今年以來(lái)，各地區(qū)、各部門(mén)深入貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，按照十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議審議通過(guò)的政府工作報(bào)告的各項(xiàng)部署，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，統(tǒng)籌推進(jìn)深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放，加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，著力解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾和深層次問(wèn)題，保持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體平穩(wěn)與和諧穩(wěn)定。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央勵(lì)精圖治、奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面。隨著實(shí)踐的不斷開(kāi)拓，理論也在不斷創(chuàng)新。十八大以來(lái)豐富多樣的理論創(chuàng)新成果，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨智慧的結(jié)晶，是馬克思主義理論寶庫(kù)的一筆新的寶貴財(cái)富。 黨的理論創(chuàng)新，蘊(yùn)含著許多光彩...
在當(dāng)代中國(guó)全面深化改革過(guò)程中，決不能遮蔽問(wèn)題、回避問(wèn)題，而應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而使改革充滿動(dòng)力和活力?？偟膩?lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記理論創(chuàng)新具有問(wèn)題意識(shí)、戰(zhàn)略思維、辯證分析、人民立場(chǎng)、求真務(wù)實(shí)和大眾話語(yǔ)六個(gè)重要特征。
習(xí)近平同志的方法新論，繼承我們黨的學(xué)習(xí)和應(yīng)用哲學(xué)的傳統(tǒng)，使之更加發(fā)揚(yáng)光大，使抽象理論更加具體鮮活起來(lái)，使邏輯論證轉(zhuǎn)為淺顯易明的方法指導(dǎo)，緊扣當(dāng)代社會(huì)最新實(shí)際及現(xiàn)代科技最新成果，具有進(jìn)一步立意創(chuàng)新的特點(diǎn)。
十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，是堅(jiān)持歷史唯物論與運(yùn)用辯證法的統(tǒng)一，是立足國(guó)情與放眼世界的統(tǒng)一，貫穿了馬克思主義哲學(xué)的思想精髓，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，遵循了理論創(chuàng)新的規(guī)律。
黨的十八大以來(lái)，黨在經(jīng)濟(jì)理論方面進(jìn)行了諸多重要?jiǎng)?chuàng)新，涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、基本經(jīng)濟(jì)制度、政府與市場(chǎng)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)制、宏觀調(diào)控方式、對(duì)外經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略等多個(gè)方面，構(gòu)成了新時(shí)期黨治國(guó)理政的重要理論和思想基礎(chǔ)。
“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這是黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)中國(guó)全面深化改革方向的總設(shè)計(jì)和總確定，將中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化提升到更加科學(xué)而全面的高度。
法治的基本標(biāo)志是憲法法律必須具有權(quán)威性。在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，并且這一法律體系反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求的背景下，必須嚴(yán)格按照憲法法律的規(guī)定進(jìn)行改革，改革舉措必須符合憲法法律。
十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央在黨的建設(shè)的理論和實(shí)踐上進(jìn)行了一系列探索和創(chuàng)新，其中最具特色的四個(gè)字是“高嚴(yán)實(shí)賢”，即理想高、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)實(shí)、用人賢。
文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的目標(biāo)，是讓文化實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)同步的發(fā)展，擁有與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同樣的影響世界文化增長(zhǎng)的力量。在讓世界尊重五千年中華文化的同時(shí)，也要尊重并傾聽(tīng)當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展的態(tài)度和聲音，使文化成為中國(guó)和平崛起的重要力量和重要標(biāo)志。
生態(tài)文明建設(shè)的宏大目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，可以概括為一種關(guān)于未來(lái)“好社會(huì)”的新政治愿景。這種新政治愿景不僅意味著不同的政治目標(biāo)追求或“政治正確性”標(biāo)準(zhǔn)，也要求我們努力引入或培育一種新政治，而開(kāi)啟這樣一種生態(tài)文明建設(shè)的新政治思維的重要路徑，就是繼續(xù)大力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。
中國(guó)特色的國(guó)家安全道路是世界之福，而不是世界之禍。以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，這就是一條中國(guó)特色的國(guó)家安全道路。
30多年來(lái)七次黨的代表大會(huì)，其主題都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就像一條紅線，貫穿于我們黨的全部理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)之中。可以說(shuō)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)生活的主旋律，也是我們黨全部工作的中心。
如果一些官員的“懶政”成了普遍關(guān)注的問(wèn)題，人們就需要認(rèn)真對(duì)待。要解決地方官員的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，關(guān)鍵是要增強(qiáng)官員的大局意識(shí)和機(jī)遇意識(shí)。
官員對(duì)晉升的追求是長(zhǎng)久的，而明哲保身則是暫時(shí)的。只要官員在晉升的過(guò)程中風(fēng)險(xiǎn)減少，就會(huì)改變目前的消極無(wú)為。
當(dāng)下的地方政府創(chuàng)新處于新的起點(diǎn)上，面臨著升級(jí)轉(zhuǎn)型，應(yīng)提高創(chuàng)新的規(guī)劃性，改進(jìn)創(chuàng)新的協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)創(chuàng)新的針對(duì)性，重視創(chuàng)新的可持續(xù)性。
基于對(duì)當(dāng)下社會(huì)奢侈無(wú)度、炫耀消費(fèi)的解剖，對(duì)“揮金如土”背后的社會(huì)心理的深度分析可見(jiàn)：中國(guó)還處于發(fā)展中國(guó)家階段，但與“非洲”一些“原始型落后”不同，中國(guó)屬于“文明型落后”，出現(xiàn)這種所謂奢侈 “常態(tài)”決不是一個(gè)有著五千年文明史的民族應(yīng)有的氣質(zhì)。破解“炫富”風(fēng)可從五個(gè)層面實(shí)現(xiàn)從“財(cái)富貴族”到“精神貴族”的跨越。
“差序格局”的文化心理產(chǎn)生了“圈子”現(xiàn)象，圈子既可為善也可為惡。問(wèn)題不在關(guān)系本身，而在于一個(gè)沒(méi)有底線的社會(huì)中，任何治理手段，關(guān)系也罷、法律也罷，都會(huì)被濫用。
2013年上海交通大學(xué)與美國(guó)杜克大學(xué)中國(guó)研究中心委托亞洲風(fēng)向標(biāo)民意調(diào)查組織在印度開(kāi)展了有關(guān)中國(guó)崛起的民意調(diào)查，這也是中國(guó)首次主導(dǎo)此類調(diào)查。在印度民眾眼中，對(duì)亞洲最有影響的國(guó)家，中國(guó)當(dāng)前排在美國(guó)之后、十年后則次于印度，總體上印度民眾對(duì)中國(guó)的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞，搖擺不定，莫迪的外交政策會(huì)受到印度民意的一定影響。
近年來(lái)，深圳市寶安區(qū)堅(jiān)持改革創(chuàng)新，深入思考踐行群眾路線中面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題，不斷探索實(shí)踐新時(shí)期聯(lián)系服務(wù)群眾的新方法、新路徑，取得了良好成效。 寶安區(qū)地處珠江東岸，是廣深港發(fā)展軸上的一刻璀璨明珠。截止2014年上半年，寶安區(qū)實(shí)有人口從1980年的30萬(wàn)發(fā)展到500多萬(wàn)，各類企業(yè)6萬(wàn)多家，全區(qū)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值892億元。各類基層黨組織2126個(gè)，黨員總數(shù)38749人。其中...
全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，基礎(chǔ)在基層，重點(diǎn)難點(diǎn)也在基層，關(guān)鍵在基層黨組織。近年來(lái)，一些地方在探索如何加強(qiáng)和改進(jìn)基層黨組織建設(shè)中，貫徹落實(shí)中央精神，結(jié)合本地實(shí)際，提出了“建設(shè)服務(wù)型基層黨組織”的目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告對(duì)此提法進(jìn)行了總結(jié)提煉，正式向全黨提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，并特別要求“以服務(wù)群眾、...
中華傳統(tǒng)文化的基本結(jié)構(gòu)是“一源三流”，如同中華大地的地理結(jié)構(gòu)一樣。中華大地的源頭在青藏高原，從這里流出三條河流：黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江；中華文化的源頭是“易”，三流是儒、道、禪。
習(xí)近平同志深刻指出黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)這“四風(fēng)”上。在全黨開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，官僚主義是需要“大排查、大檢修、大掃除”的“四風(fēng)”之一。最近，拜讀了湖南人民出版社出版、周發(fā)源同志撰寫(xiě)的《直擊官僚主義》這本書(shū)，我認(rèn)為是一部佳作，讀后很有感觸，很受教益。作者是湖南省社科聯(lián)的一位領(lǐng)導(dǎo)同志，行政...
我對(duì)官僚主義的研究始于1987年，在湖南省委黨校學(xué)習(xí)中共黨史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨一直與官僚主義在作堅(jiān)決持續(xù)的斗爭(zhēng)，僅反官僚主義斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)就有多次。但官僚主義并沒(méi)有因此而滅絕，反而以各種形態(tài)頑固地存在、蔓延和發(fā)展，表現(xiàn)出極強(qiáng)的“再生力”。雖然不少學(xué)者對(duì)各次運(yùn)動(dòng)分別進(jìn)行過(guò)有益探討，但系統(tǒng)的研究尚不多見(jiàn)。 什么是官僚主義？當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)是...
唐代監(jiān)察制度非常完善，為每一個(gè)御史行使彈劾職能提供了最大程度的保證。上至中央宰相，下至地方州縣長(zhǎng)官，監(jiān)察御史彈劾所及，幾無(wú)死角。但是，進(jìn)入中晚唐時(shí)期，國(guó)勢(shì)已經(jīng)不能與前期相比，彈劾事件的統(tǒng)計(jì)資料也顯示出唐后期官僚社會(huì)的衰敗特征。
