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世界百年未有之大變局下我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境及應(yīng)對(duì)

摘 要:中國(guó)改革開放四十多年來綜合國(guó)力的巨大提升以及“全球南方”國(guó)家在全球力量對(duì)比中整體地位和分量的提升,正在改變西方主導(dǎo)的以“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)為基本特點(diǎn)的國(guó)際體系,這也是世界百年未有之大變局的基本內(nèi)涵。但應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們將處在這個(gè)體系的框架之內(nèi),而西方則將不擇手段試圖維持其主導(dǎo)地位。妥善應(yīng)對(duì)國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)性變化,我們要保持戰(zhàn)略定力,堅(jiān)持三大倡議,與“全球南方”國(guó)家攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

關(guān)鍵詞:國(guó)際體系 “中心-邊緣”結(jié)構(gòu) 世界百年未有之大變局 全球南方

【中圖分類號(hào)】D80 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

西方主導(dǎo)的以“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)為基本特點(diǎn)的國(guó)際體系正在發(fā)生變化

在現(xiàn)有文獻(xiàn)當(dāng)中,關(guān)于國(guó)際體系有多種表述,如國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系、全球國(guó)際社會(huì)等,大體上都在表達(dá)類似的涵義。為行文方便,本文采用國(guó)際體系這個(gè)表述。

現(xiàn)有國(guó)際體系源自工業(yè)革命以來工業(yè)資本主義的興起及其所引起的全球范圍的巨大變遷。第一次工業(yè)革命(1780—1840)的技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)英國(guó)成為無與倫比的經(jīng)濟(jì)霸主。接續(xù)發(fā)生的第二次業(yè)革命(1870—1914)和第三次工業(yè)革命(1960—2000)賦予西方國(guó)家相對(duì)于廣大亞非拉地區(qū)國(guó)家和人民巨大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和組織優(yōu)勢(shì)。西方國(guó)家正是借助這些優(yōu)勢(shì)在全球范圍攻城略地,進(jìn)行殖民擴(kuò)張,剝削、奴役、控制、支配廣大第三世界國(guó)家和人民。有鑒于此,英國(guó)學(xué)者巴里·布贊指出,19世紀(jì)的“全球轉(zhuǎn)型”重塑了國(guó)際秩序的基本結(jié)構(gòu)。這是一個(gè)包括工業(yè)化、理性國(guó)家建設(shè)和“進(jìn)步意識(shí)形態(tài)”的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。這一轉(zhuǎn)型以不均衡的形式發(fā)生,改變了原有的權(quán)力格局,即從“無中心的多元世界”(polycentric world)轉(zhuǎn)向了“中心-邊緣”(core-periphery)的世界秩序,西方則是這一秩序的中心。更為重要的是,現(xiàn)代國(guó)際體系或國(guó)際社會(huì)的大多數(shù)物質(zhì)特征、觀念性特征和組織性特征早在19世紀(jì)期間就已經(jīng)形成。[1]

就其總體特征而言,工業(yè)革命以及其后西方殖民擴(kuò)張過程中所形成的國(guó)際體系是一個(gè)高度不平衡的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)。西方處于這個(gè)結(jié)構(gòu)的中心,世界上的非西方國(guó)家則處于邊緣。同時(shí)作為中心的西方內(nèi)部也不平衡,中心的內(nèi)部也有自己的邊緣。西方作為中心從人口角度處于絕對(duì)少數(shù),譬如英國(guó)以3000萬人口卻控制了世界陸地相當(dāng)大的面積,號(hào)稱“日不落帝國(guó)”(雖然參與殖民擴(kuò)張和殖民地治理的人數(shù)占總?cè)丝诘慕^對(duì)少數(shù)),在經(jīng)濟(jì)、軍事和組織能力等方面,形成相對(duì)于邊緣國(guó)家的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此,這個(gè)體系的基本特點(diǎn)是全球范圍絕對(duì)少數(shù)人口對(duì)絕對(duì)多數(shù)人口的控制與支配。

進(jìn)而言之,1648年所形成的威斯特伐利亞體系是一個(gè)“雙重結(jié)構(gòu)”,對(duì)內(nèi)是西方國(guó)家之間彼此承認(rèn)主權(quán)平等的基本原則,但這些原則并不適用于體系之外。他們認(rèn)為自己是“文明國(guó)家”,對(duì)于體系之外的“野蠻人”,有“教化”的責(zé)任,即所謂“白人的負(fù)擔(dān)”。在這個(gè)意義上,第一次工業(yè)革命以來幾個(gè)世紀(jì)里西方的殖民擴(kuò)張就是一種特殊形式的全球化。

因此,有學(xué)者認(rèn)為,現(xiàn)代世界體系是由經(jīng)濟(jì)上的國(guó)際勞動(dòng)分工和政治上的差異化共同組成的復(fù)合結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)上的國(guó)際勞動(dòng)分工將世界區(qū)分為中心地帶和邊緣地帶,政治上的差異化則將世界分成中心國(guó)家和邊緣國(guó)家,西歐占據(jù)了中心地帶,西歐的現(xiàn)代國(guó)家和美國(guó)一起成為中心國(guó)家,中心國(guó)家在政治上支配邊緣國(guó)家、在經(jīng)濟(jì)上剝削邊緣國(guó)家。[2]

在這個(gè)“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)框架之下,世界經(jīng)濟(jì)中存在一個(gè)堅(jiān)硬的“玻璃天花板”,過去200年間只有屈指可數(shù)的非西方國(guó)家成為發(fā)達(dá)國(guó)家。有鑒于此,羅伯特·韋德認(rèn)為,存在著幾種試圖永遠(yuǎn)維持世界經(jīng)濟(jì)的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)的力量。第一種力量是全球價(jià)值鏈。西方,尤其是美國(guó)公司,占據(jù)著全球價(jià)值鏈的制高點(diǎn);第二種力量是西方公司高度集中的專利知識(shí),尤其在工程、工具、化學(xué)和制藥等行業(yè)。這兩種力量都傾向于將全球公司收益流入主要位于西方國(guó)家的少數(shù)公司,使得這些公司對(duì)政府的國(guó)內(nèi)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策、“自由貿(mào)易協(xié)定”和“投資協(xié)定”具有重大影響,從而進(jìn)一步強(qiáng)化“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)。此外,還有名為金融化的第三種力量。西方作為中心,深度依賴來自金融資產(chǎn)、專利、品牌、軟件版權(quán)、電影等的所有權(quán)產(chǎn)生的租金收入。[3]谷歌、蘋果、臉書、亞馬遜、微軟等科技公司,大型制藥公司、軍工企業(yè)和軍事-智庫聯(lián)合體,正是這個(gè)“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)中具有巨大影響力的西方公司的代表。

如果說在過去200多年的時(shí)間里,西方依靠其所擁有的經(jīng)濟(jì)金融、意識(shí)形態(tài)和軍事力量加持,得以維持這個(gè)國(guó)際體系,那么永久延續(xù)這個(gè)體系則符合其最大利益,也是其目標(biāo)之所在。只是,隨著時(shí)間的推移,國(guó)際力量的對(duì)比發(fā)生了不利于繼續(xù)維持這個(gè)國(guó)際體系的變化。更為重要的是,冷戰(zhàn)結(jié)束之后,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入加速階段。從一個(gè)中心控制全世界的企圖,不可避免地遭到許多國(guó)家的反對(duì)。

根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織(IMF)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),按照市場(chǎng)匯率換算,2022年新興市場(chǎng)和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的73.6%,較1992年上升53.8個(gè)百分點(diǎn),預(yù)計(jì)到2028年這一比例還將進(jìn)一步上升至78.5%。按照購買力平價(jià)換算,新興市場(chǎng)和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已于2007年超過發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體,2022年達(dá)到后者的1.4倍,預(yù)計(jì)2028年還將達(dá)到后者的1.6倍。

從國(guó)別來看,美國(guó)依然是全球第一大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的全球排名從1991年第9位上升到2010年的第2位。2022年,作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是世界第三大經(jīng)濟(jì)體日本的4.22倍,達(dá)到美國(guó)的70.2%,較1991年上升了62.7個(gè)百分點(diǎn)。

根據(jù)意大利學(xué)者阿里吉的觀察,冷戰(zhàn)結(jié)束之后,世界性軍事力量集中在美國(guó)和它最親密盟友的手里,資本積累的世界性過程的中心卻從美國(guó)逐漸轉(zhuǎn)移到東亞地區(qū)。政治、軍事力量和經(jīng)濟(jì)、金融力量的分家是史無前例的。在這種情況下,衰落中的霸權(quán)和它的盟友使用政治、軍事力量干擾資本積累的世界性過程的中心從美國(guó)到東亞的轉(zhuǎn)移,就不足為奇了。[4]

更為重要的是,超級(jí)全球化以及脫離監(jiān)管的國(guó)際金融市場(chǎng)在西方國(guó)家內(nèi)部造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不平等,表現(xiàn)為嚴(yán)重的貧富分化,極少數(shù)富人越來越富,絕大多數(shù)人則越來越窮。西方民粹主義的崛起是對(duì)社會(huì)嚴(yán)重分化的自然反應(yīng)。經(jīng)濟(jì)不平等事實(shí)上正在摧毀西方金融資本主導(dǎo)的全球化的社會(huì)基礎(chǔ)及其意識(shí)形態(tài)合法性。與此同時(shí),民粹主義主張?jiān)诤艽蟪潭壬鲜窃谖鞣絻?nèi)部和西方之外找到新的“替罪羊”,“治標(biāo)不治本”。從這個(gè)意義上,現(xiàn)有國(guó)際體系出現(xiàn)一定程度的松動(dòng),其原因首先來自其中心的內(nèi)部,是嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)不平等導(dǎo)致的。當(dāng)然,包括中國(guó)在內(nèi)的“全球南方”國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)力量的提升,也是一個(gè)關(guān)鍵因素。

國(guó)際體系可以看作是由經(jīng)濟(jì)金融、制度、科技、意識(shí)形態(tài)和軍事力量等多個(gè)不同層級(jí)組成復(fù)雜系統(tǒng)

國(guó)際體系是一個(gè)高度復(fù)雜系統(tǒng)。這個(gè)體系可以看作是由經(jīng)濟(jì)金融、制度、科技、意識(shí)形態(tài)和軍事力量等多個(gè)不同層級(jí)組成復(fù)雜系統(tǒng)。當(dāng)然,以上區(qū)分是為了便于進(jìn)行詳細(xì)分析而提出的有條件的人為建構(gòu)。我們討論國(guó)際體系的時(shí)候不能“一概而論”,而是首先要厘清所討論的問題處在哪個(gè)維度之內(nèi)。只有這樣,我們才能就具體問題展開有意義的討論并得出相應(yīng)的有意義的結(jié)論。

顯而易見,西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與金融能力構(gòu)成現(xiàn)有國(guó)際體系的基礎(chǔ),西方國(guó)家所構(gòu)建的包括政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度以及各種貿(mào)易規(guī)則和國(guó)際交往規(guī)則在內(nèi)的制度是其支撐,科技進(jìn)步與創(chuàng)新構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)力的來源,意識(shí)形態(tài)和軍事力量則是維持這個(gè)體系的“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”性質(zhì)的工具。而文化和認(rèn)識(shí)論層面的西方霸權(quán),是西方中心主義對(duì)全球的真正宰制。它通過資本主義殖民全球化的物質(zhì)進(jìn)程,將一種從西方文明與歷史中發(fā)展出的霸權(quán)等級(jí)制意識(shí)帶到全球。[5]

進(jìn)而言之,在中觀和微觀層面,大量企業(yè)生產(chǎn)和創(chuàng)新活動(dòng)以及在歷次工業(yè)化過程中所發(fā)展出的組織能力,是西方在全球范圍進(jìn)行支配和控制的物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)過程中,也伴隨著大量的制度創(chuàng)設(shè)。當(dāng)今絕大部分國(guó)際性組織和制度安排,幾乎都是在這個(gè)過程中被創(chuàng)立的。甚至在微觀層面,在國(guó)際商業(yè)交易中,被美國(guó)律師事務(wù)所和英美商法概念支配的法律體系占據(jù)著優(yōu)勢(shì)。[6]這意味著包括中國(guó)在內(nèi)的“全球南方”國(guó)家參與的國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng),不得不在這個(gè)法律體系內(nèi)展開,因而面臨相當(dāng)大的學(xué)習(xí)成本。再比如,中國(guó)每年出口商品總額近3.4萬億美元,占全球出口總額的比例約14%左右,占據(jù)中國(guó)GDP約1/5,這些都依賴于國(guó)際認(rèn)證機(jī)構(gòu)所發(fā)放的證書,而全球最大認(rèn)證機(jī)構(gòu)來自英美法德瑞士等國(guó)。[7]這意味著中國(guó)企業(yè)不得不付出巨大的成本獲得產(chǎn)品出口所需的證書。

現(xiàn)有國(guó)際體系是一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng),有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度體系和意識(shí)形態(tài)以及軍事實(shí)力的支持。同時(shí)也有幾個(gè)重要特點(diǎn)。

一是時(shí)間性。正如前文所說,全球體系形成的前提是1600年以來工業(yè)資本主義的興起所引起的全球范圍的巨大變遷。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,世界市場(chǎng)得以建立,全球經(jīng)濟(jì)日益緊密地聯(lián)系在一起。這意味著,隨著國(guó)際體系經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化,構(gòu)成現(xiàn)有體系的基本前提也將發(fā)生變化。

二是競(jìng)爭(zhēng)性。競(jìng)爭(zhēng)性的內(nèi)涵十分豐富。如果將其想象為一個(gè)連續(xù)的光譜,一端是和諧相處,另一端則是競(jìng)爭(zhēng)的極端表現(xiàn)形式——戰(zhàn)爭(zhēng)。即使在任意兩個(gè)國(guó)家之間,雙邊關(guān)系的內(nèi)涵也都同時(shí)包括競(jìng)爭(zhēng)與合作??梢灶A(yù)見的是,即使現(xiàn)有國(guó)際體系發(fā)生變化,現(xiàn)有僵硬的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)不復(fù)存在,但國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)仍將繼續(xù)存在。人類努力的方向也許是將競(jìng)爭(zhēng)局限在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的領(lǐng)域。

三是高度不平衡。在現(xiàn)有國(guó)際體系下,中心國(guó)家以絕對(duì)少數(shù)人口在經(jīng)濟(jì)、軍事和組織等方面形成并擁有相對(duì)于邊緣國(guó)家的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)作為中心的西方內(nèi)部也存在自己的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)。國(guó)際體系的中心國(guó)家目前是美國(guó),但美國(guó)不等于體系本身,體系本身要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美國(guó)。中心國(guó)家與體系內(nèi)其他國(guó)家之間可能存在矛盾。中心國(guó)家與其他國(guó)家之間存在十分復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),如北約、“五眼聯(lián)盟”等。

國(guó)際體系的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的程度和水平。在人類歷史上,經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的不均衡是常態(tài)而不是例外。這在很大程度上決定了國(guó)際體系的不均衡性。同樣地,這也在很大程度上決定了,經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的不均衡性的演進(jìn)與重構(gòu)可能導(dǎo)向新的不均衡。其中的機(jī)制性原因是,在特定的時(shí)間段,經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展所能動(dòng)員的資源與人才,只能集中在特定的空間范圍之內(nèi)。換言之,一定歷史階段內(nèi),可能形成另一個(gè)依然呈現(xiàn)為高度不平衡的體系,只不過其具體內(nèi)涵有所變化。

因此,就其內(nèi)涵而言,現(xiàn)有國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜,既有宏觀層面上的政治經(jīng)濟(jì)不平等,也有制度和思想觀念層面為后來者設(shè)置的重重障礙,同時(shí)也存在大量的總體上是中性的制度、科技和創(chuàng)新等,這些是可資借鑒和使用的。

中國(guó)如何妥善應(yīng)對(duì)國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)性變化

現(xiàn)有國(guó)際體系是國(guó)際關(guān)系等多個(gè)學(xué)科的研究者從具體現(xiàn)象抽象出來的一個(gè)概念,但也是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。更為重要的是,這樣一種不平衡、不平等、不公正的國(guó)際體系是所有非西方國(guó)家在其現(xiàn)代化過程中所要面臨的國(guó)際環(huán)境,也是我們以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興所面臨的國(guó)際環(huán)境。

從國(guó)際體系演進(jìn)趨勢(shì)角度,中國(guó)改革開放四十多年來的巨大發(fā)展和綜合國(guó)力的快速提升及其所引發(fā)的全球南方國(guó)家整體地位和分量的提升,引發(fā)國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生變化,原來十分僵硬的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)松動(dòng)。面對(duì)國(guó)際體系可能出現(xiàn)的變遷,西方自然是不擇手段,試圖永久維持現(xiàn)狀。這個(gè)結(jié)構(gòu)性矛盾正是世界百年未有之大變局的重要內(nèi)涵之一。

一方面,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到,國(guó)際體系的演進(jìn)正在接近但尚未達(dá)到發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化的“臨界點(diǎn)”。可以預(yù)見的是,當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,國(guó)際體系大體上依然是西方主導(dǎo)下的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)。另一方面,面對(duì)現(xiàn)有國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)化權(quán)力,我們需要用結(jié)構(gòu)化的方式應(yīng)對(duì)。正如前文所述,西方主導(dǎo)的國(guó)際體系是由經(jīng)濟(jì)金融、制度、科技進(jìn)步、意識(shí)形態(tài)和軍事力量等不同層級(jí)組成的復(fù)雜系統(tǒng),我們的應(yīng)對(duì)也應(yīng)該是分層次、有側(cè)重的。

首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和金融實(shí)力,采取一切努力促進(jìn)科技進(jìn)步,壯大自己實(shí)力。物質(zhì)的力量只能被同樣的物質(zhì)力量所消解。只有持續(xù)長(zhǎng)期堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)科技創(chuàng)新,極大增強(qiáng)物質(zhì)力量,才能打牢改變不合理國(guó)際體系的基礎(chǔ)。

其次,在制度層面,對(duì)于中性制度安排,可以采取“拿來主義”,同時(shí)積極參與規(guī)則制度的制定,改變其中不合理的成分。面對(duì)西方在意識(shí)形態(tài)上的攻擊,加強(qiáng)與“全球南方”國(guó)家合作,破除美西方所制造的種種迷思,破除其對(duì)我發(fā)展的負(fù)面影響??傮w策略是,避免被西方的“冷戰(zhàn)”或“新冷戰(zhàn)”話語所裹挾,心平氣和地應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)。對(duì)西方學(xué)者關(guān)于發(fā)展的研究和論述,要秉持健康理性的批判態(tài)度,要區(qū)分其究竟是屬于“純粹”的學(xué)理性知識(shí),還是為了“踢開梯子”而撰寫的別有用心之作。

第三,在資本主義經(jīng)濟(jì)全球化所形成的以“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)為基本內(nèi)涵的國(guó)際體系當(dāng)中,廣大“全球南方”國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度是不言而喻的,需要找到適合自身特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)于“全球南方”國(guó)家而言,每個(gè)成功的現(xiàn)代化故事必然是獨(dú)特的,是在特定民族國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)之中完成的。中國(guó)改革開放以來四十多年的快速發(fā)展已經(jīng)給“全球南方”國(guó)家提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。正如習(xí)近平主席所說:“中國(guó)始終是全球南方的一員,永遠(yuǎn)屬于發(fā)展中國(guó)家,愿同廣大全球南方國(guó)家一道,踐行真正的多邊主義,倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化,攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”[8]

第四,中國(guó)所面臨的外部環(huán)境的復(fù)雜性在于,挑戰(zhàn)是體系性的。中國(guó)所面臨的外部環(huán)境的危險(xiǎn)性還在于,西方領(lǐng)導(dǎo)人手里掌握著巨大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事資源,但我們無法確定這些人是理智的,是稱職的,能夠在危機(jī)時(shí)刻做出正確的決定,而不是將世界帶入深淵。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)現(xiàn)有國(guó)際體系,我們的正確應(yīng)對(duì)之道是區(qū)別對(duì)待,既要看到其中的不合理成分,同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到這個(gè)體系的慣性,避免急于求成而適得其反。更為重要的是,就長(zhǎng)期而言,這種不公正不合理的秩序終究是要被歷史拋棄的,而我們則站在歷史正確的一邊。我們要秉持和平、包容、開放、共享理念,與廣大“全球南方”國(guó)家一起,落實(shí)三大倡議的各項(xiàng)主張,逐步推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向轉(zhuǎn)變,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出自己貢獻(xiàn)。

注釋略

【本文作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所研究員】

責(zé)編:周素麗/美編:石 玉

責(zé)任編輯:張宏莉