做是關(guān)鍵，是學(xué)習(xí)教育的根本。學(xué)習(xí)教育只有與中央的重大決策部署深度融合、與科技創(chuàng)新各項(xiàng)任務(wù)有機(jī)銜接，才能收到好的效果。要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化取得的成效，凝聚起基層黨組織和黨員干部改革發(fā)展的正能量，激發(fā)起投身科技創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力，以“釘釘子”的精神，啃下改革的“硬骨頭”，圓滿(mǎn)完成黨中央交辦的各項(xiàng)重大任務(wù)，推進(jìn)世界科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷取得新成績(jī)。
黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深刻闡明了這一指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，并在黨章中把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。黨的十九大實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是深入學(xué)...
對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)重要論斷，需要從三個(gè)方面作深度分析：十八大以來(lái)的五年，我國(guó)取得歷史性成就、實(shí)現(xiàn)歷史性變革，是這個(gè)論斷的實(shí)踐基礎(chǔ)；我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，是這個(gè)論斷的立論依據(jù)；形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是這個(gè)論斷的根本標(biāo)志。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是黨的十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展歷史方位的重要論斷。它意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，具有重要的理論和實(shí)踐意義。
黨的十九大標(biāo)志著一個(gè)新的中國(guó)時(shí)空到來(lái)了，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。全黨不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。
只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的選擇、人民的選擇。經(jīng)過(guò)近40年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾成功走出了一條國(guó)富民強(qiáng)的康莊大道，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的理...
黨的十九大報(bào)告不僅提出一系列新判斷、新思想和新方略，而且對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的方方面面都作了極為詳盡的改革部署，改革的信號(hào)無(wú)處不在，是一份奠定未來(lái)30年改革目標(biāo)及方略極其重要的綱領(lǐng)性文件。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一歷史方位的新變化，需要新的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，是黨的十九大最重要的理論成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)在新的起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
十九大是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于一個(gè)“新的歷史方位”，改革開(kāi)放迎來(lái)一個(gè)“新時(shí)代”，中國(guó)步入人類(lèi)文明中心的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次具有重大歷史意義的會(huì)議。十九大報(bào)告提出的新思想、新理念、新戰(zhàn)略、新舉措，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代提出了新目標(biāo)、新要求、新任務(wù)、新路徑，是我們建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民安居樂(lè)業(yè)、幸福美滿(mǎn)的根本遵循。
新時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)歷史實(shí)踐的積極探索、現(xiàn)實(shí)開(kāi)放的偉大創(chuàng)造、未來(lái)征程的輝煌成就，是基于對(duì)規(guī)律更加科學(xué)把握基礎(chǔ)上的制度安排和自覺(jué)行動(dòng)，是人的自由全面發(fā)展的條件更加充分、發(fā)展更加均衡的時(shí)代，中國(guó)在新的兩步走戰(zhàn)略中將開(kāi)啟全面現(xiàn)代化的新征程。
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)生的階段性變化及表現(xiàn)出來(lái)的階段性特點(diǎn)，是我們推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)的基礎(chǔ)，是我們制定未來(lái)發(fā)展規(guī)劃的依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，是對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位作出的重大政治判斷，是黨的十九大報(bào)告的立論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。
十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展階段及其特征至關(guān)重要，當(dāng)前，必須明確我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，同時(shí)明確我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，必須深刻把握新時(shí)代的新特點(diǎn)、新任務(wù)和新要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)健康快速發(fā)展。
黨的十九大報(bào)告中作出的兩個(gè)“十五年”戰(zhàn)略安排，既體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位的準(zhǔn)確把握，又明確了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的時(shí)間表和路線(xiàn)圖，在理論和實(shí)踐層面都具有重大意義和價(jià)值。
黨的十九大報(bào)告，為我們描摹了從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的美好藍(lán)圖。這一美好藍(lán)圖分為“兩個(gè)時(shí)期”和“兩個(gè)階段”實(shí)現(xiàn)，在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗30年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從“全面小康”到“全面現(xiàn)代化”，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的美好藍(lán)圖，鼓舞人心、催人奮進(jìn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是最具時(shí)代感、方位感、現(xiàn)實(shí)感的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，又是引領(lǐng)中國(guó)、治理中國(guó)、發(fā)展中國(guó)、強(qiáng)盛中國(guó)的最新方略，還是有效解決新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、未來(lái)發(fā)展問(wèn)題及社會(huì)主義前途命運(yùn)問(wèn)題的“金鑰匙”。
總體國(guó)家安全觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，明確發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持以發(fā)展促安全；安全是發(fā)展的前提，要堅(jiān)持以安全保發(fā)展。當(dāng)前，要立足新的歷史方位，解決新矛盾，破解新難題，加強(qiáng)國(guó)家安全的制度建設(shè)和能力建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)安全與發(fā)展共同進(jìn)步，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路，不斷開(kāi)創(chuàng)國(guó)家安全工作新局面。
從此次特朗普總統(tǒng)訪(fǎng)華情況來(lái)看，未來(lái)幾年中美關(guān)系的發(fā)展將逐漸步入健康軌道。未來(lái)中美關(guān)系的發(fā)展只有一條路，那就是持續(xù)構(gòu)建2.0版的中美新型大國(guó)關(guān)系。即要超越原來(lái)僅以現(xiàn)實(shí)的國(guó)家利益為重的1.0版新型大國(guó)關(guān)系的局限，努力尋找中美之間共同的價(jià)值觀念基礎(chǔ)，把“相互尊重、公平正義、合作共贏”的命運(yùn)共同體觀念作為未來(lái)中美關(guān)系的發(fā)展目標(biāo)，共同面對(duì)新型全球治理帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色大國(guó)外交也步入了新時(shí)代。中國(guó)將牢牢把握時(shí)代機(jī)遇，實(shí)施中國(guó)特色大國(guó)外交，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，促進(jìn)全球共同發(fā)展，推進(jìn)全球治理發(fā)展完善，同各國(guó)人民一道，共同創(chuàng)造人類(lèi)美好未來(lái)。
中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展是人類(lèi)歷史上前所未有的大國(guó)崛起之路。中國(guó)對(duì)外積極建構(gòu)和平發(fā)展的國(guó)家形象，要清晰地定位中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情，堅(jiān)持以人民為中心，注重民心相通的價(jià)值選擇。要充分發(fā)揮中國(guó)智慧，建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)，向世界表達(dá)中國(guó)和平發(fā)展的道路符合時(shí)代要求，符合中國(guó)人民根本利益和世界人民的共同愿望。
目前，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的互動(dòng)發(fā)生深刻變革。盡管西方還處于國(guó)際體系的核心位置，但由中國(guó)引領(lǐng)的新一輪全球化進(jìn)程正在成為推進(jìn)全球治理轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵力量。一個(gè)日益強(qiáng)大的中國(guó)必將開(kāi)始塑造和影響全球化，這種“再全球化”進(jìn)程超越傳統(tǒng)全球化模式局限，將“二元格局”演變成“三元格局”。
健全基層黨組織建設(shè)，要結(jié)合服務(wù)大局、圍繞中心、拓展領(lǐng)域、增強(qiáng)功能等要求，擴(kuò)大黨組織覆蓋面，提高黨內(nèi)生機(jī)與活力，從而發(fā)揮服務(wù)群眾、促進(jìn)發(fā)展、凝聚人心的作用。
民主生活會(huì)體現(xiàn)的是在日常生活中，黨員之間、黨員與群眾之間的監(jiān)督和互動(dòng)，這種日常生活的監(jiān)督方式和體制安排大大提升了黨內(nèi)監(jiān)督的效果，改變了以往黨內(nèi)監(jiān)督乏力的現(xiàn)狀，是今后必須大力推行和落實(shí)的黨內(nèi)監(jiān)督方式。
大數(shù)據(jù)深刻改變著政府的治理模式，使傳統(tǒng)政府向智慧政府發(fā)展演進(jìn)成為可能也成為必然。在智慧政府模式下，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)，政府得以“感知”社會(huì)的發(fā)展變化需求，行政決策更加科學(xué)化、公共服務(wù)更加精準(zhǔn)化、資源配置更加合理化。
目前，我國(guó)媒介化政務(wù)模式正處在探索期和磨合期，存在政務(wù)與新媒體粘性不足、媒介影響力弱化、互動(dòng)效率低以及輿論危機(jī)引導(dǎo)滯后等問(wèn)題。因此要進(jìn)一步在政府職能轉(zhuǎn)型中加強(qiáng)媒介化政務(wù)模式的糾偏與創(chuàng)新，提高政府在媒介政務(wù)發(fā)展方面的綜合能力。
全面深化改革是消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體制障礙的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的基本策略。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在全面深化改革中，需要人民群眾的積極參與。因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人民群眾的主體地位，堅(jiān)持人民主體思想，充分尊重人民的實(shí)踐主體性、價(jià)值主體性和認(rèn)識(shí)主體性，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，依靠人民群眾力量。
十九大明確提出形成人民當(dāng)家作主、共建共治共享的社會(huì)治理格局。根據(jù)這個(gè)思路，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共建共治共享，重點(diǎn)和難點(diǎn)無(wú)疑是社會(huì)治理制度創(chuàng)新，建立和完善相關(guān)制度體系，特別是在建立和完善公共權(quán)利行使過(guò)程中，政府與人民群眾實(shí)現(xiàn)有效有序協(xié)商互動(dòng)的決策和治理機(jī)制、程序、平臺(tái)和手段。
黨的十九大報(bào)告提出和強(qiáng)調(diào)“提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”，這是對(duì)我黨在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中逐漸形成的，關(guān)于社會(huì)建設(shè)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)和創(chuàng)新。報(bào)告對(duì)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的根本目的和重要意義，目前我國(guó)社會(huì)治理的重要領(lǐng)域和任務(wù)，以及如何打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述和具有前瞻性的構(gòu)想。十九大報(bào)告關(guān)于社會(huì)治理在整體...
智慧社區(qū)是應(yīng)用信息技術(shù)規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造和運(yùn)營(yíng)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)公共服務(wù)和便民利民服務(wù)智能化的一種社區(qū)管理和服務(wù)的創(chuàng)新模式。智慧社區(qū)的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)和保障是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要不斷成熟的生態(tài)鏈來(lái)支撐，宏觀層面的保障機(jī)制、中觀層面的運(yùn)營(yíng)模式等方面的問(wèn)題也制約著智慧社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。
新的社會(huì)階層主要是指改革開(kāi)放以來(lái)在社會(huì)變革中出現(xiàn)的以自由擇業(yè)知識(shí)分子為主體的新生社會(huì)力量。新的社會(huì)階層概念經(jīng)歷了由“六種人”到“四個(gè)群體”的變化。相應(yīng)的，其政治屬性也由社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和勞動(dòng)者。厘清新的社會(huì)階層的概念及屬性，并重視新的社會(huì)階層群體對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要影響力，重視新的社會(huì)階層群體的思想狀況，具有現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性。
脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是黨在“十三五”時(shí)期的重大任務(wù)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)和前提。我們必須要因地制宜，牢牢把握脫貧目標(biāo)、扶貧對(duì)象等各關(guān)鍵環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確判斷脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)面臨的形勢(shì)，確保精準(zhǔn)脫貧實(shí)效，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。
電子商務(wù)的發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)。很多農(nóng)民通過(guò)電商平臺(tái)銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品脫貧致富，改變了以往農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)小、方式單一特點(diǎn)，拓寬了銷(xiāo)售渠道，不但有效緩解農(nóng)產(chǎn)品積壓難賣(mài)的老問(wèn)題，同時(shí)大大拓寬了農(nóng)戶(hù)致富渠道，為農(nóng)村扶貧提供了新思路、新途徑。
我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品流通借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展飛躍，拓展了農(nóng)產(chǎn)品流通的市場(chǎng)與空間。供銷(xiāo)合作社、批發(fā)市場(chǎng)及家庭農(nóng)場(chǎng)三大農(nóng)產(chǎn)品流通主體，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的積極作用與影響下，促使農(nóng)產(chǎn)品流通主體更快地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與升級(jí)，從而順利跨越流通主體發(fā)展瓶頸。
伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信任缺失問(wèn)題日益凸顯，嚴(yán)重阻礙社會(huì)主義和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)建。只有各個(gè)參與主體共同努力，共同消除網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)，構(gòu)建和諧、安全、誠(chéng)信的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能指日可待。
互聯(lián)網(wǎng)的興起極大拓展了人們的生存發(fā)展空間，豐富了現(xiàn)代人的生活。網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得生活所需，還能以各種方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。但由于網(wǎng)民文化水平、精神境界、道德認(rèn)知存在差異，致使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象叢生，對(duì)個(gè)人形象和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)危害和沖擊。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，治理網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象，是提升網(wǎng)民人文素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)安定的重要舉措。
“微傳播”以一種微小的力量改變著社會(huì)輿論表達(dá)方式和控制機(jī)制。為了有效疏導(dǎo)社會(huì)輿論，需要對(duì)社會(huì)輿論實(shí)施相應(yīng)的“軟調(diào)控”，從流量、信息來(lái)源、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政等角度，關(guān)注、監(jiān)控社會(huì)輿論“微傳播”，建立專(zhuān)門(mén)通道監(jiān)控，完善對(duì)信息發(fā)布和傳播權(quán)利的限定條款。
農(nóng)村老年人精神關(guān)愛(ài)服務(wù)中政府責(zé)任的缺失，主要表現(xiàn)在老年慰藉與心理疏導(dǎo)服務(wù)缺失等。針對(duì)農(nóng)村老年人精神關(guān)愛(ài)服務(wù)中政府責(zé)任缺失的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從制度保障層面予以落實(shí)，加大農(nóng)村老年人精神關(guān)愛(ài)服務(wù)資金扶持力度，搭建農(nóng)村老年人精神關(guān)愛(ài)服務(wù)平臺(tái)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為大學(xué)生的就業(yè)提供了新的契機(jī)，但是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育又存在著片面化、形式化等諸多問(wèn)題。落實(shí)“雙創(chuàng)”有助于推動(dòng)大學(xué)生理性就業(yè)，提高就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。
科技進(jìn)步促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，但同時(shí)也引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。要和解決這些問(wèn)題，必須更好地理解科技進(jìn)步與社會(huì)問(wèn)題的關(guān)系，遵循科技進(jìn)步的真理和價(jià)值原則，保證科技進(jìn)步持續(xù)為人類(lèi)造福。
綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展方式。目前中國(guó)正處于綠色發(fā)展道路上，而生態(tài)文明建設(shè)則是綠色發(fā)展道路上的關(guān)鍵一步。制度是生態(tài)文明建設(shè)最重要的保障，只有破除制約生態(tài)文明建設(shè)制度障礙，才能讓中國(guó)走向生態(tài)文明的新時(shí)代。
在金融發(fā)展成整體態(tài)勢(shì)下，為獲得更多利用來(lái)源，一些不正當(dāng)金融競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始出現(xiàn)，擾亂了金融市場(chǎng)，給金融體系安全、公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)消費(fèi)者的權(quán)益造成巨大威脅。加強(qiáng)對(duì)金融機(jī)構(gòu)管控，通過(guò)堵塞監(jiān)管漏洞、實(shí)施穿透式管理和對(duì)金融產(chǎn)品干預(yù)，能有效化解互聯(lián)網(wǎng)金融三大風(fēng)險(xiǎn)。
近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)金融受到各方的普遍關(guān)注，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融存在的風(fēng)險(xiǎn)，監(jiān)管部門(mén)需要?jiǎng)?chuàng)新監(jiān)管方式，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管法律建設(shè)，建立風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警系統(tǒng)，培育健康的互聯(lián)網(wǎng)金融市場(chǎng)，使其更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)民生。
當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)金融蓬勃發(fā)展，如何在普惠金融發(fā)展的背景下更好地保護(hù)互聯(lián)網(wǎng)金融消費(fèi)者權(quán)益，還需要持續(xù)完善雙軌并進(jìn)的機(jī)制體制。要統(tǒng)籌融合各個(gè)部門(mén)，切實(shí)落實(shí)普惠金融政策，達(dá)成消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的目標(biāo)，進(jìn)而保障我國(guó)金融體系穩(wěn)步、可持續(xù)發(fā)展。
新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要作用，然而在發(fā)展的過(guò)程中也面臨一些問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)需要拓寬籌資渠道、創(chuàng)新金融產(chǎn)品與服務(wù)、加強(qiáng)員工的培訓(xùn)工作等，滿(mǎn)足農(nóng)民對(duì)金融的需求，獲得自身的可持續(xù)發(fā)展。
共享經(jīng)濟(jì)的生成和運(yùn)行基于新技術(shù)對(duì)成本降低的助力、信任基礎(chǔ)持續(xù)擴(kuò)大以及綠色發(fā)展共識(shí)等多種深層次的動(dòng)因。需進(jìn)一步改進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)決策設(shè)計(jì)，推動(dòng)法制建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)消費(fèi)引導(dǎo)，使共享經(jīng)濟(jì)模式的優(yōu)越性在新常態(tài)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得到體現(xiàn)。
設(shè)施農(nóng)業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱產(chǎn)業(yè)之一，在解決食品安全、解決“三農(nóng)”問(wèn)題，以及促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程等方面發(fā)揮了重要作用。因地制宜發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益并舉，對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民脫貧致富意義重大。
紅色旅游在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、思想政治教育等方面具有關(guān)鍵性作用。以往一些地區(qū)對(duì)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)不當(dāng)、管理不善，導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展模式出現(xiàn)問(wèn)題，既不能有效發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用，也未能真正促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。合理利用紅色旅游資源，充分發(fā)揮其特有的教育功能、體驗(yàn)功能，需要從根本上扭轉(zhuǎn)發(fā)展模式，促進(jìn)現(xiàn)代旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
文化旅游業(yè)雖然起步較晚，但其融合方式逐漸多樣化，產(chǎn)生的新型旅游產(chǎn)品也更加豐富。文化旅游業(yè)已經(jīng)邁入深度融合時(shí)代，各地應(yīng)堅(jiān)持傳承并創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去粗存精，去偽存真。結(jié)合市場(chǎng)需求，迎合游客心理，實(shí)現(xiàn)文旅融合的進(jìn)一步發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的繁榮提供有力支撐。
堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。在當(dāng)前，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)決維護(hù)、愛(ài)護(hù)、擁護(hù)習(xí)近平同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需要。
新形勢(shì)下需要不斷對(duì)社會(huì)組織黨建工作進(jìn)行創(chuàng)新。在創(chuàng)新期間要嚴(yán)格遵循社會(huì)管理的基本原則，強(qiáng)化社會(huì)組織黨的建設(shè)，明確黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，及時(shí)推動(dòng)社會(huì)組織黨建工作的開(kāi)展，保證其發(fā)展的科學(xué)性以及有序性。
新的信息傳播媒介深深地影響著人們的思維方式、語(yǔ)言特點(diǎn)乃至于行為方式，給基層黨建帶來(lái)巨大便利的同時(shí)也帶來(lái)了相應(yīng)的挑戰(zhàn)。因此在開(kāi)展基層黨建方面，必須充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，將互聯(lián)網(wǎng)與黨建工作有益地結(jié)合起來(lái)。
作為風(fēng)電裝機(jī)容量為世界之最的國(guó)企——龍?jiān)措娏瘓F(tuán)股份有限公司，面對(duì)點(diǎn)多、面廣、人稀等基層風(fēng)電企業(yè)特點(diǎn)，形成了堅(jiān)定理想信念教育、堅(jiān)持黨建工作與企業(yè)中心業(yè)務(wù)工作相結(jié)合、旗幟鮮明踐行群眾路線(xiàn)等具有新能源企業(yè)特色的黨建工作思路，取得了良好的工作實(shí)效。
作為一種“永不過(guò)時(shí)”的科學(xué)理論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有科學(xué)的指導(dǎo)作用。深入把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意蘊(yùn)，并從中汲取理論與實(shí)踐啟示，對(duì)新常態(tài)下更好地把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的意義。
馬克思的世界歷史思想作為馬克思整個(gè)思想體系中的重要內(nèi)容，深刻地揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。馬克思世界歷史思想中包含著各國(guó)相互合作的思想，這一思想是新形勢(shì)下構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)家關(guān)系，以及推進(jìn)全球治理的思想基礎(chǔ)。
文化觀念整合程度越高的國(guó)家，社會(huì)越穩(wěn)定；整合程度越低的國(guó)家，社會(huì)越不穩(wěn)定。因此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要加快文化觀念的整合，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一人們的價(jià)值觀念；要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化的有機(jī)整合，使其整體大于部分之和；要以社會(huì)主義思想道德統(tǒng)一全國(guó)各族人民的思想道德。
發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義、夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，要堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化的最新理論成果為指導(dǎo)，明確馬克思主義文化自信在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中的基本邏輯，依靠理論創(chuàng)新帶動(dòng)文化創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮興盛。
文化自信與民族精神是互促共生的關(guān)系，當(dāng)前我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，充分發(fā)揮文化自信與民族精神作用，對(duì)于凝聚和團(tuán)結(jié)民族力量具有重要意義。堅(jiān)持文化自信，發(fā)揚(yáng)民族精神，對(duì)內(nèi)要不斷挖掘中華民族傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)外要加強(qiáng)文化交流與宣傳。
增強(qiáng)民族文化凝聚力，首要任務(wù)是建立文化自覺(jué)。陽(yáng)明心學(xué)所倡導(dǎo)的“心即理”“致良知”“知行合一”思想對(duì)理論自覺(jué)、道德自覺(jué)、精神自覺(jué)的構(gòu)建具有重要價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)高度的文化自覺(jué)提供了重要啟示。
弘揚(yáng)和傳播中華文化是“一帶一路”倡議的重要內(nèi)容之一。不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍。推動(dòng)“一帶一路”參與國(guó)之間的文化交流互鑒，要充分挖掘現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，精準(zhǔn)定位文化產(chǎn)業(yè)。
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義文化建設(shè)的重要階段，社會(huì)主流藝術(shù)審美觀已逐步實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，但要實(shí)現(xiàn)建設(shè)長(zhǎng)期、穩(wěn)定、健康的社會(huì)主流審美觀還需要找準(zhǔn)藝術(shù)發(fā)展平衡點(diǎn)、正確引導(dǎo)摒棄低俗化“審丑”思維等，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
宋代，不僅有多樣化的給券之制，而且制定了比較完善的用券制度，尤其是具有政府公信力的“驛券”廣泛實(shí)施應(yīng)用于館驛制度中，以解決公干官員差旅途中的食宿問(wèn)題，標(biāo)志著宋代券食之制的完備與成熟。
