面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)進(jìn)取、積極有為，不斷開(kāi)創(chuàng)對(duì)外交往工作新局面，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大勝利召開(kāi)。
“科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，習(xí)近平總書(shū)記圍繞實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、加快推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，提出一系列新思想、新論斷、新要求，作出一系列重要指示，形成了系統(tǒng)完整、博大精深的科技創(chuàng)新思想體系。 “創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，“國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)甚至綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底...
調(diào)查時(shí)間 ： 2017 年 8 月 21—28 日。 調(diào)查方式 ： 互聯(lián)網(wǎng)、微信公眾平臺(tái)推送電子問(wèn)卷，紙質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查。 樣本量 ： 向全國(guó) 31 個(gè)省、直轄市、自治區(qū)發(fā)放問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷 11366 份。 （人民論壇編輯部整理制作；資料來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站、科技部網(wǎng)站） （人民論壇編輯部整理制作；資料來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站、科技部網(wǎng)站） 聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)...
十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立以創(chuàng)新為首的新發(fā)展理念，明確提出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”的重大論斷，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)布《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》。我國(guó)科技創(chuàng)新的整體能力得到了顯著提升，科技創(chuàng)新格局發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變：科技發(fā)展從以跟跑為主，步入跟跑、并跑、領(lǐng)跑并存的歷史新階段。這是近代以來(lái)未曾有過(guò)的重大改變，表明我國(guó)科技發(fā)展站上全...
“科技是國(guó)之利器，國(guó)家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好?！?在我國(guó)發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)新一輪科技革命帶來(lái)的更加激烈的科技競(jìng)爭(zhēng)，習(xí)近平總書(shū)記提出要把科技創(chuàng)新擺在更加重要的位置，吹響了建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的號(hào)角，科學(xué)闡述了我國(guó)科技創(chuàng)新的重點(diǎn)任務(wù)、重大舉措、基本要求和實(shí)現(xiàn)路徑，為在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)我國(guó)科技事業(yè)跨越式發(fā)展，有效發(fā)揮科技創(chuàng)新在全面創(chuàng)新中...
習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義科學(xué)技術(shù)論，形成了以“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”為核心觀點(diǎn)的習(xí)近平科技創(chuàng)新思想，具有豐富內(nèi)涵和重要的指導(dǎo)意義。要深刻學(xué)習(xí)把握習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的核心要義，并將其融入具體實(shí)踐中，推進(jìn)中國(guó)科技創(chuàng)新。
習(xí)近平總書(shū)記以寬廣的國(guó)際視野和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，就新時(shí)期科技創(chuàng)新的特征、發(fā)展趨勢(shì)以及我國(guó)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作出了一系列重要論述，初步形成了一套比較完整的科技創(chuàng)新思想體系。習(xí)近平總書(shū)記科技創(chuàng)新思想的重大理論貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在鮮明的時(shí)代特征、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展、對(duì)科技創(chuàng)新客觀規(guī)律的深刻洞見(jiàn)、對(duì)中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路的嶄新詮釋四個(gè)方面，是指導(dǎo)我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的理論指引和行動(dòng)綱領(lǐng)。
科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平科技創(chuàng)新思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人科技思想接力創(chuàng)新的里程碑，是趕上乃至引領(lǐng)世界科技創(chuàng)新潮流的精神旗幟，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的戰(zhàn)略支撐。未來(lái)，我們要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于科技創(chuàng)新的系列重要講話精神，在全黨全國(guó)上下，特別是科技界得到全面深入學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)，并在科技實(shí)踐中得到貫徹落實(shí)。習(xí)近平科技創(chuàng)新思想指導(dǎo)著我國(guó)科技管理體制改革和科技創(chuàng)新政策制定，指引著我國(guó)科技創(chuàng)新的發(fā)展方向和目標(biāo)，是我國(guó)科技創(chuàng)新的巨大推動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)科技發(fā)展的新局面。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了系列重要講話，科技創(chuàng)新思想是其中最重要的內(nèi)容之一。習(xí)近平科技創(chuàng)新思想包括創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展論、新科技革命論、科技體制改革論、科技創(chuàng)新人才論等內(nèi)容，回答了什么是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、怎樣創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和怎樣建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的問(wèn)題，是馬克思主義在現(xiàn)時(shí)代的豐富和發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從國(guó)家安全的高度，對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全的重要意義、戰(zhàn)略地位等作出科學(xué)判斷。習(xí)近平總書(shū)記圍繞網(wǎng)絡(luò)安全和信息化建設(shè)，發(fā)表了一系列重要論述，指明了我國(guó)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)、面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為把我國(guó)從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)提供了重要的原則性、方向性指引。
自黨的十八大報(bào)告中首次提出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”以來(lái)，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在一系列雙邊和多邊重要外交場(chǎng)合多次提及并深刻闡發(fā)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想，使得這一理念日漸清晰并不斷完善。人類命運(yùn)共同體思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì)，為解決事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題所倡導(dǎo)的重要理念以及在此基礎(chǔ)上提供的中國(guó)方案，為21世紀(jì)國(guó)際...
習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵豐富，是中國(guó)特色社會(huì)主義大國(guó)外交理論創(chuàng)新的重大成果。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不僅是我國(guó)當(dāng)前乃至今后一個(gè)時(shí)期完善全球治理的重要目標(biāo)和理念，而且是對(duì)傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論的超越，具有劃時(shí)代的歷史意義，必將成為引領(lǐng)世界各國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)長(zhǎng)久和平發(fā)展的先進(jìn)思想。
習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想繼承和弘揚(yáng)了《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，是全球治理的共商、共建、共享原則的核心理念，超越傳統(tǒng)意義上“人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界”，形成積極意義上的“命運(yùn)相連，休戚與共”。
作為“中國(guó)敘事”和“中國(guó)方案”，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想不僅有著深厚的馬克思共同體思想的底蘊(yùn)，更有著濃郁的中華傳統(tǒng)和合文化的智慧，同時(shí)以其濃郁的全球視野體現(xiàn)著對(duì)全球化困境的理性反思和對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)境遇的考量，體現(xiàn)了中國(guó)將對(duì)世界作出更大貢獻(xiàn)的信心和決心。
十八大以來(lái)習(xí)近平對(duì)外重點(diǎn)闡釋“人類命運(yùn)共同體”，建構(gòu)起涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化、環(huán)境五大領(lǐng)域，兼顧雙邊、區(qū)域、周邊、全球多個(gè)層次的思想體系。未來(lái)中國(guó)主動(dòng)引領(lǐng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”需行穩(wěn)致遠(yuǎn)，把握“七個(gè)平衡”，注重耕耘周邊、“一帶一路”、全球治理、大國(guó)協(xié)調(diào)“四大環(huán)節(jié)”。
人類命運(yùn)共同體理念植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化，來(lái)源于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展和當(dāng)代國(guó)際秩序的清醒認(rèn)識(shí)，既是對(duì)世界各國(guó)發(fā)出的倡議，也是對(duì)人類社會(huì)的美好希冀，必將進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的民主化、法治化和合理化發(fā)展。
人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)尊重世界文明與文化的多樣性，反映了中華文化追求和平、和諧，建設(shè)大同世界的理想，反映了人類社會(huì)的發(fā)展潮流和訴求，是各國(guó)人民追求美好生活的必由之路。人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)文明與文化要互鑒共進(jìn)，通過(guò)文明和文化的交流增進(jìn)共識(shí)，推動(dòng)人類社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。
2017年9月19日，以“命運(yùn)共同體，合作新格局”為主題的2017“一帶一路”媒體合作論壇在甘肅敦煌舉行，本屆論壇由人民日?qǐng)?bào)社和甘肅省委省政府聯(lián)合主辦。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)張平、人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)楊振武、甘肅省委書(shū)記林鐸等出席論壇會(huì)議并致辭講話。 張平副委員長(zhǎng)在致辭中指出，習(xí)近平總書(shū)記提出的“一帶一路”重大倡議，把握發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，立足當(dāng)今實(shí)際，體現(xiàn)了“打造...
尊敬的張平副委員長(zhǎng)、尊敬的林鐸書(shū)記，尊敬的各位來(lái)賓，女士們、先生們、朋友們： 大家上午好！ 歲臨中秋，疊翠流金。今天，來(lái)自127個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的300余家中外媒體的朋友們相聚敦煌，就加快推進(jìn)“一帶一路”媒體合作，共商發(fā)展大計(jì)，共謀務(wù)實(shí)舉措，共話美好遠(yuǎn)景。我謹(jǐn)代表論壇主辦方人民日?qǐng)?bào)社，對(duì)各位嘉賓的蒞臨表示誠(chéng)摯的歡迎和衷心的感謝！ 2013年秋天，習(xí)近平主席先后提出...
敦煌是古絲綢之路的商貿(mào)樞紐、文化重鎮(zhèn)，是“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)城市、承東啟西的開(kāi)放引擎。敦煌見(jiàn)證著古絲綢之路上經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的悠久歷史，承載著和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，推動(dòng)著從不同源頭流淌而來(lái)的人類文明在交融碰撞中愈加豐富多彩。 現(xiàn)實(shí)的枝葉生長(zhǎng)于歷史的土壤。“一帶一路”來(lái)自于歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，契合于時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，立足于登高臨遠(yuǎn)的世界...
敦煌，是古絲綢之路上的一顆璀璨明珠，也是中西方文化匯聚的中心。相信大家在參觀莫高窟時(shí)，已經(jīng)從那些飽含歷史滄桑的壁畫上領(lǐng)略到千百年前“華戎所交，一大都會(huì)”的盛況。今天，人民日?qǐng)?bào)社國(guó)際問(wèn)題研究中心將誕生于此，誕生在這歷史悠久、文化交融的歷史古城，也誕生在這走向希望、走向復(fù)興的新的起點(diǎn)。 古絲綢之路打開(kāi)了東西方交往的大門，引領(lǐng)著向往東方的人們來(lái)到中國(guó)。今天，...
時(shí)維九月，大地流金。今天上午，“一帶一路”媒體合作論壇順利開(kāi)幕，下午我們又相聚在絲路文化發(fā)展論壇，共同探討新形勢(shì)下如何講好“一帶一路”的中國(guó)故事，如何在 “一帶一路”語(yǔ)境下加快推進(jìn)中外文化的溝通和交流。我謹(jǐn)代表分論壇承辦方人民日?qǐng)?bào)海外版，對(duì)各位嘉賓的光臨表示誠(chéng)摯的歡迎和衷心的感謝！ 自2013年習(xí)近平總書(shū)記提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的...
世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化向何出去的十字路口，面前有兩條路線：一條路線是在“本國(guó)優(yōu)先”的口號(hào)之下，通過(guò)貿(mào)易保護(hù)主義找出路，這是一條利益全球化的路線，顯然不是出路。另一條路線是在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想之下，通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的合理布局、通過(guò)金融資本和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的合理結(jié)合、通過(guò)全球治理優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)政治秩序的合理系統(tǒng)改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入新的階段。正如習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)...
黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平同志為黨中央的核心、全黨的核心，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。全黨全國(guó)各族人民都更加期待在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大歷史征程中乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
為適應(yīng)新時(shí)期群眾工作的實(shí)際需求，構(gòu)建科學(xué)有效的溝通機(jī)制成為密切黨群關(guān)系的重要紐帶。構(gòu)建科學(xué)有效的溝通機(jī)制，需要加強(qiáng)黨性教育和公民文化培育，積極拓展多元化的黨群溝通載體，采用靈活變通的溝通方式與技巧，健全溝通運(yùn)行的規(guī)則與程序，從而不斷密切黨群關(guān)系。
當(dāng)前，我國(guó)基層理論宣傳面臨著受眾主體認(rèn)知程度低、宣傳手段缺乏清晰的層次性等現(xiàn)實(shí)困境。我們需要建立一支強(qiáng)大的基層理論“精準(zhǔn)化”宣傳隊(duì)伍，使宣傳的知識(shí)內(nèi)容與基層的需求相吻合，通過(guò)創(chuàng)新宣傳渠道和方式來(lái)完善基層理論宣傳工作。
為確保政治協(xié)商在決策制定中發(fā)揮效能，不僅要加強(qiáng)政治協(xié)商制度建設(shè)，全面提高政治協(xié)商各參與主體的實(shí)力，也要規(guī)范決策程序，確保實(shí)現(xiàn)公共利益，全面提高決策制定的科學(xué)性、實(shí)效性，確保決策能產(chǎn)生良好社會(huì)反響，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
向基層下派干部掛職，是我黨培養(yǎng)鍛煉干部特別是年輕干部的一項(xiàng)重要舉措。精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧這一正確的政策方針制定之后，干部是關(guān)鍵。下派基層掛職干部參與精準(zhǔn)扶貧，迫切需要在經(jīng)濟(jì)扶貧過(guò)程中做好五個(gè)結(jié)合，補(bǔ)齊五塊短板，全力打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)已取得巨大成就，但扶貧開(kāi)發(fā)是項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上指出：“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！笨梢哉f(shuō)，扶貧是社會(huì)主義制度特有的現(xiàn)象，它體現(xiàn)著我們黨以實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)著社會(huì)主義人民性的根本目的，體現(xiàn)著社會(huì)主義集中力...
全方位激發(fā)基層干部脫貧攻堅(jiān)的內(nèi)在動(dòng)力，要用好政治激勵(lì)、重視物質(zhì)激勵(lì)；在強(qiáng)調(diào)外在激勵(lì)的同時(shí)，重視內(nèi)在激勵(lì)；在保證負(fù)向激勵(lì)的同時(shí)，更好地發(fā)揮正向激勵(lì)的作用。
改善和發(fā)展貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的重要舉措。由于廣大貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，貧困群眾自身素質(zhì)相對(duì)有限，資源稟賦開(kāi)發(fā)和招商引資優(yōu)勢(shì)條件有限等因素，貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定制約。因此，應(yīng)該合理開(kāi)發(fā)利用貧困地區(qū)現(xiàn)有資源，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，而辯證思維的運(yùn)用為精準(zhǔn)扶貧工作的順利開(kāi)展提供了行之有效的指導(dǎo)原則。在當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧工作的攻堅(jiān)期，我們應(yīng)該利用辯證思維來(lái)找到問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，多出奇招、多出妙招，科學(xué)地把握事物之間的聯(lián)系，勠力同心、協(xié)作攻堅(jiān)。
當(dāng)前，全面推廣落實(shí)“綠色扶貧”仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)障礙，需要扶貧工作者和貧困地區(qū)群眾創(chuàng)新理念，轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，引入新的方法。既要增強(qiáng)扶貧開(kāi)發(fā)工作的綠色生態(tài)理念，也要立足維護(hù)“綠水青山”的綠色生態(tài)體系。通過(guò)綠色生態(tài)項(xiàng)目創(chuàng)新開(kāi)發(fā)挖掘其中的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，力促“綠色扶貧”工作全面發(fā)展。
精準(zhǔn)扶貧與社會(huì)就業(yè)保障相輔相成，我們要全面貫徹和落實(shí)國(guó)家針對(duì)脫貧攻堅(jiān)的各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)持以精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略思想作指導(dǎo)，加大實(shí)施就業(yè)政策，構(gòu)建公平的社會(huì)就業(yè)保障體系，盡可能地做到培訓(xùn)一個(gè)人、就業(yè)一個(gè)人、脫貧一戶人，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
現(xiàn)階段，我國(guó)貧困地區(qū)仍存在教育落后、封建糟粕殘留、價(jià)值觀扭曲等文化貧困問(wèn)題。為此，各地扶貧工作在致力于經(jīng)濟(jì)扶貧的同時(shí)，還應(yīng)該重視文化扶貧，將教育扶貧納入產(chǎn)業(yè)扶貧機(jī)制，堅(jiān)持送文化下鄉(xiāng)，建立貧困農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“扶貧”與“扶智”的協(xié)同推進(jìn)。
發(fā)展新能源汽車不僅是我國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化、控制污染物排放的重要抓手和舉措，也是我國(guó)調(diào)整能源結(jié)構(gòu)、提升制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容和重點(diǎn)領(lǐng)域。從近期看，推進(jìn)我國(guó)交通節(jié)能減排需鼓勵(lì)多種技術(shù)路線競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展、加快跨領(lǐng)域融合、積極引領(lǐng)變革的思路和舉措。
作為與全球化相逆的發(fā)展趨勢(shì)，逆全球化對(duì)世界發(fā)展構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。為了高效應(yīng)對(duì)逆全球化帶來(lái)的影響，并在化“危”為“機(jī)”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，我國(guó)外貿(mào)企業(yè)應(yīng)拓寬和改進(jìn)外貿(mào)渠道，構(gòu)建適合自身發(fā)展的策略系統(tǒng)。
當(dāng)前，我國(guó)的制造業(yè)面對(duì)規(guī)模大而實(shí)力不夠強(qiáng)的局面，要實(shí)現(xiàn)從中國(guó)制造到精品制造的華麗蛻變，關(guān)鍵在于突破人才瓶頸，尤其是要重視具有工匠精神的高端技術(shù)人才。要正視我國(guó)制造業(yè)存在的人才問(wèn)題以及人才培養(yǎng)所面臨的挑戰(zhàn)，并通過(guò)教育培養(yǎng)、政府引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作以及人才自身的提升來(lái)突破瓶頸。
在京津冀協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)施過(guò)程中，人才與區(qū)域經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)對(duì)接是必須解決的問(wèn)題。要促使人才與區(qū)域經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)精準(zhǔn)對(duì)接，就要加大河北省高校建設(shè)，自主培養(yǎng)人才；加快京津冀產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)人才流動(dòng)；發(fā)揮國(guó)家政策傾斜優(yōu)勢(shì)，吸引全國(guó)人才。
司法改革要以民生為最高標(biāo)準(zhǔn)，“要努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”。同時(shí)，又應(yīng)當(dāng)拿捏輕重與把握必要的分寸，一味迎合民意的司法會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以，人民性與專業(yè)化對(duì)司法而言，都不可偏廢。
當(dāng)前，我國(guó)在司法領(lǐng)域上的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際規(guī)則制定權(quán)，與我國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)崛起的形象并不完全相稱。我們需要參照國(guó)際司法標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)立法、司法部門進(jìn)一步努力，對(duì)我國(guó)司法制度作進(jìn)一步的改革，使我國(guó)的司法制度更加民主、文明、科學(xué)，從而更好地實(shí)現(xiàn)司法公正的目的。
全面推進(jìn)依法治國(guó)，黨員干部是主體力量，也是“關(guān)鍵少數(shù)”，加強(qiáng)黨員干部法治意識(shí)已經(jīng)成為實(shí)施全面依法治國(guó)方略的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，黨員干部法治意識(shí)培育存在著培育目標(biāo)不夠明確、培育要求規(guī)定性不夠、培育內(nèi)容系統(tǒng)性不夠等問(wèn)題。對(duì)此，在培育干部法治意識(shí)時(shí)應(yīng)注重建立目標(biāo)體系牽引，綜合運(yùn)用培育方法，完善制度機(jī)制保證。
在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可分割的，通過(guò)完善環(huán)保法律，實(shí)現(xiàn)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互促進(jìn)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的重要問(wèn)題。應(yīng)構(gòu)建完善《環(huán)境保護(hù)法》信息機(jī)制，提高《環(huán)境保護(hù)法》自我實(shí)施機(jī)制，構(gòu)建完善的第三方實(shí)施機(jī)制，推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和環(huán)境保護(hù)法治建設(shè)。
生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要方向，目前我國(guó)正在積極推動(dòng)法律體系的建設(shè)，以期利用法律的強(qiáng)制性和正義性來(lái)推動(dòng)生態(tài)文明的發(fā)展。保障環(huán)境法的順利實(shí)施是生態(tài)文明建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，如何利用生態(tài)環(huán)境與法律體系的協(xié)調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共處，則成為我國(guó)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)。
我國(guó)農(nóng)村黨員隊(duì)伍青黃不接的問(wèn)題日益突出，解決這一問(wèn)題要有全面統(tǒng)籌的視野，要認(rèn)識(shí)到社會(huì)轉(zhuǎn)型的未完成性，把農(nóng)村青年黨員隊(duì)伍建設(shè)放在一個(gè)仍在進(jìn)行的、城鄉(xiāng)一體化的大背景中，在解決普遍問(wèn)題與特殊問(wèn)題的良性互動(dòng)中來(lái)謀劃對(duì)策?？偨Y(jié)近年來(lái)各級(jí)黨組織在這方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村青年黨員隊(duì)伍建設(shè)，目前應(yīng)在三個(gè)“宜”與三個(gè)“忌”上下功夫。
為人民服務(wù)是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)的執(zhí)政理念，但當(dāng)前一些人對(duì)為人民服務(wù)思想存在的合理性和實(shí)現(xiàn)的可能性還有所質(zhì)疑。這需要從為人民服務(wù)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在必然聯(lián)系，為人民服務(wù)新的時(shí)代內(nèi)涵，以及為人民服務(wù)與尊重個(gè)人正當(dāng)利益的關(guān)系這幾個(gè)維度，重新審視和全面理解為人民服務(wù)思想。
“互聯(lián)網(wǎng)+”與黨建工作相結(jié)合，可有效提升黨建工作的信息化和科學(xué)化水平，暢通聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”。在具體實(shí)踐中，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”模式應(yīng)在以下幾方面著力：借助信息技術(shù)打造黨建工作的網(wǎng)絡(luò)工作平臺(tái)；明確新時(shí)期黨建工作的工作重點(diǎn)，確定黨建工作的新方向；增強(qiáng)黨建工作者素質(zhì)，提升基層黨建信息化實(shí)效；建立全新的黨建工作考核體系，激發(fā)黨建活力。
在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，黨建工作只有積極轉(zhuǎn)換思維，創(chuàng)新工作方法，利用網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)開(kāi)展實(shí)施黨建活動(dòng)，才能解決當(dāng)前黨建工作面臨的一些新問(wèn)題，保持黨建工作的先進(jìn)性和實(shí)踐性，提高黨建工作效能。
當(dāng)前，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)在基層黨建工作中得到推廣，并借此加速基層黨建工作的觀念革新、機(jī)制完善，取得了一定的效果。但當(dāng)前基層黨建工作在利用網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)方面，還存在一些制約因素。需建立以網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)作為中心的黨建制度，合理分配各類軟硬件黨建資源；完善基于網(wǎng)絡(luò)化的新型黨建開(kāi)展模式，拓寬工作思路、增加操作途徑。
社會(huì)組織在黨建工作方面還面臨黨組織組建難、鞏固難、黨員發(fā)展難等一系列問(wèn)題，需要通過(guò)提高思想認(rèn)識(shí)、在政策法規(guī)中明確相關(guān)要求、在日常登記管理中進(jìn)一步加強(qiáng)黨組織建設(shè)、創(chuàng)新黨組織設(shè)置方式、推行“雙向進(jìn)入，交叉任職”等途徑來(lái)全力推進(jìn)社會(huì)組織黨建工作。
創(chuàng)新是國(guó)家高新區(qū)與生俱來(lái)的責(zé)任和使命。江蘇泰州中國(guó)醫(yī)藥城始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展模式，堅(jiān)持人才為本、產(chǎn)業(yè)為先、項(xiàng)目為王，初步探索出一條集聚高端人才、引進(jìn)高端成果、落戶高端企業(yè)、發(fā)展高端產(chǎn)業(yè)的特色園區(qū)發(fā)展新路徑，正在成為自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略高地，為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
當(dāng)今的美國(guó)孤立主義思潮中，增加了民粹主義元素。從這種意義上說(shuō)，當(dāng)今的美國(guó)孤立主義與英國(guó)的脫歐孤立主義不僅在非理性上有著相通之處，而且在“每況愈下”方面也是異曲同工。
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展處在轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)思潮較為活躍，對(duì)意識(shí)形態(tài)的影響力日漸顯現(xiàn)。因此，我們必須要牢固樹(shù)立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，采取切實(shí)可行的措施，全面做好社會(huì)思潮的引導(dǎo)工作。
《資本論》第一卷的發(fā)表，是人類思想史和發(fā)展史上的大事件。今天《資本論》不僅有助于我們理解和認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義的新變化，而且還有助于我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建。
“以人民為中心”思想是馬克思主義大眾化的根本要求，它反映了馬克思主義大眾化的價(jià)值追求和終極目標(biāo)，為馬克思主義大眾化提供了新的思路。因而，新時(shí)期要推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程，就必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷了解人民、服務(wù)人民、依靠人民。
馬克思主義信仰的魅力體現(xiàn)在：它與其創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的人格魅力緊密相聯(lián)，它實(shí)現(xiàn)了科學(xué)真理性與價(jià)值合理性自覺(jué)而完美的統(tǒng)一，它具有深厚的人民情懷和與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，依然是引領(lǐng)人類解放的思想旗幟。
十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華民族的傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大意義，增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅繼承了往哲先賢的學(xué)說(shuō)，同時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新文化起到了導(dǎo)夫先路的偉大作用。
習(xí)近平總書(shū)記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐，核心內(nèi)容是以民為本，這與傳統(tǒng)的以民為貴思想相輔相成。習(xí)近平主席多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念，標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界，必將對(duì)國(guó)際形勢(shì)的未來(lái)發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生巨大影響。
在全球化語(yǔ)境中，我們傳播中國(guó)文化必須通過(guò)心與心的溝通，情與情的融匯，思想與思想的互動(dòng)，讓對(duì)話雙方能夠在交流中擷英咀華。文藝工作者應(yīng)該在內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的大好格局和形勢(shì)中，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色、弘揚(yáng)好中華文化，讓世界觸摸中華文化的脈搏，感知當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展活力，從而塑造出文明大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象和社會(huì)主義大國(guó)形象。
提升中華文化的凝聚力，對(duì)于弘揚(yáng)中華文化、促進(jìn)文化發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，需要通過(guò)滿足人民大眾的文化需求、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓、融合世界民族的優(yōu)秀文化、開(kāi)拓多元化的文化創(chuàng)新發(fā)展之路、保持主流文化的主導(dǎo)作用等方式，實(shí)現(xiàn)中華文化凝聚力的提升。
在微時(shí)代語(yǔ)境下，“微內(nèi)容”“微應(yīng)用”“微圈子”等發(fā)展迅速，深刻影響著人們的生存方式、思維方式和價(jià)值觀念，改變了國(guó)家文化領(lǐng)導(dǎo)力的文化環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容等。為有效應(yīng)對(duì)微時(shí)代各種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)通過(guò)優(yōu)化傳播環(huán)境、轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式等，提升國(guó)家文化領(lǐng)導(dǎo)力。
紅色文化是一種先進(jìn)的政治文化，在思想政治教育中具有教化作用、凝聚作用、規(guī)范作用、傳承作用、導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用。在推廣紅色文化的過(guò)程中，應(yīng)注重將其與人文文化、自然文化、改革開(kāi)放文化相融合，豐富紅色文化的教育內(nèi)容與形式，充分發(fā)掘紅色文化的價(jià)值意義，從而更好地做好大學(xué)生思想政治教育工作。
營(yíng)造健康的粉絲文化氛圍，提升粉絲個(gè)體和全社會(huì)的文化素養(yǎng)，一方面要重視法律法規(guī)和新媒體技術(shù)對(duì)于規(guī)范媒介行為、強(qiáng)化對(duì)青年正面引導(dǎo)的作用；另一方面，不要特別在意粉絲偶爾的不理性狀態(tài)。
秦漢時(shí)期，要鞏固國(guó)家統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，就要面對(duì)文化問(wèn)題。秦朝的失敗，與其推行文化政策操之過(guò)急有關(guān)；漢初東西異制的政策雖緩解了文化沖突，但文化上的戰(zhàn)國(guó)局面依然存在。對(duì)此，儒家學(xué)者適時(shí)提出了“德教”的主張。最終，“中庸之道”獲得了廣泛共識(shí)，儒家的“禮”成為社會(huì)制度的主體，維系著道德倫理秩序。
