【讀經(jīng)典 學(xué)理論】

作者：陳高華（大連理工大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員，大連理工大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給我們帶來(lái)了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的啟示。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維”。在新時(shí)代的偉大進(jìn)程中，歷史思維為我們提供了強(qiáng)大智慧力量，是黨的重要思想方法和工作方法。掌握歷史思維，必須基于馬克思主義的立場(chǎng)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)歷史思維習(xí)慣，并以此指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述，對(duì)于我們把握歷史思維的精髓具有重要指導(dǎo)意義。

歷史是曲折地向前發(fā)展的

在馬克思恩格斯看來(lái)，歷史并非線性推進(jìn)，而是以曲折復(fù)雜的方式向前演進(jìn)的。這種曲折性源于社會(huì)內(nèi)部矛盾的普遍存在。正如自然界演化過(guò)程常常伴隨著突變與漸變的交替，人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展同樣體現(xiàn)出反復(fù)與進(jìn)步相結(jié)合的特點(diǎn)。馬克思恩格斯指出，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”。社會(huì)歷史是由矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，其核心是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證作用。生產(chǎn)力的發(fā)展要求突破舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛，而這一過(guò)程往往充滿摩擦和波折。新的社會(huì)形態(tài)從舊的社會(huì)形態(tài)中孕育而出，這種孕育過(guò)程從來(lái)不是順利的，而是伴隨著斗爭(zhēng)與矛盾。由此，馬克思主義認(rèn)為“社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的有機(jī)體”。由此可見(jiàn)，社會(huì)歷史的發(fā)展是在舊制度的頑固阻力與新制度的革命性突破中反復(fù)展開(kāi)的，是在新舊因素的沖突中曲折發(fā)展的。

盡管歷史發(fā)展的道路充滿曲折，但其總體方向始終是向前的。歷史發(fā)展的前進(jìn)性體現(xiàn)為社會(huì)基本矛盾的不斷解決和生產(chǎn)力的持續(xù)進(jìn)步。社會(huì)形態(tài)的更替雖然充滿斗爭(zhēng)與反復(fù)，但總體上是從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化。生產(chǎn)力的發(fā)展為社會(huì)發(fā)展提供了根本動(dòng)力，推動(dòng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不斷被新的、更適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系所取代。同時(shí)，新制度的建立也為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能性和空間。社會(huì)的每一次躍進(jìn)，都標(biāo)志著新的社會(huì)關(guān)系的形成和社會(huì)整體能力的提高。

以歷史思維把握歷史發(fā)展規(guī)律

恩格斯指出，“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面，其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和滅亡”。歷史并非靜態(tài)地累積，我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，不能停留于簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)歸納或純粹的抽象思辨，而必須反映其客觀規(guī)律性。

歷史思維正是運(yùn)用唯物主義歷史觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)的科學(xué)思想方法，其強(qiáng)調(diào)把現(xiàn)實(shí)置于歷史發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行思考，深入探索歷史變化背后的深層次因素，把握歷史發(fā)展本質(zhì)及其根本動(dòng)力，即揭示出歷史并非簡(jiǎn)單的時(shí)間流逝或孤立事件，而是一個(gè)充滿沖突、斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)型的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在馬克思主義的視域中，現(xiàn)實(shí)不僅是既往事實(shí)之結(jié)果，也是未來(lái)發(fā)展之開(kāi)端，現(xiàn)實(shí)的每一刻都蘊(yùn)含歷史發(fā)展軌跡，都反映著“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”。

由此可見(jiàn)，想要充分理解現(xiàn)實(shí)，必須運(yùn)用歷史思維分析現(xiàn)實(shí)背后的歷史條件，從而把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。而只有剖析現(xiàn)實(shí)中內(nèi)含的深刻矛盾及其運(yùn)動(dòng)，才能把握社會(huì)變革的內(nèi)在動(dòng)力，揭示未來(lái)社會(huì)發(fā)展的可能方向，從而獲得對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。比如，在《資本論》中，馬克思從19世紀(jì)資本主義國(guó)家的實(shí)際現(xiàn)狀出發(fā)，深入考察資本主義生產(chǎn)方式，指出“資本主義生產(chǎn)不是絕對(duì)的生產(chǎn)方式，而只是一種歷史的、和物質(zhì)生產(chǎn)條件的某個(gè)有限的發(fā)展時(shí)期相適應(yīng)的生產(chǎn)方式”。馬克思運(yùn)用歷史思維將資本主義生產(chǎn)方式看作歷史的、時(shí)代的產(chǎn)物，進(jìn)而揭示了資本主義社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，揭示了資本家追求剩余價(jià)值的擴(kuò)張性需求與勞動(dòng)者受剝削地位之間的對(duì)立，從而把握了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律，論證了資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性。

認(rèn)識(shí)歷史的最終目的在于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”歷史思維能夠幫助我們可靠地認(rèn)識(shí)創(chuàng)造歷史過(guò)程中的客觀條件，把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而明確事業(yè)發(fā)展的正確前進(jìn)方向。歷史思維不僅反思過(guò)去、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，還通過(guò)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，使我們能在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持清晰戰(zhàn)略眼光。

歷史思維的重要作用只有在指導(dǎo)新時(shí)代新征程的偉大實(shí)踐中才能真正展現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我們正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在此歷史節(jié)點(diǎn)，面對(duì)深刻復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，如何發(fā)現(xiàn)并破解現(xiàn)實(shí)中的深層矛盾，事關(guān)我們的事業(yè)成敗，也考驗(yàn)著我們的智慧和能力。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，唯有運(yùn)用歷史思維，以整體長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光觀察問(wèn)題，以貫通古今的智慧分析現(xiàn)實(shí)，才能使我們更加準(zhǔn)確地把握社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)與方向，不走“老路”和“邪路”，依據(jù)客觀規(guī)律制定符合時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)決策，進(jìn)而站在全局高度，提升應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題、重大挑戰(zhàn)的能力，增強(qiáng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勇氣，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供源源不斷的力量。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年02月28日 11版）