隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來(lái)臨及高職教育的蓬勃發(fā)展，如何構(gòu)建出高質(zhì)量的心理育人模式，為學(xué)生的良性發(fā)展保駕護(hù)航，成為擺在高職院校面前的重要課題。傳統(tǒng)的高職心理育人模式雖卓有成效，但扁平化現(xiàn)象嚴(yán)重，且與本土特色文化脫節(jié)，學(xué)生的受教興趣及效果在新時(shí)代多元文化的沖擊下，亟需注入新活力。廣西蘊(yùn)含著豐富的民族文化寶藏，其傳統(tǒng)文化承載著壯族、瑤族等多民族人民的世代智慧，從神秘古老的花山巖畫(huà)，到傳唱千年的劉三姐歌謠；從巧奪天工的壯錦技藝，到熱鬧歡騰的侗族蘆笙節(jié)，廣西傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特魅力展現(xiàn)著民族精神內(nèi)核。將廣西傳統(tǒng)文化元素嵌入于高職心理育人模式中，為高職教育注入全新的活力源泉，既能豐富育人內(nèi)容、拓寬育人途徑，又能讓學(xué)生在文化滋養(yǎng)中找尋心靈歸宿，受到精神、文化、心理的全面熏陶，繼而達(dá)到提高心理育人效果的根本目的。

一、廣西傳統(tǒng)文化融入高職心理育人模式的可行性

（一）文化內(nèi)涵與學(xué)生心理需求高度契合

廣西傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富又獨(dú)具特色，其中諸多精神內(nèi)核與高職階段學(xué)生心理訴求、成長(zhǎng)需求高度契合，繼而為將之融入高職心理育人提供了基礎(chǔ)且必要的前提條件。如廣西各族民間鄰里互助、一家有難八方支援亦是常見(jiàn)風(fēng)尚，部分高職學(xué)生因獨(dú)生子女成長(zhǎng)環(huán)境或現(xiàn)代社交疏離而出現(xiàn)了人際淡漠、溝通障礙等突出心理健康問(wèn)題，廣西民族的互助精神恰是一味對(duì)癥良藥，能有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作、珍視友情，融入集體生活，繼而實(shí)現(xiàn)健康、茁壯成長(zhǎng)。

（二）地域親近性大幅提升學(xué)生接受度

高職學(xué)生生源大多具有鮮明地域特性，既有來(lái)自廣西本土及周邊地區(qū)，也有來(lái)自其他地區(qū)，但多數(shù)以“本地人”為主，其自幼浸潤(rùn)在廣西傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍中。地域的天然紐帶使學(xué)生對(duì)本土文化有著深厚的情感連接，自生親近之感。如桂北地區(qū)的學(xué)生從小便參與打油茶習(xí)俗，一家人圍坐，輪流制作、分享，在茶香里傳遞親情，當(dāng)在心理課中涉及家庭情感時(shí)，以此為契機(jī)帶領(lǐng)學(xué)生討論廣西特有的家庭關(guān)系，學(xué)生更易產(chǎn)生共鳴，從而快速打開(kāi)心扉，投入課堂互動(dòng)，受教效果也會(huì)更佳。

二、基于廣西傳統(tǒng)文化的高職心理育人模式構(gòu)建策略

（一）頂層著手：課程體系革新

課程是育人的主陣地，也是融入廣西傳統(tǒng)文化的重要載體。在高職心理育人模式構(gòu)建融合中，一方面積極開(kāi)設(shè)“廣西傳統(tǒng)文化心理探尋”等通識(shí)課程，為學(xué)生系統(tǒng)梳理廣西文化脈絡(luò)，深入提煉廣西文化中蘊(yùn)含的心理健康教育基因，使學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化與心理健康存在共通性，為心理育人的高質(zhì)量開(kāi)展做好有力鋪墊；另一方面，以專(zhuān)業(yè)課程為媒介，“因地制宜”地滲透廣西傳統(tǒng)文化及心理元素，使學(xué)生基于已有文化背景建構(gòu)新知識(shí)，提升心理認(rèn)同感，既掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又感悟人文精神，塑造良好職業(yè)心態(tài)，繼而推動(dòng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、心理健康素養(yǎng)的一體化發(fā)展。

例如，在傳統(tǒng)心理課程體系的基礎(chǔ)上增設(shè)“桂風(fēng)壯韻?心靈密語(yǔ)”課程，或在傳統(tǒng)的教材嵌入“廣西風(fēng)韻”板塊，為學(xué)生講解柳州螺螄粉文化的起源，講述創(chuàng)業(yè)者“張曉獻(xiàn)”是如何克服諸多困難，憑借驚人的毅力與創(chuàng)新精神將螺螄粉發(fā)揚(yáng)光大并最終走向全國(guó)，一方面啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，另一方面培育其堅(jiān)韌不拔的心理品質(zhì)。為提高育人效果，可以在課堂上融入人物案例、設(shè)置情景模擬環(huán)節(jié)，學(xué)生分角色扮演螺螄粉攤主及顧客，應(yīng)對(duì)各色各樣的經(jīng)營(yíng)難題，在角色扮演中鍛煉心理調(diào)適能力，提高社會(huì)適應(yīng)力。而在各大專(zhuān)業(yè)課程中，同樣可以靈活、因地制宜地融入廣西傳統(tǒng)文化，如在建筑工程專(zhuān)業(yè)引入侗族的風(fēng)雨橋建筑技藝，同時(shí)傳承侗族工匠世代堅(jiān)守的精神品質(zhì)，闡述工匠精神與團(tuán)隊(duì)協(xié)作心理的重要價(jià)值，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中也能得到心靈層面的滋養(yǎng)。

（二）活動(dòng)驅(qū)動(dòng)：實(shí)踐活動(dòng)深耕

實(shí)踐出真知，心理育人同樣如此。學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷所獲取的知識(shí)、形成的心理品質(zhì)，往往比課堂上單方面的“講授”更為深刻，也更能形成長(zhǎng)期效益，令其受益一生。因而在課堂以外，也應(yīng)積極組織多元化廣西傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生在真實(shí)情境中感受文化的澎湃力量，受到心理層面的濃烈感染，繼而促進(jìn)心理品質(zhì)與實(shí)踐能力的一體化發(fā)展。如深入民族村落調(diào)研民俗，置身于傳統(tǒng)生活場(chǎng)景，觀察村民的古老傳統(tǒng)，直觀地學(xué)習(xí)人際交往技巧，提升社會(huì)適應(yīng)能力；或在校內(nèi)舉辦文化節(jié)活動(dòng)，使學(xué)生在專(zhuān)注手工創(chuàng)作時(shí)也能沉浸在“心流”的體驗(yàn)中，忘卻焦慮，感受成就，收獲自信，養(yǎng)成積極向上、自信從容的心理品質(zhì)。

例如，在校園里，緊扣當(dāng)?shù)靥厣幕?，積極組織多元化實(shí)踐活動(dòng)，以壯族地區(qū)為例，設(shè)計(jì)“壯鄉(xiāng)民俗調(diào)研”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)卮迓?、景區(qū)，參與紅瑤服飾制作過(guò)程，從采集原料、紡織布料到刺繡裝飾，了解紅瑤女性代代相傳的耐心、專(zhuān)注精神，反思自身在學(xué)習(xí)中的浮躁心理，學(xué)習(xí)有效的情緒管控策略。而在校內(nèi)，則可以設(shè)計(jì)“八桂非遺狂歡節(jié)”，圍繞桂區(qū)傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生參與坭興陶拉坯、雕刻制作，將原本普通的泥土一步步制作為精美的工藝品，繼而收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感，焦慮情緒得到釋放，自信心也在潛移默化中得到塑造。而在各類(lèi)活動(dòng)的籌備階段，學(xué)生也需要協(xié)作布置展位、宣傳推廣，從而得到團(tuán)隊(duì)溝通能力與協(xié)作能力的鍛煉，實(shí)現(xiàn)身心的全面、健康成長(zhǎng)。

（三）全局謀劃：校園文化營(yíng)造

校園文化作為滋養(yǎng)學(xué)生的沃土，一度作為“隱性課程”在潛移默化影響學(xué)生心理及行為方面。以文化生態(tài)系統(tǒng)理論為支撐，打造富含廣西傳統(tǒng)文化元素的校園環(huán)境，營(yíng)造出特色校園文化，為學(xué)生開(kāi)辟出心理成長(zhǎng)的良性生態(tài)，使之在文化的浸潤(rùn)中得到“自然而然”地成長(zhǎng)。

如南寧某高職圍繞南寧文化打造“邕城古韻園”特色專(zhuān)欄，在校園內(nèi)復(fù)刻壯族干欄式建筑一角，布置銅鼓、繡球等經(jīng)典裝飾，供學(xué)生在此休憩、交流及學(xué)習(xí)，設(shè)身處地地感受寧?kù)o祥和的校園氛圍，排遣生活焦慮，舒緩學(xué)習(xí)壓力，實(shí)現(xiàn)身心健康成長(zhǎng)。同時(shí)在圖書(shū)館、食堂貼上有關(guān)廣西文化風(fēng)俗的標(biāo)語(yǔ)，大力扶持與廣西特色傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)，由內(nèi)而外、自上而下形成濃厚的廣西文化氛圍，為學(xué)生心理品質(zhì)及文化素養(yǎng)的發(fā)展源源不斷地注入活力。

廣西傳統(tǒng)文化與高職心理育人模式的結(jié)合，是創(chuàng)新心理健康教育模式的有益探索，更是推動(dòng)學(xué)生身心健康良性發(fā)展的積極實(shí)踐。邁入新時(shí)代，高職院校唯有不忘初心、砥礪前行，積極結(jié)合本土文化探尋更為新穎、有效的心理健康教育模式，方能切實(shí)提高育人質(zhì)量，為培養(yǎng)身心健康、德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代高技能人才貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

（作者：姚紫燕，???態(tài)?程職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與道橋?程學(xué)院）