文章學(xué)是研究文章體裁樣式、宗旨立意、篇章結(jié)構(gòu)、表達(dá)原則、章法規(guī)律與閱讀鑒賞等內(nèi)容的宏觀話語(yǔ)學(xué)科。文體研究是文章學(xué)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)的首要遵循。中國(guó)古代文章體裁樣式繁富，其中書序備受學(xué)人矚目，而宋代書序空前繁榮，文章學(xué)的典型意義更加突出。書序的一般寫作旨要是“序作者之意”（周必大《〈唐開(kāi)元禮〉序》），介紹作者生平與創(chuàng)作意圖，敘述個(gè)人情感與作序緣由，闡發(fā)學(xué)術(shù)思想與文學(xué)理論等；或“序典籍之所以作”（王應(yīng)麟《辭學(xué)指南》），說(shuō)明著作的相關(guān)情況，包括著書過(guò)程、內(nèi)容主旨、版本體例與學(xué)術(shù)價(jià)值等。書序中蘊(yùn)含著豐富的文化信息，是研究文學(xué)理論或文化規(guī)律的重要資料，具有珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義。
中國(guó)古代書序最早可以溯源至先秦，漢代是序體觀念的形成階段，魏晉南北朝時(shí)期書序作為一類文體逐漸定型，唐代書序成為一種較成熟的文體，并且逐漸進(jìn)入興盛期。宋代書序呈現(xiàn)出全面繁榮的氣象，據(jù)現(xiàn)有傳世文獻(xiàn)考察，至少有一千三百五十多位作家撰寫書序，流傳至今的書序作品有三千五百多篇。宋代書序作家不僅數(shù)量遠(yuǎn)超前代，而且大家輩出，名篇涌現(xiàn)，諸如曾鞏《〈列女傳目錄〉序》、歐陽(yáng)修《〈釋秘演詩(shī)集〉序》、蘇軾《〈六一居士集〉敘》、朱熹《〈中庸章句〉序》、張栻《〈孟子講義〉序》等，都是書序經(jīng)典。書序的題材內(nèi)容也無(wú)所不包，涉及經(jīng)、史、子、集各種類型，書序文體的基本內(nèi)容、關(guān)鍵元素、敘事體制等也基本完備并趨于定型。文體發(fā)展與時(shí)代的審美選擇和社會(huì)心態(tài)之間存在密切互動(dòng)關(guān)系，宋代“以文治國(guó)”“興學(xué)重教”的國(guó)策，奠定了制度保障；城市經(jīng)濟(jì)繁榮、雕版印刷技術(shù)發(fā)展，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；讀書、寫書、藏書的社會(huì)風(fēng)習(xí)盛行，營(yíng)造并形成了積極活躍的文化生態(tài)。凡此種種，都有力促進(jìn)了書序文體發(fā)展并形成全面繁榮的高峰。
宋代書序具有鮮明的創(chuàng)新性和靈活性，多姿多彩而筆法自由。長(zhǎng)篇如劉世安《〈劉忠肅集〉序》四千余字，融匯墓志銘、行狀、人物傳記等多種寫作手法，論述全面且詳細(xì)；短篇如張君房《〈乘異記〉序》僅二十八字，短小精煉、語(yǔ)言凝練而信息豐富。宋代書序的語(yǔ)言特征以“次第其語(yǔ)”（吳訥《文章辨體序說(shuō)》）、“善敘事理”（朱全宰《文通》）為主，講求平實(shí)可觀、簡(jiǎn)潔嚴(yán)密、條理清晰，表述有序等。撰寫書序的作者們遵循書序文體特性卻并不拘泥，靈活運(yùn)用駢體、問(wèn)答、傳奇、書信等多種表達(dá)形式，構(gòu)成變化多端、風(fēng)格各異、多姿多彩的風(fēng)貌。龔士卨《〈老子道德經(jīng)〉序》全篇采用問(wèn)答形式，薛季宣《〈春秋經(jīng)解旨要〉序》通篇以設(shè)問(wèn)方式寫成，洪皓《〈春秋紀(jì)詠〉序》全文運(yùn)用句式整齊、節(jié)奏分明的駢體敘述。而語(yǔ)言俚俗樸實(shí)者如程公許《〈無(wú)準(zhǔn)師范禪師語(yǔ)錄〉序》：“你諸人百般較計(jì)，這些子一味癡頑”“況曾信筆親書，自甘招伏，更引旁人作證，忒煞周遮”，詼諧活脫、風(fēng)格爽朗、色調(diào)明快。
宋代書序的表現(xiàn)形式、敘述方式豐富多彩，不僅融匯記敘、議論、說(shuō)明、考據(jù)、描寫、抒情等不同手法，還采取列傳法、史志法、紀(jì)事法、托諷法、闡發(fā)法等多種寫法，使宋代書序呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑、姿態(tài)萬(wàn)千的形貌。比如周源《〈武溪集〉序》以史傳筆法詳細(xì)描摹余靖帶兵制服盜賊的情景。吳子良《〈舒閬風(fēng)文集〉序》以夸張變形的手法，描述舒岳祥文詭譎善變、難拘其形的特色：“檜柏松椿、樅杉楩樟之干，掀舞而偃踞，槎牙而陰森；如涉大海，龍蜃蛟螭，鯤鯨黿鼉，號(hào)風(fēng)噀雨，叱霆捩電，朝暮變怪之百出。”不一而足。
宋代書序的章法結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化、不拘一格，講求巧妙的起承轉(zhuǎn)合、前后連貫的脈絡(luò)、富于靈動(dòng)的節(jié)奏，以及意味深長(zhǎng)的結(jié)尾。蘇軾《〈錢塘勤上人詩(shī)集〉敘》通篇并未正面詳細(xì)介紹勤上人，而是以大量篇幅稱贊歐陽(yáng)修寬以待人、責(zé)己以嚴(yán)的寬厚長(zhǎng)者之風(fēng)，最后揭示歐陽(yáng)修與勤上人交往密切，從而突出其品行人格。楊萬(wàn)里《〈益齋藏書目〉序》講述自己對(duì)尤褒從“未解”到“解”、再至“愧”、最后“服”的心理變化過(guò)程，全篇結(jié)構(gòu)整一渾成、剪裁自然，先抑后揚(yáng)、生動(dòng)真誠(chéng)。正是文章家的精心剪裁排列與謀篇布局，使宋代書序呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色、精彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)貌。
宋代書序形成獨(dú)特的審美特性，與前代相比藝術(shù)表現(xiàn)力與美學(xué)感染力空前加強(qiáng)。“序人”是宋代書序的重要內(nèi)容之一，其刻畫人物栩栩如生、活靈活現(xiàn)，神態(tài)各異、個(gè)性鮮明，描述行為、細(xì)致生動(dòng)，描摹心理、熨帖入微。宋代書序也十分注重以情動(dòng)人，描寫親情、友情等多種情感形態(tài)，情真意切、真摯動(dòng)人。陳著《錢塘白珽詩(shī)序》描繪白廷玉的至孝，“母病痼，刲股和藥，起瀕死者再。母死，號(hào)慟自擲，嘔血至數(shù)碗。父暴感奇疾，醫(yī)言必得兔屎可療。走冰雪，攀崖壁，忍凍餓，求之三日，不得，父以死。痛自咎不能致藥，抱尸哭，絕而復(fù)蘇”，感人至深，讀之令人潸然、扼腕長(zhǎng)嘆。
宋代書序是文章家進(jìn)行文學(xué)批評(píng)與理論闡發(fā)的重要話語(yǔ)形式，評(píng)論作家作品、指明學(xué)術(shù)前瞻，進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，具有實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)造的重要價(jià)值。序作者往往以書籍為中心，討論文化現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律、闡發(fā)文學(xué)理論，呈現(xiàn)出深厚的學(xué)術(shù)色彩。徐鉉《〈重修說(shuō)文〉序》從中華文明發(fā)展史的高度梳理文字發(fā)展史，肯定伏羲畫八卦對(duì)文字的創(chuàng)造意義，稱贊文字發(fā)明對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要作用。蘇軾《〈六一居士集〉敘》從人類生存與文化傳承的角度立意，高度贊揚(yáng)儒家思想的歷史貢獻(xiàn)，以及傳承優(yōu)秀文化的必要性，體現(xiàn)出雄偉的氣魄和闊大的格局。書序中的鑒賞評(píng)點(diǎn)雖然多為感悟式的只言片語(yǔ)，但卻蘊(yùn)含著文章家的真知灼見(jiàn)，即使在南宋后，文章選本、文話專著成為文學(xué)批評(píng)的重要平臺(tái)，而書序依舊是文章家闡述文學(xué)理論的重鎮(zhèn)。一些頗有見(jiàn)地、直中肯綮的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)鑒賞，成為文學(xué)史上的“不刊之論”。蘇軾《〈鳧繹先生詩(shī)集〉敘》“言必中當(dāng)世之過(guò)，鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病”，指出作文之要，在有意而言，見(jiàn)解精辟，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的理論價(jià)值。黃庭堅(jiān)《〈小山集〉序》對(duì)晏幾道“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門”“論文自有體，不肯作一新進(jìn)士語(yǔ)”“費(fèi)資千百萬(wàn)，家人寒饑，而面有孺子之色”“人百負(fù)之而不恨，己信人，終不疑其欺己”性格的描述，成為文學(xué)史對(duì)晏幾道的蓋棺定論而被反復(fù)引述。此外，中國(guó)古代并無(wú)文學(xué)史概念，而文章家每每在書序中實(shí)踐建構(gòu)文學(xué)史的意圖，姚鉉《〈唐文粹〉序》梳理“有唐三百年”的文學(xué)史，并總結(jié)其階段發(fā)展特征；陸游《〈長(zhǎng)短句〉序》敘述詞的藝術(shù)起源與發(fā)展歷史，具有重要的文學(xué)史意義。宋代書序中包含大量反思文學(xué)現(xiàn)象、表達(dá)文學(xué)觀點(diǎn)、表現(xiàn)審美傾向、闡發(fā)文學(xué)規(guī)律等內(nèi)容，從而形成一套特色鮮明的中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)模式，是中國(guó)古代文藝?yán)碚摰乃枷雽殠?kù)。
宋代書序文體在內(nèi)容特征、語(yǔ)言表達(dá)、章法結(jié)構(gòu)、審美特色等方面均有重要突破，體現(xiàn)出包容性、多姿性、新穎性等多重審美意趣。宋代書序亦是文章家評(píng)人論書、闡發(fā)文學(xué)思想的重要載體，蘊(yùn)含豐富且系統(tǒng)的章法技巧、評(píng)人論文、鑒賞批評(píng)等文章學(xué)理論資源，呈現(xiàn)出思想精深、哲理性強(qiáng)、視野宏闊的鮮明特色。文章作為一種文化形態(tài)，有其特定的價(jià)值理念和表達(dá)方式，文章學(xué)在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)古代的文化思想和哲學(xué)理念。宋代書序建構(gòu)起以文體形態(tài)、體式規(guī)范、結(jié)構(gòu)形態(tài)、文學(xué)特征、批評(píng)特點(diǎn)等為支撐的文章學(xué)話語(yǔ)體系，成為文章學(xué)理論形態(tài)的重要組成部分，體現(xiàn)出以人為本、文道合一、經(jīng)世致用、批判理性的文化精神，為建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系提供了思想資源和文本支撐，對(duì)建構(gòu)具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系也有重要借鑒與啟示意義。
（作者：鄭倩茹，系寧夏大學(xué)文學(xué)院講師）
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2025年03月03日 13版）
