發(fā)展明確為兩大時(shí)代問題，確認(rèn)較長時(shí)間不發(fā)生新的世界大戰(zhàn)的可能。他指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”判斷新的世界大戰(zhàn)可能較長時(shí)間打不起來，依據(jù)是當(dāng)時(shí)有“資格”打世界大戰(zhàn)的只有美蘇兩個(gè)超級(jí)大國，但由于制約戰(zhàn)爭打世界大戰(zhàn)的成本太高，它們不能不有所顧忌。第二年他就此作了更明確的判斷：“在較長時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。根據(jù)對(duì)世界大勢的這些分析，以及對(duì)我們周圍環(huán)境的分析，我們改變了原來認(rèn)為戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)很迫近的看法。”這是我們?cè)跁r(shí)代特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。但是，我們是否正在面對(duì)一個(gè)與十月革命開創(chuàng)的時(shí)代有所不同的新時(shí)代，還未能作出判斷。
明確當(dāng)今世界進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)代，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要理論貢獻(xiàn)。黨的十九大召開之時(shí)，恰逢十月革命爆發(fā)一百年，大會(huì)明確提出的“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，雖然主要著眼于中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史階段，但其大背景則是時(shí)代的轉(zhuǎn)換。兩個(gè)月后，習(xí)近平總書記從時(shí)代潮流和國際大勢出發(fā)，首先提出了我們正面對(duì)“百年未有之大變局”的科學(xué)判斷，預(yù)示了一個(gè)有別于十月革命開創(chuàng)的人類歷史新紀(jì)元的新時(shí)代的到來。我們之所以斷言世界進(jìn)入了以和平發(fā)展為特征的新時(shí)代，就是因?yàn)樵诋?dāng)年被鄧小平認(rèn)為還很“單薄”的作為世界一極的第三世界，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，今天已經(jīng)成為“全球南方”群體性崛起的代表，而美國力圖維持的“單極世界”已經(jīng)無可挽回地衰落?？梢哉f，對(duì)于現(xiàn)今唯一超級(jí)大國的美國而言，打新的世界大戰(zhàn)在今天不僅是成本高的問題，恐怕也已經(jīng)力不從心，正在喪失發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的“資格”。
判斷一個(gè)有別于十月革命時(shí)代的和平發(fā)展新時(shí)代的到來，有三大客觀根據(jù)：其一，生產(chǎn)力的全球化趨勢推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，世界各國日益融合發(fā)展，你中有我、我中有你。現(xiàn)實(shí)的共同利益不斷超越固守一己私利的對(duì)抗，從而為管控風(fēng)險(xiǎn)、“斗而不破”提供了客觀可能。其二，和平發(fā)展成為當(dāng)代居支配性地位的“總問題”，是當(dāng)代包括主權(quán)、安全在內(nèi)的所有重大問題都從中衍生，都圍繞其旋轉(zhuǎn)的中心。它也是解決時(shí)代問題的總樞紐，決定了回應(yīng)時(shí)代問題的最終手段取決于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、決勝于“創(chuàng)新和技術(shù)”。其三，上述兩條的根源在于“百年變局”的實(shí)質(zhì)是國際格局和力量對(duì)比在加速演變，資本主義獨(dú)霸天下的局面正在被根本顛覆。而“新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起勢不可當(dāng)，將使全球發(fā)展的版圖更加全面均衡，使世界和平的基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。”時(shí)代轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)是資本主義單極世界的終結(jié)，是超越資本主義的人類文明新形態(tài)的實(shí)際推進(jìn)。
我們知道，馬克思以“兩個(gè)必然”的科學(xué)判斷，揭示了從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的一個(gè)大時(shí)代。但是，歷史證明，這是一個(gè)需要十幾代、幾十代人接續(xù)奮斗的漫長過程，其間基本矛盾和大的歷史方向不會(huì)改變，但主要矛盾、解決方式、實(shí)踐路徑等會(huì)出現(xiàn)階段性特征，形成非根本質(zhì)變下的部分質(zhì)變。這就需要根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，從馬克思指明的歷史時(shí)代中劃分出若干小時(shí)代，以便更有效地把握時(shí)代，推進(jìn)歷史發(fā)展。自馬克思主義誕生以來，我們已經(jīng)可以區(qū)分出三個(gè)相互聯(lián)系而又各具特色的小時(shí)代：科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生并成為世界工人運(yùn)動(dòng)行動(dòng)指南的時(shí)代；十月革命開創(chuàng)的包括民族解放運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的世界無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代；面向21世紀(jì)的和平發(fā)展新時(shí)代。這些小時(shí)代的劃分，不是否定而是豐富了馬克思主義所揭示的歷史大時(shí)代。正如習(xí)近平總書記指出的：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。”
明確我們今天處在和平發(fā)展的新時(shí)代，是我們區(qū)分當(dāng)代世界潮流與逆流、堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放的客觀依據(jù)，是我們站在歷史的正確方面引領(lǐng)時(shí)代的戰(zhàn)略定力，也是我們正確處理和建構(gòu)中國與世界基本關(guān)系的落腳點(diǎn)。由此決定了，黨的二十屆三中全會(huì)的進(jìn)一步全面深化改革，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革歷程的拓展和深化，是自覺性、主動(dòng)性、深刻性和前瞻性更強(qiáng)的改革實(shí)踐。毫無疑問，和黨的十一屆三中全會(huì)及十八屆三中全會(huì)一樣，黨的二十屆三中全會(huì)也將是劃時(shí)代的。
二、從新的改革特色上領(lǐng)悟進(jìn)一步全面深化改革的改革精神
新的時(shí)代特色決定了黨的二十屆三中全會(huì)決定具有與以往改革不同的一些重要特點(diǎn)：其一，完善制度的改革總目標(biāo)更明確，這就是“繼續(xù)完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。盡管黨的十八屆三中全會(huì)的決議也有類似的表述，但當(dāng)時(shí)中國特色社會(huì)主義制度還談不上成熟、定型。實(shí)際上，早在1992年初，鄧小平就預(yù)言：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。”核心問題是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)在國家治理體系中的地位，如何使堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持依法治國有機(jī)統(tǒng)一，如何把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國家治理體系和治理能力的優(yōu)勢。正因?yàn)槿绱?，我們?cè)谥贫鹊陌l(fā)展完善以及國家治理體系的現(xiàn)代化的許多問題上還有扯皮，甚至常常陷入“黨大還是法大”一類偽問題的爭論。
在以習(xí)近平同志為核心的黨中央卓越領(lǐng)導(dǎo)下，黨在治國理政方面不斷取得重大突破，中國特色社會(huì)主義制度的定型進(jìn)程加快。2019年黨的十九屆四中全會(huì)闡明了包括根本制度、基本制度和重要制度在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義制度的總體構(gòu)成，表明堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度體系已經(jīng)大致定型，并將在不斷完善的過程中逐漸充分顯示我們制度的優(yōu)越性。這表明，進(jìn)一步全面深化改革的方向更明確，總體設(shè)計(jì)更成熟，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和整體推進(jìn)的力度更大，不會(huì)被無謂爭論所干擾。
其二，依托制度的改革優(yōu)勢更突出。和黨的十八屆三中全會(huì)決定所面臨的改革形勢相比，今天我們對(duì)進(jìn)一步全面深化改革的信心更足。在2013年，“中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。”改革面臨著從局部探索、破冰突圍的“摸著石頭過河”，到加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、全面深化改革的重大轉(zhuǎn)折，經(jīng)驗(yàn)不足，基礎(chǔ)不牢，存在著能否有效落實(shí)全面深化改革的總體設(shè)計(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
今天我們面臨的改革形勢卻有所不同。雖然各種挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，但各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本建立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)。總體而言，完成黨的十八屆三中全會(huì)確定的改革任務(wù)的制度基礎(chǔ)已經(jīng)奠立。通過制度的更加成熟、定型，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)，不僅方向更堅(jiān)定，而且條件也日漸成熟。這一形勢決定了我們進(jìn)一步全面深化改革必須突出“實(shí)績實(shí)效”，限期完成任務(wù)，因而有了“五年計(jì)劃”；必須堅(jiān)持以制度創(chuàng)新為主線，筑牢根本制度，完善基本制度，創(chuàng)新重要制度，不斷把改革成果上升為制度，又通過制度的建設(shè)、完善推進(jìn)改革的不斷深化。
其三，系統(tǒng)集成的改革特色更加鮮明。落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)的各項(xiàng)改革任務(wù)，需要認(rèn)清它具有以往改革不同的特色。以前受改革客觀條件的限制，我們需要破冰突圍，不得不有所舍棄：在改革的突破點(diǎn)上，有單一的選擇；在改革的成效評(píng)估上，有單一的標(biāo)準(zhǔn)；在改革受益面上，有先富后富的區(qū)分；等等。
今天則不能這樣。一是改革目標(biāo)的整體性，都要圍繞現(xiàn)行制度的發(fā)展完善，根據(jù)不同情況，有什么問題就解決什么問題。不存在制度框架外的誰先誰后、誰主誰從一類非此即彼的選擇。很明顯，在中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立的前提下，兩個(gè)“堅(jiān)定不移”對(duì)這一基本制度的筑牢、完善奠定了明確目標(biāo)，不存在制度定位、根本性質(zhì)和總體要求方面的歧義，那么改革就必須針對(duì)具體情況，是什么問題就解決什么問題。如果仍然糾纏在所謂“國退民進(jìn)”還是“國進(jìn)民退”一類抽象的選邊站中，勢必會(huì)干擾、延誤改革。二是改革績效評(píng)價(jià)的綜合性，需要破除唯GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）一類單一的經(jīng)濟(jì)價(jià)值指標(biāo)。不同制度類型的改革完善有不同的績效要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其價(jià)值要從國家制度體系的進(jìn)一步完善上進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。生態(tài)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值等都是綜合評(píng)價(jià)中的基本價(jià)值依據(jù)。三是改革成果惠及全體人民的公平性，不斷滿足人民對(duì)于改革的新期待。在經(jīng)濟(jì)匱乏的時(shí)候，需要有先富后富的激勵(lì)機(jī)制。今天，我國的主要矛盾已經(jīng)不是生產(chǎn)力的落后，而是發(fā)展的不平衡不充分。因此，必須以推動(dòng)共同富裕為激勵(lì)，圍繞群眾急難愁盼的民生問題推進(jìn)改革，使人民在進(jìn)一步全面深化改革中不斷增強(qiáng)獲得感幸福感。
三、從世界觀方法論的創(chuàng)新上領(lǐng)悟進(jìn)一步全面深化改革的改革精神
中國共產(chǎn)黨成功推進(jìn)改革開放的每一個(gè)歷史性飛躍，都體現(xiàn)了對(duì)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用。因此，從世界觀方法論的創(chuàng)新上領(lǐng)悟重大的改革精神，是增強(qiáng)改革自覺性的必然要求。從根本上說，改革開放都是解放思想、實(shí)事求是的過程，但三個(gè)黨的三中全會(huì)體現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)有所不同：黨的十一屆三中全會(huì)突出的是打破陳舊觀念、倡導(dǎo)敢想敢干的創(chuàng)新思維；黨的十八屆三中全會(huì)突出的是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃的戰(zhàn)略思維；黨的二十屆三中全會(huì)改革精神則主要體現(xiàn)在推進(jìn)改革系統(tǒng)集成的系統(tǒng)觀念上。
系統(tǒng)觀念是領(lǐng)悟進(jìn)一步全面深化改革的思想基礎(chǔ)。第一，系統(tǒng)集成是進(jìn)一步全面深化改革的特色。首先是改革思路的系統(tǒng)集成，主次、短板、優(yōu)勢、突破點(diǎn)等，都沒有預(yù)設(shè)的公式，而以其對(duì)改革全局的影響而定。因此，從把握大局出發(fā)進(jìn)行布局是今天的改革思路。我們要真正弄懂以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的整體布局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，把統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”落實(shí)到“雙循環(huán)”，即“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”等。這是高度自覺的改革思路，通過解決國內(nèi)主要矛盾，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)。其次，改革推進(jìn)的系統(tǒng)集成，在整體性推進(jìn)中更加注重突出重點(diǎn)，注重改革實(shí)效，為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力、制度保障和良好國際環(huán)境；激發(fā)更多的自身發(fā)展動(dòng)能，致力更好的制度性創(chuàng)新，建設(shè)更高水平的對(duì)外開放，推動(dòng)有效的人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建；積極推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議。再次，改革成果的系統(tǒng)集成。今天，任何改革的突破，都是制度性突破，因而具有全局性意義；任何改革的成功，都是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)的結(jié)果；任何改革成果的價(jià)值，都要在制度系統(tǒng)中衡量把握。
第二，系統(tǒng)集成的哲學(xué)基礎(chǔ)是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是辯證思維形式，但不是簡單重復(fù)事物普遍聯(lián)系、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證法一般原理，而是具有歷史基礎(chǔ)、時(shí)代特性和思維特色的唯物辯證法。系統(tǒng)觀念強(qiáng)調(diào)：必須把“個(gè)別”上升到總體上把握，不認(rèn)識(shí)總體，就不能真正面對(duì)“個(gè)別”，這是我們今天強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論的原因。雖然列寧在《談?wù)勣q證法》中也肯定過“任何個(gè)別（不論怎樣）都是一般。任何一般都是個(gè)別的（一部分，或一方面，或本質(zhì)）”一類觀點(diǎn)有辯證法，但他同時(shí)也明確指出，這“只是辯證法的局部情況”。不能將這一觀點(diǎn)絕對(duì)化。不能認(rèn)為“一般”只能作為具體事物的抽象存在，而不能與“個(gè)別”一樣，也可以作為“實(shí)體”存在。馬克思主義的許多“實(shí)體”概念，如社會(huì)形態(tài)、人民、階級(jí)等，都不是“個(gè)別”，而是作為存在以至主體的“一般”。這些體現(xiàn)了“一般”的實(shí)體，雖然不能脫離“個(gè)別”，但也不是“個(gè)別”的抽象或集合體，而是“個(gè)別”的真實(shí)存在。
進(jìn)一步說，習(xí)近平總書記提出的系統(tǒng)觀念，不僅強(qiáng)調(diào)“一般”實(shí)體性存在的基礎(chǔ)性意義，而是適應(yīng)時(shí)代轉(zhuǎn)換的世界觀方法論創(chuàng)新。一是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界進(jìn)入了“誰也離不開誰”的合作共贏時(shí)代；二是“兩個(gè)大局同步交織、相互激蕩”，歷史進(jìn)入了“世界好，中國才會(huì)好；中國好，世界會(huì)更好”的命運(yùn)共同體時(shí)代；三是人類發(fā)展面臨許多“全球性”問題，只有系統(tǒng)觀念才能破解難題，走出困境。
第三，系統(tǒng)觀念是把握當(dāng)代中國與世界關(guān)系的哲學(xué)世界觀。“兩個(gè)大局”“同步交織、相互激蕩”，奠定了當(dāng)代中國與世界關(guān)系的基本格局。中華民族的偉大復(fù)興成為具有世界意義的大局，匯入了世界百年變局中，這是我們把握時(shí)代轉(zhuǎn)換的重要依據(jù)。早在2018年7月，習(xí)近平總書記就指出：“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”兩個(gè)大局之所以同步交織，就因?yàn)閮烧呙鎸?duì)共同的時(shí)代之問，在解決當(dāng)代矛盾、尋求出路上相互影響。兩個(gè)大局的“同步交織”既表明了當(dāng)代中國與世界的深度融合，也表明了當(dāng)代中國對(duì)于世界潮流的巨大推動(dòng)作用。推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國式現(xiàn)代化與當(dāng)代世界潮流完全一致：這是和平發(fā)展、合作共贏、共同富裕、永不稱霸的現(xiàn)代化，與和平發(fā)展的時(shí)代主題完全一致；這是人與自然和諧共生，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主方針的現(xiàn)代化，與當(dāng)代人類應(yīng)對(duì)氣候環(huán)境等全球性問題的努力完全一致；這是推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化，與當(dāng)代人類文明進(jìn)步的方向完全一致。中國的不斷發(fā)展壯大，為不確定性增加的世界變局注入了強(qiáng)大的確定性。
