以習近平總書記重要要求為指引 加快建設富裕美麗幸福江西
深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是對江西工作重要要求，我們要緊緊扭住發(fā)展第一要務，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展；要建設國家生態(tài)文明示范區(qū)，打造美麗中國“江西樣板”；要打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，不斷把為民造福事業(yè)推向前進；要堅持全面從嚴治黨，建設風清氣正的政治生態(tài)，以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開。
深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是對江西工作重要要求，我們要緊緊扭住發(fā)展第一要務，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展；要建設國家生態(tài)文明示范區(qū)，打造美麗中國“江西樣板”；要打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，不斷把為民造福事業(yè)推向前進；要堅持全面從嚴治黨，建設風清氣正的政治生態(tài)，以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開。
習近平總書記指出，“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”。領導干部上講臺不僅是思想政治教育形式創(chuàng)新的重要探索，更是轉(zhuǎn)變作風、踐行群眾路線的應有之義。今后，要進一步推進領導干部上講臺向前發(fā)展，讓其成為領導干部和學生平等交流的紐帶，引導青年學生把青春夢匯入中國夢，匯聚起同心共筑中國夢的澎湃動能！
領導干部走向高校講臺，應充分了解授課對象的需求，做到因材施教，有的放矢，增強針對性，才能達到效果最大化。有受訪專家指出，領導干部上講臺取得好效果的關鍵是領導干部能否放下“官架子”，順利地實現(xiàn)由領導干部到教師角色的轉(zhuǎn)型；能否“接地氣”，教學內(nèi)容避免形式主義，真正引起學生的興趣，產(chǎn)生共鳴；能否“掏心窩”，坦誠面對大學生，不避重就輕，真誠交流發(fā)展中的成就及問題，平等互動溝通。
對領導干部上大學講臺而言，與其說是“授課”倒不如稱之為“測驗”，理論功底深不深、政策水平高不高、口才好不好、應變能力強不強，在講臺上都將得到真實檢驗；對高校學子來說，能夠與領導干部“零距離”接觸，聆聽來自實踐最前沿的聲音，本就是一次難得的思想福利。從高校來看，此舉為思政課帶來新風與活力，為思想政治教育發(fā)展打開了“一扇窗”，為此后多樣化嘗試提供了基礎。
倡導和推動領導干部上講臺，對于改進和加強高校思想政治教育是一大良策。領導干部放下架子、低下身段，以父母心、兄長情，像一名普通教師那樣面對莘莘學子，努力營造一種平等、尊重、包容、開放的教學氣氛，在春風化雨、娓娓道來的課題宣講中，使廣大高校學子收獲學識點撥與思想啟發(fā)，拉近青年學子與黨和政府的距離，這是領導干部之幸。
中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平最終體現(xiàn)在領導干部的能力和水平上，而領導干部上講臺，正是知識分子精英團體對領導干部能力的一種檢驗。領導干部上講臺是一步一舉兩得的好棋，它一方面能夠“進一步增強高校思想政治工作的針對性、實效性”，但更重要的方面是，可以通過這一活動的帶動和輻射作用，推動整個干部隊伍的建設，增強黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位。只要在領導干部上講臺的制度設計和規(guī)范上下功夫，這盤好棋即可下活、下好。
領導干部上講臺是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是建設馬克思主義學習型政黨的“催化劑”。不論是思想建黨還是制度治黨，開展學習教育是貫穿其中的一條主線，領導干部上講臺將成為全面從嚴治黨的重要發(fā)力點。
延安時期領導干部上講臺現(xiàn)象非常普遍。在濃厚的學習氛圍中，各級領導干部認真對待上講臺的各個環(huán)節(jié)，產(chǎn)生了良好效果。延安時期的領導干部上講臺活動具有深遠影響，對當今的領導干部上講臺活動有著重要的借鑒意義。
領導干部上講臺，是中央的明確要求，是加強高校黨建思想政治工作的重要舉措。這一教育形式既有利于青年學生從“頂層設計”的高度認識和理解黨的路線方針政策，也有利于進一步拉近青年學生與黨和政府的距離，促進高校學生不斷增強對黨和政府的信任。
領導干部走進校園、走上講臺后，既要了解和掌握學生群體的特點，針對學生群體的理論與現(xiàn)實的需要，切中學生群體的關注點；也要對黨和國家大政方針進行解讀以及各地豐富實踐進行介紹；還要有對當代中國馬克思主義的理論闡發(fā)，切莫僅僅是政策宣講和經(jīng)驗總結。只有這樣才能有效防止領導干部在高校授課時，走過場且流于形式，使傳統(tǒng)的思想政治教育煥發(fā)新的活力。
領導干部要堅持十八大以來以習近平同志為核心的黨中央的各項方針政策，要遵循中華人民共和國憲法規(guī)定的法律精神和黨章規(guī)定的宣傳口徑。并在這個基礎上，發(fā)揮領導干部的主觀能動性和知識水平，樹立馬克思主義的人生觀和方法論標桿，這樣才能夠讓高校課堂的風氣為之一振，為黨和政府的中心工作服務。
實現(xiàn)領導干部上講臺這一工程的常態(tài)化，僅僅通過倡導是無法達成的，規(guī)范評價機制是關鍵要素。通過量化，能有效提高領導干部的參與性，長期主動的介入和堅持，能使黨政干部在這個過程中深刻地感受到自我的意義和價值，主動訴求便會不斷加強從而慢慢形成習慣。
應該把領導干部給大學生講課，作為學校教育教學改革的一部分，對于領導干部上課的效果，大學也要進行教學質(zhì)量評價，并把評價結果反饋給領導干部。從而把領導干部作為普通的大學教師對待，使領導干部給大學生上課走向常態(tài)化而不是“特殊化”，這是領導干部能上好課并起到積極效果的關鍵所在。
領導干部可參與課堂教學過程。當前，各個學校都在積極推進教學改革，教學改革的推進為領導干部走進課堂提供了很好的機會。領導干部大都是某一領域的專家，高校學生非常希望他們能抽時間走進我們的課堂，共同參與我們的課堂研討，從而可以更有效地提高同學們對相關問題的認識和理解。
落實領導干部進高校課堂講課工作不僅要靠各高?；蚪逃芾聿块T，還需建立省市領導聯(lián)系高校制度，建立省市組織部、宣傳部、教育廳委落實領導干部進高校課堂講課協(xié)調(diào)機制。目前來看，領導干部進高校課堂講課的常態(tài)化、縱深化、長效化還要有一個建設過程。
新時期領導干部上講臺，是黨中央提升思想政治工作的重要舉措，也是推進大學生了解社會、接觸實踐的重要渠道。為了青年人才全面發(fā)展的“百年大計”，應從更高的發(fā)展戰(zhàn)略視角重新認識“領導干部上講臺”，并同時進行全面的制度性安排，保證“領導干部上講臺”的實效性，并能常態(tài)化落到實處。
形式主義流弊已久，新形勢下又不斷流變、形式翻新，在黨的執(zhí)政工作中慣性存在。既然形式主義有慣性，那么通過對形式主義者教育改善、制度制約、監(jiān)督和懲治這樣的外力來制止就是必須的、必要的，也是有效的。
黨內(nèi)政治文化是融入黨員干部血脈的精神標識，發(fā)揮著凝神聚氣和旗幟引領作用，是新形勢下推進黨的建設新的偉大工程的必然要求。推進黨內(nèi)政治文化建設，重點是要加強黨內(nèi)制度文化、精神文化和行為文化的建設；要夯實其經(jīng)濟基礎、社會基礎；要在揚棄與傳承中創(chuàng)新黨內(nèi)政治文化。
政府行政管理要與互聯(lián)網(wǎng)進行結合，應該加強信息共享，完善信息公開制度，更需要推進行政管理體制改革，落實公民參政權利。同時，要實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術與電子政務的融合，制定相關法律規(guī)范，運用法律武器保障互聯(lián)網(wǎng)時代政府行政管理健康發(fā)展。
依法行政是建設社會主義法治國家的基本途徑。當前，我國正全面推進依法行政，思想上，提升廣大群眾的法律意識，使廣大群眾能夠遵紀守法；制度上，落實和完善相關法律法規(guī)，構建監(jiān)督管理體系。只有持續(xù)高效推動依法行政，才能盡早實現(xiàn)我國建設社會主義法治國家的目標。
中國對于網(wǎng)絡主權的尊重、對于和平安全的維護、對于開放合作的促進、對于良好秩序的構建，是推進全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系朝向科學、合理變革的理性精神，是確?；ヂ?lián)網(wǎng)普惠、開放、共享精神落到實處的原則，也是確?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展以及基于互聯(lián)網(wǎng)所推動的資源重組、產(chǎn)業(yè)升級和新興實體領域可持續(xù)性發(fā)展的基本保障。
隨著時代的發(fā)展，新媒體已經(jīng)無時無刻不在影響著人們的各個方方面面。它作為一種新的載體形式負責傳遞各種訊息符號，同時又以一種大環(huán)境的姿態(tài)對人們的思想理念、道德觀念及價值取向等產(chǎn)生重要影響。因此，利用新媒體做好愛國主義輿論引導至關重要。
當下我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵期。媒體作為社會的“眼睛”，在做好輿論監(jiān)督的同時還必須不斷地提升自身的公信力，只有這樣才能夠真正履行媒體在社會中的功能與作用，才能夠為社會大眾提供一個良好的媒介環(huán)境，才能夠促進媒體行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
網(wǎng)絡輿情危機治理是政府等公共部門的基礎職能，政府部門應當基于網(wǎng)絡輿情危機治理中存在的問題，建立相應的網(wǎng)絡輿情危機管理機制，開發(fā)網(wǎng)絡輿情危機技術體系，不斷提升大數(shù)據(jù)背景下的網(wǎng)絡輿情危機治理能力。
提升領導力，不僅是組織建設的內(nèi)在需求，也是組織在激烈競爭中成長發(fā)展的必然選擇。但當前，多數(shù)組織的領導力提升仍然較為有限。組織領導力的提升需要從制度建設和人性化管理入手，通過制度建設與情感管理的推進，有效提升領導力。
解決社會轉(zhuǎn)型期的警務困境，要充分利用公共警務這個支點，在構建誠信的組織化社會中，警察要變“我為民眾做什么”為“我?guī)癖娮鍪裁础?。只有建成集政策引導、信息共享、法治保障于一體的支撐平臺，并徹底拋棄警察管理者的官架子，俯下身子攜手各界共治，才能實現(xiàn)雙重內(nèi)化功能，共建良好的社會治安秩序。
在城市發(fā)展日新月異的變化中，如何完善城市應急綜合減災制度，做好減災管理工作亟需深入研討。通過建立全方位的應急預案，完善城市減災體系機制，完善城市減災法律體系等改進措施，使政府的公共安全管理與時俱進，更好地保障社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，保護人民生命財產(chǎn)安全，構建和諧社會。
“互聯(lián)網(wǎng)+”為人們創(chuàng)業(yè)提供了前所未有的機遇。我國為“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮下的創(chuàng)業(yè)提供了各類政策支持，營造了良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，創(chuàng)業(yè)者應該抓住這一機遇，形成“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，提升自己的創(chuàng)業(yè)能力。
當前，社會工作的就業(yè)空間廣闊，能夠吸納大量人員就業(yè)。因此，應進一步發(fā)展社會工作，拓寬專業(yè)人才就業(yè)平臺，加快制定崗位開發(fā)設置標準；轉(zhuǎn)變思想認識，明確專業(yè)社會工作的扶持措施；完善購買專業(yè)社會工作服務制度，將其納入財政支持范圍；抓緊出臺人才激勵保障政策，制定專業(yè)人才薪酬指導標準，才能發(fā)展專業(yè)社會工作，促進社會服務領域就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
殘疾人的就業(yè)發(fā)展事關全面建成小康社會目標的實現(xiàn)。面對當前殘疾人就業(yè)所遇到的發(fā)展瓶頸，積極福利思想分別從深化政府職能改革、保障機會平等、積極應對風險社會、建設社會投資性國家等方面，認知風險社會、應對社會風險，探尋殘疾人勞動力就業(yè)發(fā)展實現(xiàn)路徑。
現(xiàn)階段，我國呈現(xiàn)的流動性陷阱是在貨幣貶值、居民一年期存款實際利率為負、企業(yè)貸款實際利率遠高于名義利率的條件下形成的特殊現(xiàn)象。長期寬松的貨幣政策、貨幣幻覺和物價幻覺、房產(chǎn)過早成為投資品、人們潛在支出壓力比較大等，是形成我國流動性陷阱的重要原因。
社會資金良性循環(huán)，無疑是政府宏觀經(jīng)濟管理追求的目標之一。社會資金脫實入虛，折射出了我國經(jīng)濟社會運行中各種深層次矛盾。資本逐利引發(fā)游資泛濫，股市低迷導致房市泡沫，匯市動蕩助推財富轉(zhuǎn)移。我國迫切需要厘清社會資金脫虛入實面臨的現(xiàn)實障礙，改善宏觀經(jīng)濟管理。
為了加速我國綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，補充綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展短板，推動供給側改革，當前發(fā)展綠色金融已是迫在眉睫。加快構建綠色金融體系，應加大對產(chǎn)能過剩行業(yè)和“僵尸企業(yè)”引發(fā)金融風險的關注力度，并積極拓展綠色金融市場體系，還應加快建立綠色金融的激勵和約束機制。
綠色發(fā)展融入“一帶一路”戰(zhàn)略，要堅持輸出產(chǎn)能綠色化，堅持基建項目低碳環(huán)保，加強生態(tài)保護，鼓勵環(huán)保產(chǎn)業(yè)“走出去”等建設實踐。同時，也要有相應的制度基礎做支撐，應在環(huán)保標準制度、綠色信貸制度、綠色基金制度和綠色制造戰(zhàn)略機制等方面做好保障。
促進我國實體經(jīng)濟降成本，是當前我國供給側結構性改革的一項重要戰(zhàn)略任務。要推進相關領域改革，降低實體經(jīng)濟的制度性交易成本、稅負水平、勞動力成本、企業(yè)融資成本、能耗成本、物流成本、用地成本，發(fā)展壯大實體經(jīng)濟。
我國在轉(zhuǎn)型背景下提出的產(chǎn)城融合新戰(zhàn)略，它要求產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市功能提升相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)“以產(chǎn)促城、以城興產(chǎn)”。在當前信息化時代背景下，我國的產(chǎn)城融合也呈現(xiàn)了“四化”新趨勢，即網(wǎng)絡化、服務化、協(xié)同化和智能化。未來應進一步順應這四大趨勢特征，全面推進我國產(chǎn)城融合發(fā)展。
戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是當今經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的關鍵部分，在產(chǎn)業(yè)集聚背景下，呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢。然而，在其快速發(fā)展的過程中依然面臨諸多障礙，需要迫切理清問題，有針對性地提出解決策略，充分利用產(chǎn)業(yè)集聚帶來的優(yōu)勢，進一步促進戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
商貿(mào)流通產(chǎn)業(yè)作為連接生產(chǎn)和消費的樞紐，是拉動經(jīng)濟增長和促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要力量。我國應促進城鄉(xiāng)商貿(mào)流通一體化，推進商貿(mào)流通的現(xiàn)代化，實施商貿(mào)人才配置的市場化戰(zhàn)略。同時，也要提升信息化水平，加快技術革新，完善商業(yè)基礎設施建設，使我國商貿(mào)流通業(yè)健康快速發(fā)展。
依法治國，建設社會主義法治國家的目標和任務能否真正實現(xiàn)，各級黨政一把手是否真心實意推進法治建設是關鍵。這取決于他們對如何依法治國，對自己在推進法治建設方面應履行什么職責有全面深入的了解；還取決于黨規(guī)對他們是否全面和忠實履行職責建立嚴格的監(jiān)督機制。
“智慧法院”與智能化司法是實質(zhì)等同的概念。智能化司法是司法跨進大數(shù)據(jù)時代的產(chǎn)物，是大數(shù)據(jù)對司法發(fā)揮作用所產(chǎn)生的結果。智能化司法內(nèi)涵極為豐富，其挑戰(zhàn)也頗為多樣，因而需要不斷提高智能化司法能力，架起司法數(shù)據(jù)的信息橋，使得人民法院的司法能力也能得以整體提升。
鑒定意見是各類案件中事實認定的依據(jù)，是維護司法公正的基礎，是由鑒定人依照學科原理，遵循一定的程序和方法對專門性問題所作的判斷。因此，有必要分析我國目前鑒定人資格的授予制度能否滿足各類訴訟法及建立以審判為中心的訴訟制度改革的要求，找出我國鑒定人資格授予存在的問題，提出改革的建議。
民間借貸在我國具有較為悠久的歷史，給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來了持續(xù)而長久的影響。近年來在我國經(jīng)濟發(fā)展勢頭良好的背景下，民間借貸行為日益普遍。然而民間借貸得以發(fā)展的同時，在一定程度上減弱了國家金融的宏觀調(diào)控的力量，容易滋生危害社會的犯罪行為。因此，勢必要從民間借貸活動中發(fā)現(xiàn)問題，并進行合理的法律規(guī)制，才能營造良好的民間借貸環(huán)境。
中華傳統(tǒng)法律文化是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的瑰寶，其“崇尚和諧”“注重教化”“以德立法、以法守德”的重要思想時至今日依然璀璨奪目。我們要進一步深度挖掘中華傳統(tǒng)法律文化中的德育思想，為當今法治中國的“制度創(chuàng)新”與“法治教育”提供民族智慧。
在馬克思主義理論的教育過程中，要堅持其指導地位不動搖，正確處理理論教育中存在的科學性和階級性的關系；同時從中國的具體國情出發(fā)，立足客觀實踐，使馬克思主義迅速、有效地融入大眾的日常生活領域，解決實際問題，讓馬克思主義理論“內(nèi)化”為人們的自覺意識。
馬克思主義思想在中國傳播的歷程，是馬克思主義基于中國實際不斷優(yōu)化和調(diào)整的過程。新媒體時代下，應共享新媒體資源，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，積極促進馬克思主義思想傳播。
延安時期，中國共產(chǎn)黨黨員干部和人民群眾不斷學習馬列主義，號召人們以馬列主義思想和方法、觀點、立場解決問題。在全黨的號召和引導下，更多的人民群眾了解并掌握馬克思主義基本理論，對當時馬克思主義大眾化的推進作出了杰出貢獻，而馬克思主義理論被人民大眾所掌握后成為中國人民推進新民主主義革命的思想武器。
馬克思創(chuàng)新思想內(nèi)涵豐富，寓意深遠，為國家創(chuàng)新發(fā)展提供了思想引領和智力支撐。通過實施國家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略來推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展變革，繼承和發(fā)揚馬克思創(chuàng)新思想，深入挖掘其現(xiàn)代意蘊，有助于發(fā)揮創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展體系中的支撐和引領作用，為實現(xiàn)中國現(xiàn)代化建設提供助力。
馬克思政治經(jīng)濟學批判是思辨的政治經(jīng)濟學，具有強大的思想穿透力和實踐變革力，是以政治經(jīng)濟學作為反思對象的哲學批判程式，其要義是追求經(jīng)濟的“政治與哲學的實現(xiàn)”，是一種更為深刻的社會化存在論追問。
歐洲深受經(jīng)濟停滯、通貨緊縮、失業(yè)高企和債務沉重之困擾。加之難民問題、恐怖襲擊、英國脫歐、烏克蘭危機等多重棘手難題的交相纏繞，疑歐、民粹和排外勢力不斷抬頭和高漲。社保制度遭受的緊縮壓力和傾向，與民眾不斷高漲的提高民生和社會公正的呼聲，形成了政策抉擇上的兩難選擇。
西方福利國家很難實現(xiàn)諸如充分就業(yè)、穩(wěn)定物價、促進經(jīng)濟增長、實現(xiàn)收支平衡等經(jīng)濟目標，福利國家的區(qū)域經(jīng)濟自身面臨很多具體的問題，這些問題不能通過國家的宏觀經(jīng)濟政策或是統(tǒng)一強加的微觀經(jīng)濟政策加以解決。西方社會是一個政治化的階級體系，福利國家基本上是勞資雙方“階級力量的一種平衡”。由于全球化不斷推進，資本的流動性使這一平衡被打破了。
當代西方各國民粹主義思潮勢頭強勁，而貧富差距擴大、公民意識啟蒙、互聯(lián)網(wǎng)普及、媒體話語權的變遷，則是當代中國民粹主義興起的現(xiàn)實動因。在現(xiàn)實政治中，民粹主義宣揚平民主義，仇官仇富、反精英、反體制，熱衷激進立場與非理性政治。消解當代民粹主義的負向影響，必須準確認識并正確對待，既要將民粹情緒與民意表達區(qū)別對待，還要約束和規(guī)制民粹主義的極端立場，更要消解民粹主義滋生的土壤。
無論“空巢青年”存真亦或去偽，無可否認的是在資源大量聚集的大城市或特大城市存在著一群過著“獨”生活，為“生存”與“夢想”而活著的青年群體。我們可以從社會中的“人”、現(xiàn)實中的“人”與個體化的“人”三個維度去思考其存在的原因，從而制定更多針對青年人的“托底”之策、“筑夢”之策，讓青年人實現(xiàn)夢想、贏得尊嚴。
95后青年群體是未來社會發(fā)展的主力軍，是中國特色社會主義事業(yè)的重要推動者，也是馬克思主義中國化的踐行者。積極推進95后青年馬克思主義信仰教育，能夠有效鞏固馬克思主義思想在中國主流意識形態(tài)的地位，重塑廣大青年的政治理想，提升中華民族的凝聚力。把握95后青年馬克思主義信仰變化規(guī)律，是引領青年健康發(fā)展的關鍵，也是鞏固馬克思主義理論正統(tǒng)地位的根本保證。
價值觀是意識形態(tài)研究的核心內(nèi)容，也是其最顯著、最直接的表現(xiàn)方式。因此，社會主義核心價值觀教育就應該成為高校意識形態(tài)宣傳的主要陣地。隨著互聯(lián)網(wǎng)介入我們生活的方方面面，如何在新形勢下加強和改進大學生社會主義核心價值觀培育工作，并運用互聯(lián)網(wǎng)思維緊跟時代步伐，成為意識形態(tài)理論工作的重中之重。
新媒體技術憑借優(yōu)越性，在高校大學生中得到全面普及，已成為信息獲取、彼此交流與聯(lián)絡的重要平臺。高校學生黨建在思政工作中處于重要地位，需要黨建工作者確立創(chuàng)新意識，提高黨建工作效能。而新媒體作為潛移默化的新型教育方式，對學生價值觀的形成、品德建設等方面將產(chǎn)生重要影響，能夠為高校學生黨建工作提供新的思路。
十多年的文化體制改革取得巨大成績，也積累了一些深層次問題，一些困境和矛盾使改革舉步維艱，亟需理論突破和思想觀念認知的深化。解放思想轉(zhuǎn)變觀念仍是文化體制改革的重中之重，要以解放和保護文化生產(chǎn)力為訴求，深化文化體制改革，以文化產(chǎn)業(yè)為軸心重構文化體制改革思路。
作為一個國家、民族、政黨對自身文化價值的內(nèi)在肯定和自我確認，文化自信源自于對自身文化生命力的持久信念，是一種能激發(fā)全社會積極向上的強大精神能量。但在新形勢下，文化自信正受到多種因素的影響和挑戰(zhàn)，如何借助新媒體塑造中國文化自信和中華民族的核心價值體系，值得我們認真深入地思考。
隨著全球經(jīng)濟一體化步伐的不斷加快和世界經(jīng)濟文化交流的日益頻繁，中華傳統(tǒng)文化要想始終保持旺盛的生命力和持久的文化魅力，就需要不斷加快現(xiàn)代化步伐，把握正確的發(fā)展方向，努力吸收一切先進的文化成果，加大文化創(chuàng)新力度。
實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)影響力，是我國文化建設的重要使命和課題。因此，促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政經(jīng)驗與中國特色社會主義建設的偉大實踐相結合，推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理論資源與馬克思主義相結合，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的開放、包容和創(chuàng)新等特質(zhì)，已成為我國當前增強文化自信、提升國際話語權的重要途徑。
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家思想中蘊含著豐富的生態(tài)倫理智慧。儒家思想中的“天人合一”思想是其生態(tài)倫理思想的核心，取之有度、用之有節(jié)是生態(tài)倫理思想的行為規(guī)范。中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理思想為建設社會主義生態(tài)文明提供了重要的文化資源。
新農(nóng)村建設的推行，一方面對農(nóng)村的經(jīng)濟形態(tài)、生活風貌、管理狀況等方面產(chǎn)生了深遠影響，使傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊或出現(xiàn)不適應；另一方面也推動了農(nóng)村文化建設，促使其進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。應妥善借力新農(nóng)村建設，推動傳統(tǒng)文化的生態(tài)保護與建設。
唐代不僅是陸路絲綢之路的黃金時代，也是開啟和發(fā)展海上絲綢之路的時代。古代的“一帶一路”是以商貿(mào)為依托的文化媒介，承載著物質(zhì)層面的需求互惠與精神層面的交流融會。絲綢之路作為中國與外部世界聯(lián)系溝通的重要通道，從漢代發(fā)展到隋唐時期，從商業(yè)貿(mào)易路線逐漸延伸至東西方經(jīng)濟、政治、文化等多方面的交流，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。